[摘 要]在經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的今天，有些人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，還有些人懷疑馬克思主義在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)作用。然而，馬克思主義在新媒體時(shí)代中仍是不可超越的。因?yàn)轳R克思主義具有現(xiàn)實(shí)的革命實(shí)踐精神，在于其有把握社會(huì)的歷史唯物主義的科學(xué)方法。我們現(xiàn)在最應(yīng)該做的是在堅(jiān)持馬克思主義精神的實(shí)質(zhì)和方法原則的基礎(chǔ)上，發(fā)展新的馬克思主義。這篇文章就把馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新媒體中進(jìn)行解讀，做到與時(shí)俱進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義意識(shí)形態(tài)；傳播；新媒體

[中圖分類號(hào)]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）11 — 0013 — 02

1 馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新媒體中的挑戰(zhàn)

1.1新媒體技術(shù)沖擊著馬克思主義意識(shí)形態(tài)的繼續(xù)構(gòu)建

過(guò)去，我們?cè)跇?gòu)建馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的時(shí)候，是通過(guò)教育者進(jìn)行的，這些教育者都是比較權(quán)威的，對(duì)于人民群眾來(lái)說(shuō)，他們有豐富的經(jīng)驗(yàn)和很強(qiáng)的政治覺(jué)悟。通過(guò)國(guó)家有效控制的新聞傳媒和文化宣傳隊(duì)伍， 馬克思主義意識(shí)形態(tài)可以自上而下地灌輸給大眾，確保了一元化意識(shí)形態(tài)至高無(wú)上的地位。這使得人民群眾與黨和政府在思想上、行動(dòng)上容易保持高度一致。但是，在新媒體條件下， 互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑是影響人們最為深廣的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)世界不僅主體多元，而且內(nèi)容豐富。在各種利益的誘惑刺激下，人們往往容易淡化甚至放棄馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，忽視文化的社會(huì)效益。況且，網(wǎng)絡(luò)又使信息交流突破了意識(shí)形態(tài)的封鎖與時(shí)空的邊界。它以其虛擬性、開(kāi)放性、隱蔽性等特點(diǎn)，在給馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播帶來(lái)某種機(jī)遇的同時(shí)，更多的是帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。在匿名的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，使用互聯(lián)網(wǎng)的人群極為復(fù)雜，信息的來(lái)源和傳播門檻很低，信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性難以得到保障。有些人在網(wǎng)絡(luò)中肆意表達(dá)自己的思想，其中有不少內(nèi)容是對(duì)馬克思主義理解的不全面，甚至還有歪曲污蔑馬克思主義的言論。這些言論很可能影響其他網(wǎng)民，人們抱著“寧可信其有，不可信其無(wú)”的思想，逐漸質(zhì)疑，甚至排斥馬克思主義。不僅輿論導(dǎo)向的控制和管理難度加大，而且馬克思意識(shí)形態(tài)的整合難度也在不斷加大。馬克思主義被網(wǎng)絡(luò)中錯(cuò)綜復(fù)雜的思想所吞噬，馬克思主義政治教育的效果也受到削弱甚至抵消。這些統(tǒng)統(tǒng)威脅著馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，考驗(yàn)著馬克思主義意識(shí)形態(tài)的防御能力，這給馬克思主義意識(shí)形態(tài)的繼續(xù)構(gòu)建加大了難度。

1.2西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用新媒體技術(shù)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)發(fā)起挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，我國(guó)取得了巨大的成就，以美國(guó)為首的西方國(guó)家，也加緊了對(duì)我國(guó)的和平演變。西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)帶來(lái)的文化吸引和價(jià)值認(rèn)同，使得不少青年對(duì)西方文化產(chǎn)生盲目崇拜，同時(shí)對(duì)馬克思主義不以為然。另一方面，單從馬克思主義理論自身看，以新自由主義為代表的當(dāng)代西方意識(shí)形態(tài)內(nèi)在地包含一些符合人類社會(huì)發(fā)展的理論價(jià)值，在一定程度上發(fā)展成為當(dāng)今世界的主流意識(shí)形態(tài)，同時(shí)馬克思主義還不能很好的從理論上給予它們強(qiáng)有力的反擊。在西方意識(shí)形態(tài)面前，馬克思主義意識(shí)形態(tài)正逐步喪失主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。這給馬克思主義的生命力和影響力帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。西方國(guó)家企圖在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)手機(jī)、電腦的逐步普及。西方國(guó)家更是投機(jī)取巧的通過(guò)多種手段，對(duì)我國(guó)民眾宣傳一些不利于我國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的言論，對(duì)中國(guó)采取全方位多角度的網(wǎng)絡(luò)信息攻擊。他們主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)傳播反動(dòng)思想，采用郵件發(fā)送，網(wǎng)站播放視頻，博客傳播文字圖片等形式。這些內(nèi)容大多是篡改歪曲事實(shí)，從而挑撥人民群眾與政府的關(guān)系，使群眾不相信政府，不相信黨，不相信馬克思主義。這使得人們的思想出現(xiàn)了波動(dòng)，給我國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建帶來(lái)了不便。

2 我國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新媒體時(shí)代中的契機(jī)

如今，新媒體技術(shù)所引發(fā)的時(shí)空延伸性越來(lái)越成為深刻地影響著現(xiàn)代人的生活世界和精神價(jià)值世界。作現(xiàn)代人的一種新的生活方式，新媒體的發(fā)展把馬克思主義主義意識(shí)形態(tài)置身于一種前所未有的環(huán)境當(dāng)中，給馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播與發(fā)展帶來(lái)了空前的契機(jī)。

2.1傳播方式具有多樣化

過(guò)去，馬克思主義的傳播主要是通過(guò)傳統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)典著作，這種傳統(tǒng)的傳播方式，不僅傳播的信息量少，而且傳播速度較慢，效益低下。在新媒體時(shí)代，馬克思主義的傳播速度顯著提高，信息傳播的方式也具有多樣性。馬列主義經(jīng)典原著、馬克思主義中國(guó)化理論成果、馬克思主義研究前沿信息等相關(guān)資料已經(jīng)收錄在很多數(shù)據(jù)庫(kù)中，便于人們隨時(shí)獲取和學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，還使我國(guó)網(wǎng)民閱讀國(guó)外最新的馬克思主義研究成果成為可能，互聯(lián)網(wǎng)將全世界廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)又一次凝結(jié)在一起。馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播借助即時(shí)通信，擁有了更加便捷的溝通渠道。通過(guò)在線問(wèn)答的形式，馬克思主義工作者可以即時(shí)解答網(wǎng)民的疑惑，幫助人們深入理解、全面掌握馬克思主義的真實(shí)內(nèi)涵。移動(dòng)通信也為馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播創(chuàng)造了條件。移動(dòng)通信設(shè)備主要有手機(jī)、平板電腦，它以其貼身便攜性、兼容整合性贏得了廣大用戶的青睞。馬克思主義工作者可以通過(guò)編寫、傳播短信的形式傳播馬克思主義。目前流行的微信、微博既能直接地展現(xiàn)人們的思想狀況和價(jià)值觀現(xiàn)狀，又能及時(shí)地更新馬克思主義相關(guān)內(nèi)容，極具互動(dòng)性。因此，馬克思主義工作者可以建立自己的微信、微博，將馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容發(fā)表在上面，吸引人們的關(guān)注。新技術(shù)的應(yīng)用使得馬克思主義傳播的方式更加多樣，為馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新媒體條件下的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。

2.2新媒體的運(yùn)用增強(qiáng)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的魅力

傳統(tǒng)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播主要依靠的是傳統(tǒng)原始的說(shuō)教形式，人們對(duì)這種理論學(xué)習(xí)不感興趣，容易令人枯燥。但是，新媒體是一種綜合的形式，給人們帶來(lái)強(qiáng)大的吸引力。它把抽象的、枯燥的內(nèi)容變得更加有趣、生動(dòng)，給人們一個(gè)輕松的環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)這些理論知識(shí)，大大地增強(qiáng)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和向心力。馬克思主義工作者與時(shí)俱進(jìn)，把枯燥的文字資料轉(zhuǎn)變成了音頻，視頻，不僅有活潑靈動(dòng)的動(dòng)畫，還有名家大師的解讀，不僅有經(jīng)典文獻(xiàn)，還有最新的理論成果。這些大大提高了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的魅力，使其真正地接地氣，來(lái)到了人民大眾身邊。

3 堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位

在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上，胡錦濤同志指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！睘榱藢⒔ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

馬克思主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，不是個(gè)別人也不是共產(chǎn)黨的主觀意志決定的，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史選擇、人民的選擇而形成的。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，無(wú)數(shù)的仁人志士前仆后繼尋求救國(guó)救民的出路。之前有很多的偉人采取過(guò)各種措施，但最終他們都失敗了，成了中國(guó)歷史上來(lái)去匆匆的一個(gè)個(gè)過(guò)客。只有中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義在我國(guó)深深的扎根，引領(lǐng)著一代代中華兒女走上了光明之路。正是在馬克思主義的不斷地指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國(guó)；沒(méi)有馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展，就沒(méi)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。在任何時(shí)候任何形式下，我們都要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。我們要根據(jù)中國(guó)獨(dú)有的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)，使馬克思主義意識(shí)形態(tài)中國(guó)化，更好地指引我們前進(jìn)。

4 在新媒體條件下馬克思主義怎么鞏固他的主體地位

4.1要體現(xiàn)時(shí)代性

當(dāng)今時(shí)代，新的歷史條件主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得世界范圍的各種思想文化相互激蕩著，交流著，文化與經(jīng)濟(jì)和政治在不斷地相互交融；二是馬克思主義在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，它的影響在不斷擴(kuò)大，同時(shí)受到一些國(guó)家意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)不同也出現(xiàn)了重大的扭曲；三是隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)的就業(yè)方式和分配方式不斷多樣化。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，就必須清醒的認(rèn)識(shí)到新的歷史條件下國(guó)家形式的特點(diǎn)。只有正確認(rèn)識(shí)這一事實(shí)，我們才能切實(shí)的做到"不斷鞏固"。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不僅要總結(jié)和發(fā)揚(yáng)以往成功的經(jīng)驗(yàn)，又要不斷的與時(shí)俱進(jìn)。不斷運(yùn)用新媒體技術(shù)，從人民群眾的利益出發(fā)，抓住最廣大人民群眾。從而不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

4.2要富有創(chuàng)造性

富有創(chuàng)造性，就是在已取得的成就的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。也就是說(shuō)，在堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的時(shí)候，我們要做到以下幾點(diǎn)：一是思路的創(chuàng)新。在新的歷史條件下，我們要利用新的技術(shù)不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。利用新媒體技術(shù)，我們要利用這個(gè)平臺(tái)，和大家一起重點(diǎn)學(xué)習(xí)、研究和宣傳中國(guó)化了的馬克思主義。中國(guó)化了的馬克思主義不僅僅體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，同時(shí)也包含了中華民族優(yōu)秀的思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。二是手段的創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步的發(fā)展和新的科技革命方興未艾的狀況下，我們要善于運(yùn)用新的技術(shù)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)，運(yùn)用大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，豐富多彩的形式，向大家宣傳。只有善于運(yùn)用手段創(chuàng)新，才能增強(qiáng)學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的效果。要善于運(yùn)用新媒體這個(gè)新的大眾化的平臺(tái)。

4.3要加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新媒體陣地的建設(shè)

加強(qiáng)我國(guó)建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義宣傳陣地，加強(qiáng)具有我國(guó)特色的馬克思主義意識(shí)形態(tài)的新媒體傳播陣地，這對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)具有重大意義。因?yàn)槲覈?guó)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新媒體的傳播陣地相對(duì)來(lái)說(shuō)比較薄弱，我國(guó)向來(lái)比較注重的是主流意識(shí)形態(tài)傳播陣地的建設(shè)，對(duì)于新媒體陣地的資金以及技術(shù)的支持和人才的支持明顯不足。精通新媒體技術(shù)的專業(yè)人才不足，專門的網(wǎng)站很少，即使有也是一些思想老套，文本單一的內(nèi)容。我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面解決：第一，加強(qiáng)新媒體人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)出既了解新媒體技術(shù)又掌握馬克思主義理論的復(fù)合型人才。培養(yǎng)出多學(xué)科結(jié)合的綜合性人才，才能為馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新媒體陣地中占領(lǐng)高地。第二，重視利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等影響巨大的即時(shí)通信媒體領(lǐng)域的馬克思主義傳播。即時(shí)通信媒體領(lǐng)域是馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播的基礎(chǔ)平臺(tái)，多樣靈活的傳播方式是提升馬克思主義意識(shí)形態(tài)魅力的有效方式。？第三，大力建設(shè)馬克思主義的網(wǎng)站群，馬克思主義信息庫(kù)?；谛旅襟w難以審核信息準(zhǔn)確性和真實(shí)性的特點(diǎn)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播的過(guò)程中，建設(shè)馬克思主義傳播的專業(yè)網(wǎng)站，建立準(zhǔn)確翔實(shí)的馬克思主義信息庫(kù)，用自身的準(zhǔn)確性和權(quán)威性來(lái)消除虛假信息和不實(shí)信息的負(fù)面影響。

結(jié)束語(yǔ)

在社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)，多元文化并存的當(dāng)今，在新媒體條件下，我們既要尊重差異、包容多樣，又要有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。戰(zhàn)勝錯(cuò)誤和腐朽思想的方法就是加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，運(yùn)用新的方法、新的形式，讓中國(guó)最廣大的人民群眾深刻的了解這些問(wèn)題。讓他們能夠切實(shí)的感受到把馬克思主義樹(shù)立為中國(guó)意識(shí)形態(tài)的主體是正確的。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕王慶五.馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位研究〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 2012.

〔2〕中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究部. 堅(jiān)持發(fā)展研究創(chuàng)新馬克思主義〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 2012.

〔3〕張冠梓.和青年談馬克思主義〔M〕. 北京： 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2013.

〔4〕趙連章. 加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新思考〔J〕. 東北師大學(xué)院學(xué)報(bào)， 2005，（05）.

〔責(zé)任編輯：譚文富〕