曹 晉

（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，北京 100029）

引 言

“住”在現(xiàn)代漢語(yǔ)里作述結(jié)式的第二成分，主要有兩種用法。其一是表示“停止”或“不讓行進(jìn)”。如：“停住、擋住去路、抑止住激動(dòng)的心情?！逼涠潜硎尽袄喂?，穩(wěn)固”。如：“拿住，別撒手；悠揚(yáng)的琴聲把我吸引住了?！逼渲?，第一種用法是用作趨向動(dòng)詞，第二種用法語(yǔ)義較虛，用作結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)?！白　睆内呄騽?dòng)詞到結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)的變化，是一個(gè)語(yǔ)法化的過(guò)程，本文下面將分析“V住”的這一變化過(guò)程。

一、“V住”在上古漢語(yǔ)的發(fā)展

動(dòng)詞“住”在先秦一般單獨(dú)使用，主要是“停留”義。例如：

（1）莊子曰：“住矣！吾將曳尾于途中?！?（《莊子·外篇·秋水》）到漢代引申出新義項(xiàng)“居住”義。例如：

(2)南戴幼起，三年服竟，讓財(cái)與兄，將妻子出客舍中住，官池田以耕種。

（《風(fēng)俗通義》）

在上古漢語(yǔ)中，“住”主要用于以下幾種句式。

A.單獨(dú)作謂語(yǔ)。例如：

（3）住景二，說(shuō)在重。（《墨子·卷十》）B.后邊跟介詞短語(yǔ)。例如：

（4）雖去，但悉見(jiàn)欺于邪佞鬼耳，會(huì)皆住死于不毛之地，無(wú)人之野，以戮其形。 （《太平經(jīng)·庚部之十五》）C.帶名詞性賓語(yǔ),有使動(dòng)義。例如：

（5）住建共者客耶？

（《史記·卷四十六》）

這一時(shí)期，動(dòng)詞“住”以單用為主要用法，“V住”的形式還未出現(xiàn)。

二、“V住”在中古漢語(yǔ)的發(fā)展

（一）“V住”在魏晉時(shí)期的發(fā)展

魏晉時(shí)期，動(dòng)詞“住”仍然單獨(dú)作為句中的主要?jiǎng)釉~，以“停留”義為核心意義，表示“停留、居住、駐扎”義，在句子中充當(dāng)謂語(yǔ)中心語(yǔ)，后面帶表示處所的名詞性賓語(yǔ)、方位短語(yǔ)或者時(shí)間賓語(yǔ)。在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了緊鄰在一起的“V住”，但是這個(gè)時(shí)期“V住”中的“V”基本上由表示位移的動(dòng)詞構(gòu)成，與“住”一起構(gòu)成連動(dòng)式，還沒(méi)有語(yǔ)法化為述結(jié)式。例如：

（6）太祖退住舞陰，聞韋死，為流涕，募閑取其喪，親自臨哭之，遣歸葬襄邑，拜子滿為郎中。 （《三國(guó)志·卷十八》）同時(shí)，在《三國(guó)志》中還有這樣的句子:

（7）六年冬十月，大司馬蔣琬自漢中還，住涪。 （《三國(guó)志·卷三十三》）

（8）瞻督諸軍至涪停住，前鋒破，退還，住綿竹。 （《三國(guó)志·卷三十五》）

可見(jiàn)，“還”“住”都是作為主要?jiǎng)釉~來(lái)用，因而這個(gè)時(shí)期的“V住”仍然是連動(dòng)式，“V?。玁處所”的結(jié)構(gòu)是[V＋（住＋N處所）]。另外，通過(guò)“住止”與“止住”的對(duì)比，也可以看出這一點(diǎn)。例如：

（9）以其血涂足下，可以步行水上不沒(méi)；以涂人鼻以入水，水為之開(kāi)，可以止住淵底也；以涂身則隱形，欲見(jiàn)則拭之。

（《抱樸子·卷十一》）

（10）居者住止，心無(wú)所嫌也。

（《搜神后記·卷七》）

可見(jiàn)，“V”與“住”位置的不固定說(shuō)明了此時(shí)的“V住”是連動(dòng)結(jié)構(gòu)。

南北朝時(shí)期，隨著處所名詞前介詞的引進(jìn)，使得“住”的動(dòng)詞及物性出現(xiàn)了下降的趨勢(shì)，名詞性處所賓語(yǔ)由于介詞的引進(jìn)，逐漸向狀語(yǔ)轉(zhuǎn)化，但這個(gè)時(shí)期介詞性短語(yǔ)的位置還不固定，在動(dòng)詞前多由“在”引出，動(dòng)詞后多用“于”。例如：

（11）有諸乞士在我前住。

（《大悲蓮華經(jīng)》）

由于介詞的引入，把名詞性處所賓語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)闋钫Z(yǔ)，介詞結(jié)構(gòu)的位置也出現(xiàn)了由后置轉(zhuǎn)向前置的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)使得動(dòng)詞“住”的后面出現(xiàn)了空位，并加深了動(dòng)詞“住”不及物化的程度。同時(shí)，在這個(gè)時(shí)期由于分析型致使結(jié)構(gòu)①科姆里(1989：209)按照宏觀致使情景的表達(dá)形式和微觀結(jié)果情景的表達(dá)形式之間的聯(lián)系（如cause to die和die,kill和die）劃分出了致使結(jié)構(gòu)的三種類型:分析性致使（analytic causatives），形態(tài)型致使(morphological causatives)和詞匯型致使(lexical causatives)。分析型致使的典型情形是表達(dá)使因的概念和表達(dá)結(jié)果各自有獨(dú)立的謂語(yǔ)形式。如：Icaused John togo.“使/令句”的發(fā)展，“住”的使動(dòng)用法也開(kāi)始衰落，其表現(xiàn)就是在其帶賓語(yǔ)時(shí)往往要前面加上詞匯標(biāo)記“令”，用分析形式來(lái)補(bǔ)償詞匯的使動(dòng)意義。例如：

（12）遂殺河，使人北迎揚(yáng)州刺史劉馥，令住歷陽(yáng)，以丹楊應(yīng)之。

（《三國(guó)志·卷五十一》）

這種用例在佛經(jīng)中更為明顯。如在《大悲蓮華經(jīng)》中，這種用例共有36例。例如：

（13）我當(dāng)教化一切眾生悉令住於六和法中。 （《大悲蓮華經(jīng)》）

在這兩種趨勢(shì)的影響下，使得“住”不及物化，其句法表現(xiàn)就是動(dòng)詞“住”的后面不再帶賓語(yǔ)，出現(xiàn)了空位，并出現(xiàn)了受事主語(yǔ)句。例如：

（14）系緣臍中，制諸亂念，心即定住，則心易安靜。 （《小止觀》）

（二）“V住”在唐代的發(fā)展

唐詩(shī)中較多保留了“住”帶名詞性處所賓語(yǔ)或方位短語(yǔ)的用法。例如：

（15）我住錦官城，兄居祇樹(shù)園。

（《杜甫詩(shī)·贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》）

（16）身雖世界住，心與虛無(wú)游。

（《白居易詩(shī)·永崇觀里居》）

（17）君游襄陽(yáng)日，我在長(zhǎng)安住。

（《白居易詩(shī)·寄微之三首》）

另外，白詩(shī)中除了出現(xiàn)“不住”做謂語(yǔ)的用法外，還出現(xiàn)了與“V住”相對(duì)的“V不住”的否定用法。例如：

（18）白日如弄珠，出沒(méi)光不住。

（《白居易詩(shī)·重到渭上舊居》）

中國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái)取得的巨大減貧成就，既內(nèi)含著特定的時(shí)空因素和中國(guó)獨(dú)特的政治制度與治理體系的影響，也形成了一些可與其他國(guó)家分享的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)減貧經(jīng)驗(yàn)中可復(fù)制、可分享和可持續(xù)的部分，應(yīng)該成為中國(guó)未來(lái)減貧和世界減貧事業(yè)的重要知識(shí)財(cái)富。本文主要從扶貧者(政府)視角，基于官方公開(kāi)數(shù)據(jù)，總結(jié)改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)所取得的成就，討論和分析中國(guó)農(nóng)村減貧的基本經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)世界減貧事業(yè)的意義。

（19）安車留不住，功成棄如遺。

（《白居易詩(shī)·和答詩(shī)十首·答四皓廟》）

例（18）是以“不住”作謂語(yǔ)，“住”表示的意義還很實(shí)在，表示“停留”的意義。例（19）中，“留”與“不住”的關(guān)系已經(jīng)比較緊密，“留”本身已經(jīng)可以表示“停留”的意義，“住”可以理解為補(bǔ)充前一個(gè)動(dòng)詞“留”的結(jié)果，但這種現(xiàn)象只局限于詞匯現(xiàn)象，還未大規(guī)模地開(kāi)始使用。

同時(shí)從語(yǔ)義上看，當(dāng)“V住”中的“V”表達(dá)“捕、捉”的動(dòng)作時(shí)，如“把”“擒”，這個(gè)時(shí)候動(dòng)詞已經(jīng)隱含了使對(duì)象“停留”的意思，“住”這個(gè)時(shí)候表達(dá)結(jié)果，整個(gè)結(jié)構(gòu)語(yǔ)法化為述結(jié)式。例如：

（20）師下禪床，把住云，道道。

（《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》）

（21）師下繩床，擒住與一掌，便托開(kāi)。 （《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》）

在以上例子中，動(dòng)詞短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)中心在前一動(dòng)詞，而“住”則表示動(dòng)作的結(jié)果。另外，這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了否定式“把不住”的用法。例如：

（22）師云:“此子已后千萬(wàn)人把不住?！?（《祖堂集·卷六》）

這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了“VO處所+住”的用法。如：

（23）十六日早朝，出竹林寺乘谷東行十里，向東北行十馀里，到大花嚴(yán)寺，入庫(kù)院住。 （《入唐求法巡禮行記》）

這種結(jié)構(gòu)在魏晉時(shí)期，一般表達(dá)為“入住庫(kù)院”。而“入庫(kù)院住”的出現(xiàn)，說(shuō)明動(dòng)詞“住”變?yōu)榱瞬患拔飫?dòng)詞，所以后面不能再跟名詞性賓語(yǔ)，因而呈現(xiàn)出和“當(dāng)打汝口破”（劉義慶《幽明錄》)相似的“VOC”結(jié)構(gòu)①周遲明（1958）將這種結(jié)構(gòu)稱之為“動(dòng)結(jié)式的分用式”，志村良治（1984）和宋紹年（1994）稱之為“兼語(yǔ)式”或“新兼語(yǔ)式”，關(guān)于VOC的研究可參看蔣紹愚（2005：324-330）。，如“打頭破”。

三、“V住”在近代漢語(yǔ)的發(fā)展

（一）“V住”在宋代的發(fā)展

在所調(diào)查的北宋詞中，“V住”的用例一共有9例，其中可以確定為結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)的只有兩例“約住”。例如：

（24）數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來(lái)去。 （《李冠詞·蝶戀花·春暮》）

其余幾例中出現(xiàn)頻率最高的是“留住”。例如：

（25）如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，并當(dāng)留住，免違物類之性，俾安鄉(xiāng)土之情。（《舊五代史·卷一百一十六》）

但同時(shí)這個(gè)時(shí)期還有“留N住/不住”的用例。例如：

（26）長(zhǎng)愛(ài)荷香，柳色殷橋路，留人住，淡煙微雨，好個(gè)雙棲處。

（《晏幾道詞·點(diǎn)絳唇》）

根據(jù)述結(jié)式中述語(yǔ)與結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)之間不能插加成分的原則，“留住”在這個(gè)時(shí)期還是連動(dòng)式。

“V住”語(yǔ)法化為述結(jié)式，主要表現(xiàn)在“把”類動(dòng)詞的新成員的進(jìn)入。如：

（27）開(kāi)道域，洗塵機(jī)。融融天樂(lè)醉瑤池。霓裳拽住君休去，待我醒時(shí)更一瓻。 （《朱敦儒詞·鷓鴣天》）

（28）青山遮不住。畢竟江流去。

（《辛棄疾詞·菩薩蠻》）

可見(jiàn)，“V住”語(yǔ)法化為述結(jié)式是以語(yǔ)義場(chǎng)的形式進(jìn)行的，具體表現(xiàn)為“捕捉”類動(dòng)詞，如“把、擒、拽、扭、縛、接”。從語(yǔ)義上看，這些動(dòng)詞內(nèi)在地隱含了“使停留”的意思，因而“住”與這類動(dòng)詞連用時(shí)，分解出結(jié)果的意義?！豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》中“把住”共出現(xiàn)了27次，占這個(gè)時(shí)期述結(jié)式總數(shù)的39%。如：

（29）箭穿紅日影，山鬼把住麒麟兒。 （《古尊宿語(yǔ)錄·卷第四十五》）

并且，當(dāng)“住”的結(jié)果意義固定后，前面的“V”則打破了語(yǔ)義限制，《朱子語(yǔ)類》中出現(xiàn)了“隔住、蓋住、畫住、礙住、格住、買住”。如：

（30）契丹分明是被金帛買住了。

(《朱子語(yǔ)類·卷一百三十五》）

同時(shí)從頻率上看，這個(gè)時(shí)期，盡管還有“VN住”的用例，但“V住N”的頻率明顯提高?！豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》中出現(xiàn)了大量的“依住”緊鄰使用的用法。共有34例。兩種用法的例子如：

（31）菩提薩埵,依般若波羅蜜多住,心無(wú)罣礙,心無(wú)罣礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟寂然。

（《般若波羅蜜多心經(jīng)》）

（32）但不依住一切有無(wú)諸法、世間出世間法。 （《古尊宿語(yǔ)錄·卷一》）

此外，從句式上看，這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了“V得O住”和“VO不住”，以及句子末尾加“住”表示“停止”三種句式。如：

（33）有大底地盤，方立得腳住。

（《朱子語(yǔ)類·卷十六》）

（34）乾德剛健，他做時(shí)便通透徹達(dá)，攔截障蔽他不住。

(《朱子語(yǔ)類·卷七十四》）

（35）如顏閔之徒自把得住，自是好，不可以一律看。(《朱子語(yǔ)類·卷十三》）

前兩種句式中的“住”分別用肯定和相應(yīng)的否定式表達(dá)結(jié)果，但由于“O”仍然加在動(dòng)詞與賓語(yǔ)之間，所以仍是連動(dòng)結(jié)構(gòu)向述結(jié)式的過(guò)渡階段。第三種句式中的“住”，則表達(dá)“停止”，這種句式強(qiáng)化了“住”表達(dá)“停止”義的結(jié)果。

（二）“V住”在元、明、清的發(fā)展

這個(gè)時(shí)期，“V住O”成為主要形式，如明代的章回小說(shuō)中，《三國(guó)演義》中的“V住”有499例，占全部用法的87%；《水滸傳》有670例，占全部用法的78%；《西游記》有847例，占全部用法的81%；《金瓶梅》有346例，占全部用法的69%；《封神演義》有478例，占全部用法的90%，“VOC”格式主要表現(xiàn)為否定形式“VO不住”，和“V不住O”。如：

（36）夏侯惇抵?jǐn)硡尾疾蛔?，飛馬回陣。(《三國(guó)演義·第六回》)

（37）許褚舞刀來(lái)迎，卻因酒醉，敵不住張飛；戰(zhàn)不數(shù)合，被飛一矛刺中肩膀，翻身落馬；軍士急忙救起，退后便走。

（《三國(guó)演義·第七十二回》）

從總體上看，“VO不住”的出現(xiàn)頻率呈下降的趨勢(shì)。下面就是這兩種結(jié)構(gòu)在文獻(xiàn)中的使用情況。

“VO不住”與“V不住O”在明代的使用情況

“VO不住”的衰落，主要有下面兩個(gè)原因：

第一，“V住”的高頻使用，使得“V”與“住”更為緊密，中間不能再插加名詞性成分。

第二，“VO不住”句式只能帶簡(jiǎn)單賓語(yǔ)，不能插加復(fù)雜賓語(yǔ)。搜集到的“VO不住”的用例共有37例，其中用“之”來(lái)充當(dāng)該格式中賓語(yǔ)的用例為23例，剩下的其它例子中賓語(yǔ)也很簡(jiǎn)單，只是一個(gè)名詞。如：

（38）我們叫他不應(yīng)，留他不住，醒來(lái)卻是一夢(mèng)。 （《西游記·第十三回》）

（39）眾和尚見(jiàn)了武大這老婆，一個(gè)個(gè)都迷了佛性禪心，關(guān)不住心猿意馬，七顛八倒，酥成一塊。（《金瓶梅·第八回》）到了清代，《紅樓夢(mèng)》里的10例否定式均為“V不住O”。如：

（40）可憐鳳丫頭鬧了幾年，不想在老太太的事上，只怕保不住臉了。

（《紅樓夢(mèng)·一一零回》）

（41）除了咱們家這樣善德人家兒不怕，若是別人家，那些誥命夫人小姐也保不住一輩子的榮華。

（《紅樓夢(mèng)·一一五回》）

以上例中“保不住”無(wú)論帶簡(jiǎn)單形式還是復(fù)雜形式的賓語(yǔ)，都是用“V不住O”的格式。

這一變化說(shuō)明了“V住”已經(jīng)全部語(yǔ)法化為述結(jié)式。

小 結(jié)

動(dòng)詞“住”在上古漢語(yǔ)主要是單獨(dú)使用，可以帶名詞性處所賓語(yǔ)、時(shí)間賓語(yǔ)和方位短語(yǔ)，用作使動(dòng)用法也可帶受事賓語(yǔ)。在中古時(shí)期，隨著介詞引導(dǎo)的名詞性處所成分語(yǔ)序的變化，名詞性成分成為句中的修飾性成分以及使動(dòng)用法在這一時(shí)期的衰落，使得“住”逐漸轉(zhuǎn)化為不及物動(dòng)詞。在中古漢語(yǔ)的時(shí)候，隨著“住”不及物化程度的加深，“住”進(jìn)一步引申出“停止”義，并與“捕捉”類動(dòng)詞連用時(shí)，以語(yǔ)義場(chǎng)的方式，分解出“結(jié)果”的含義，這個(gè)時(shí)期是以詞匯擴(kuò)散的方式進(jìn)行的。并且隨著“住”轉(zhuǎn)變?yōu)椴患拔飫?dòng)詞，“V?。玂處所”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為“V＋O處所＋住”，“住”由具體意義的動(dòng)詞，轉(zhuǎn)化為一個(gè)附加性的動(dòng)詞。到近代漢語(yǔ)，“V住”進(jìn)一步發(fā)展，打破了前期語(yǔ)法化為“V住”的語(yǔ)義限制，呈現(xiàn)出搭配的泛化，到清代“VO不住”全部變?yōu)椤癡不住O”，這標(biāo)志著“V住”語(yǔ)法化的完成。

[1][英]伯納德·科姆里.語(yǔ)言共性和語(yǔ)言類型[M].沈家煊,譯.北京：華夏出版社,1989.

[2]Hopper,Paul J.&E.C.Traugot..Grammaticalization[M].Cambridge:Cambridge University Press,1993.

[3]蔣紹愚,曹廣順.近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究綜述[M].北京：商務(wù)印書館,2005.