国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

國民教育缺少傳統(tǒng)的根

2013-12-31 00:00:00劉夢溪
環(huán)球人物 2013年34期

講教育離不開教育典范,離不開大師和一流學者,一個大學沒有大師,內(nèi)涵就會大打折扣。而我們現(xiàn)在缺少的就是一些大師級人物。即使不提大師,哪怕只是能成為文化典范意義上的教授也是缺乏的。這與長期以來的國民教育息息相關。

我們的國民教育,就形態(tài)而言,是應試教育;就內(nèi)容來講,是自晚清民國以來,吸收西方教育體系演化而成的、以知識教育為中心的學校教育。如果從小學到大學都是應試教育、知識教育,那么這個教育一定是有問題的。

近代以來,我們幾乎與傳統(tǒng)徹底決裂,更不用說在動亂時期的一些極端做法,整個社會倫理的毀壞不知有多么嚴重,所有傳統(tǒng)美德被拋得干干凈凈,所帶來的后果至今仍存在。幸好改革開放以后,特別在近 10 年開始有了國學的回歸熱。但是,如果問到底什么是國學,卻不容易回答。

“國學”一詞《周禮》中就出現(xiàn)過,以后續(xù)有出現(xiàn)。但傳統(tǒng)的國學只是指國立學校,現(xiàn)在所用的國學概念產(chǎn)生于晚清,是在與西學比較中提出來的。我所看到的材料,最早是在1902年黃遵憲與梁啟超通信,梁啟超提出可以考慮辦《國學報》。

第一次開始真正探討什么是國學,是在1923年。北大國學門創(chuàng)辦刊物《國學季刊》,胡適在創(chuàng)刊詞中講,國學就是國故學的簡稱。國故概念是章太炎發(fā)明的,指所有關于中國的歷史、文化,包括制度、人物、語言等知識。

到上世紀三四十年代,學術界一致同意國學是指中國固有學術,就是先秦的諸子百家之學、兩漢的經(jīng)學、魏晉時期的玄學、隋唐時期的佛學、宋代朱熹的理學、明代王陽明的心學,以及清代的考據(jù)學等。這些都是非常高深的學問,與一般國民不會發(fā)生關系,你不太可能向普通人講朱熹的理學和王陽明的心學。

1938 年,國學大師馬一浮任教浙江大學,他的第一次講座就叫“國學講座”。在第一講中,他想厘清“國學”定義,他覺得國學應該是“六藝之學”。所謂“六藝”就是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》,后來叫《六經(jīng)》。《六經(jīng)》是中國學術的經(jīng)典源頭,其最基本的義理就是中華民族的基本價值。我很贊成馬先生的看法,如果把國學主要看作是《六經(jīng)》,國學就是一個既能與一般國民聯(lián)系起來,而又非常高的學問。實際上幾千年來,中國傳統(tǒng)教育都是以《六經(jīng)》義理來培養(yǎng)中國人的心性,把《六經(jīng)》作為啟蒙教育的基本內(nèi)容。上世紀的幾位大師,比如馬一浮、熊十力等,都認為《六經(jīng)》是立國和做人的基本依據(jù)。

今天,我們總在討論當代人精神的缺失,這不是一朝一夕造成的,而是與百年來的教育直接相關。在采用西方現(xiàn)代教育體制后,產(chǎn)生了一個重大的遺漏——我們丟掉了“傳道”的內(nèi)容,而傳統(tǒng)教育是知識傳授與道的傳授并重,甚至把道的傳授放到知識教育的前面。中國應該傳什么道?中國歷來所傳之道就是幾千年來中國立國做人的基本義理,敬、恕、誠、信等。我們把它們丟失了,沒有了“傳道”這層教育,中國人就不能被稱之為中國人,因為我們的教育缺少了傳統(tǒng)的根。

西城区| 阿勒泰市| 增城市| 金沙县| 桓台县| 舞阳县| 安达市| 商南县| 新巴尔虎左旗| 阿巴嘎旗| 大姚县| 长海县| 民县| 德江县| 通化县| 洪泽县| 女性| 屯留县| 佛教| 思茅市| 大渡口区| 临武县| 紫金县| 巢湖市| 朔州市| 临沧市| 肥城市| 山东| 县级市| 江陵县| 开鲁县| 天镇县| 洞口县| 榆林市| 铜鼓县| 榆中县| 伊金霍洛旗| 曲水县| 临高县| 新安县| 金华市|