劉 銳，余佳伲

（1．華中科技大學(xué) 中國鄉(xiāng)村治理研究中心，武漢 430074；2．華中師范大學(xué) 社會學(xué)院，武漢 430079）

農(nóng)戶作為農(nóng)民生產(chǎn)、生活、交往、娛樂及中國農(nóng)村社會的基本單位，既受國家農(nóng)村政策的影響，也反作用于農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)。認(rèn)識清楚農(nóng)戶的經(jīng)濟行為，對理解轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村性質(zhì)意義重大。在很長的一段時間里，學(xué)術(shù)界關(guān)于農(nóng)民經(jīng)濟的研究有兩大特點：一是將種植小規(guī)模土地的農(nóng)戶稱為小農(nóng)，并對“小農(nóng)意識”、“小農(nóng)行為”、“小農(nóng)經(jīng)濟”進行貶義化污名化解讀，農(nóng)民群體的經(jīng)濟社會地位長期得不到尊重；二是在多數(shù)人的認(rèn)識中，農(nóng)民多被看作同質(zhì)的具有某種行動邏輯的群體，農(nóng)村社會即是由具有某類行動邏輯的農(nóng)民構(gòu)成，以此大而化之地討論農(nóng)民的生存?zhèn)惱砘蚶硇运阌嬓袨?。根?jù)這種認(rèn)識得出的形式主義結(jié)論極易抽象掉農(nóng)戶經(jīng)濟的現(xiàn)實根基。從歷史的視角來看，經(jīng)過國家改造和市場沖擊的農(nóng)戶經(jīng)濟迥異于傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟，且土地流轉(zhuǎn)和農(nóng)民流動不僅帶來鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，也造成農(nóng)戶經(jīng)濟社會分層。搞清楚農(nóng)戶變遷的經(jīng)濟社會意義，需要學(xué)界轉(zhuǎn)變思路，深入研究。

一、文獻綜述與問題意識

目前關(guān)于農(nóng)民經(jīng)濟的研究主要有三大理論范式：一是生存小農(nóng)范式，代表人物有恰亞諾夫和斯科特，二者的思想有共性也有區(qū)別。恰亞諾夫認(rèn)為，家庭結(jié)構(gòu)對家庭經(jīng)濟活動有重要影響，小農(nóng)具有區(qū)別于資本主義企業(yè)的獨特經(jīng)濟計算，他們的一切經(jīng)濟活動以生存為目標(biāo)［1］。斯科特從波蘭尼的實體主義出發(fā)，認(rèn)為“避免風(fēng)險”和“安全第一”是東南亞農(nóng)民的生存原則，在“水深齊頸”的邊緣生存中，農(nóng)民逐漸形成生存的倫理道德感和社會公正感，他們的經(jīng)濟行為基于道德理性而非經(jīng)濟理性［2］。生存小農(nóng)的主要觀點是農(nóng)戶不是追求利潤第一，而是追求生存第一，安全第一，追求家庭勞動、消費的均衡。二是理性小農(nóng)范式，代表人物是舒爾茨和波普金。舒爾茨認(rèn)為，農(nóng)戶和資本主義企業(yè)一樣是趨利避害，追求最大利潤的投資者，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中，生產(chǎn)要素配置率低下的情況是少見的，小農(nóng)會為追求利潤不斷創(chuàng)新［3］。根據(jù)波普金繼承舒爾茨的思路，他認(rèn)為農(nóng)戶在經(jīng)濟、社會、政治領(lǐng)域都傾向于按理性經(jīng)濟人原則辦事，他們基于自身利益與他人討價還價，得到可接受的結(jié)果，處在生存邊緣的小農(nóng)拒絕冒險并不意味著他們不做任何投資［4］。三是剝削小農(nóng)范式，代表人物是馬克思和恩格斯。他們認(rèn)為，小農(nóng)是受剝削的對象，小農(nóng)生產(chǎn)方式具有落后性，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，無力過時的小農(nóng)生產(chǎn)會被壓碎［5］。蘇聯(lián)和中國革命的勝利曾一度中斷小農(nóng)經(jīng)濟與小農(nóng)研究，直到市場化改革后，才從對集體經(jīng)濟的研究過渡到對小農(nóng)經(jīng)濟的研究上來。

上述三種農(nóng)戶經(jīng)濟的概括都能在農(nóng)民生活世界中找到依據(jù)，不少研究者提出理論反思并做出拓展理解。如黃宗智認(rèn)為，要了解中國農(nóng)戶經(jīng)濟，需要將上述三個范式結(jié)合起來，小農(nóng)既是追求利潤者，又是維持生計者，更是受剝削的耕作者，三種形態(tài)反映出農(nóng)戶經(jīng)濟的不同側(cè)面［6］。郭于華認(rèn)為，學(xué)界對農(nóng)戶行為邏輯的探討多集中在理論層面，與現(xiàn)實情況距離較遠，如果將農(nóng)民行為放在情境化的社會中理解就會發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民的選擇在很大程度上受制于生存境遇與制度安排［4］。徐勇、鄧大才認(rèn)為，三大理論范式無助于解釋當(dāng)前中國社會化程度高、土地均等化、稅費全免等制度安排及勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移和配置“內(nèi)卷化”的現(xiàn)象，他們以“社會化小農(nóng)”作為再識農(nóng)戶的視角，用以概括農(nóng)戶被卷入“社會化”大分工網(wǎng)絡(luò)后的經(jīng)驗現(xiàn)象［7］。

已有的農(nóng)戶行為研究理論深刻且廣泛，為我們理解不同時期農(nóng)戶經(jīng)濟提供了有益的學(xué)術(shù)視角與深度學(xué)理思考，但它們還不是轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)戶經(jīng)濟的全面概括。農(nóng)戶經(jīng)濟行為在特定的時空場景進行，受制度政策、社會變遷、村落社會影響較大，農(nóng)民群體不是鐵板一塊的。在工業(yè)化城市化浪潮下，農(nóng)民社會分化劇烈，不同階層的小農(nóng)經(jīng)濟活動與生存境遇及關(guān)系網(wǎng)絡(luò)息息相關(guān)。如杜贊奇指出，斯科特和波普金各自強調(diào)的理論元素在華北鄉(xiāng)村中似乎相處得十分融洽［8］。黃宗智則發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營式農(nóng)場主較為符合形式主義分析模式中的形象，而為自家消費進行生產(chǎn)的自耕農(nóng)則更接近實體主義筆下的小農(nóng)［6］。筆者在湖北京山J村調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷階層分化的農(nóng)戶經(jīng)濟與經(jīng)典理論判斷有所不同，擺脫生存困境的小農(nóng)沒有走上經(jīng)營式農(nóng)戶的道路，也沒有表現(xiàn)出“社會化小農(nóng)”理論所說的受貨幣支出壓力約束，追求貨幣收入最大化的行為倫理。農(nóng)戶經(jīng)濟行為深嵌入村莊社會關(guān)系中，J村因中農(nóng)階層占主導(dǎo)呈現(xiàn)出中農(nóng)經(jīng)濟［9］的村莊樣態(tài)。筆者的思考是，如果中農(nóng)經(jīng)濟是我國小農(nóng)農(nóng)業(yè)的一種普遍前景，它對國民經(jīng)濟和村莊社會將產(chǎn)生怎樣的影響。雖然基于一個村莊的微觀考察不能涵括復(fù)雜多樣的鄉(xiāng)村社會全貌，但我們依然可以從中窺見一些值得思考的政策和學(xué)術(shù)話題。

二、中農(nóng)經(jīng)濟的形成

J村地處江漢平原末端，地形上屬丘陵地帶。全村有1 200多人，土地面積8 000多畝，水田3 000多畝，旱地300～400畝，人均面積2．4畝，有5個村民小組，5個村干部。J村是典型的農(nóng)業(yè)型村莊，農(nóng)田種植和副業(yè)養(yǎng)殖是村民主要收入來源。分田到后戶，部分村民外出務(wù)工，土地流轉(zhuǎn)偶有發(fā)生。1990年以后，農(nóng)業(yè)稅費負(fù)擔(dān)逐漸加重，糧食價格持續(xù)走低，加上輕簡便農(nóng)業(yè)機械和技術(shù)沒有完全普及，外出打工的輕松與在家務(wù)農(nóng)的沉重形成鮮明對比，不少人索性拋荒土地，舉家外出打工。據(jù)村干部統(tǒng)計，當(dāng)時全村所有村民都有拋荒現(xiàn)象，因拋荒而流轉(zhuǎn)的土地占到全部耕地的50%以上。為完成上級稅費任務(wù)，保證土地產(chǎn)出收益，村干部或者上門做工作、說好話，動員本村村民承包拋荒地，或者到偏遠山區(qū)作宣傳，講政策講形勢，鼓勵外來戶遷入J村，或者要求村組干部劃定承包田畝的底限。在實際工作中，村委會規(guī)定，耕作拋荒田的農(nóng)戶少繳納應(yīng)繳的稅額，連片的拋荒田以村集體名義發(fā)包給農(nóng)戶，以方便田間管理和水利灌溉。對于那些因家庭生活變故、個人能力不足、市場機遇不好被市場淘汰出的農(nóng)戶來說，撿拋荒地種是一種次優(yōu)選擇，既緩解了現(xiàn)實生活壓力，也給足了村組干部人情面子，何樂而不為。

在農(nóng)業(yè)稅時期，人口的大規(guī)模流動和土地的頻繁流轉(zhuǎn)與其說是村民主動自愿，不如說是被動無奈的選擇。當(dāng)種地不僅不能獲得丁點收益，還要倒貼錢的時候，土地已純粹變?yōu)樨?fù)擔(dān)，拋荒土地成為逃避稅費的最好方式。在土地集體所有與農(nóng)戶個體經(jīng)營的雙層經(jīng)營體制下，村干部挖空心思鼓動在村的村民起多種土地，使土地均等化的農(nóng)民群體出現(xiàn)分化。不過，那時的外出務(wù)工者多只想暫時擺脫土地束縛，緩解生存壓力，并不想剪斷與土地的關(guān)系，打工只是一種權(quán)益選擇。少部分社會機遇好，有能力逃離村莊的農(nóng)戶，則不僅拋荒土地，而且將戶口轉(zhuǎn)移出去，及時褪去農(nóng)民身份。那些在村種地的農(nóng)戶囿于稅費壓力，一般很難獲得較高收益，過上物質(zhì)充裕的生活。總體說來，此時的職業(yè)分殊帶來的利益分化不大，沒有促成農(nóng)民階層特征的形成和階層意識的萌發(fā)。

1997年，第一輪土地承包期滿，中央決定將土地承包期延長30年，要求各地農(nóng)村盡快落實土地延包工作。J村當(dāng)時的稅費負(fù)擔(dān)沉重，很多農(nóng)戶對二輪承包沒有積極性，鄉(xiāng)村干部就順?biāo)浦?，土地延包走了過場。2004年，湖北省出臺《關(guān)于完善農(nóng)村土地二輪承包意見》，要求全省農(nóng)村完成土地確權(quán)工作。現(xiàn)實情況是，從1981年分田到2004年，土地在村內(nèi)進行過多次流轉(zhuǎn)，村民種植的田畝面積和田畝位置發(fā)生很大改變。村干部采取靈活處理的策略，以1998年土地經(jīng)營狀況為依據(jù)進行土地確權(quán)，對于回村要地的農(nóng)戶，由村干部出面調(diào)解，動員種田大戶勻出地來，然后由兩家農(nóng)戶私下協(xié)商。對于沒有回村要地，戶口尚在村的農(nóng)戶，則從機動地里劃出，分給每戶2畝口糧田。種田大戶認(rèn)為，繳納稅費時你們外出掙錢，現(xiàn)在國家政策好轉(zhuǎn)，又想回來要地，兩面都得好處，怎么可能。種田大戶長期在村莊生活，積累不少的關(guān)系資源，他們拒絕拿地或拿差地出來。部分外出打工的農(nóng)戶選擇無奈地接受，另一部分受不了那個氣，據(jù)理力爭，甚至為此上訪或打架。盡管如此，有些村民還是沒有得到土地，或者只得到很少土地。出于生計考慮，他們將土地流轉(zhuǎn)出去，再次選擇進城打工。

與第一次“土地被動長期限流轉(zhuǎn)”［10］相比，稅費改革后的土地流轉(zhuǎn)更頻繁，更多短期性與自發(fā)性。伴隨著土地政策的調(diào)整和外出打工形勢的變化，農(nóng)民的利益分化帶來階層分化，階層特征和階層意識逐漸明顯。筆者以戶籍在村的家庭為基礎(chǔ)，依據(jù)農(nóng)戶種田或打工的收入差異，從社會關(guān)系和土地利益兩個維度，將J村分為脫離土地階層、外出務(wù)工階層、半工半農(nóng)階層、小農(nóng)兼業(yè)階層、村莊貧弱階層，表1是根據(jù)J村兩個組77戶就業(yè)收入情況繪制的。

表1 農(nóng)村階層分化情況

那些徹底脫離土地的農(nóng)戶是村莊中的富人階層，享有較高的經(jīng)濟社會地位，其主要關(guān)系和主要利益已不在村莊，生產(chǎn)生活方式高度外向化，所占的村莊比例為11．7%。全家外出務(wù)工階層或者因為喪失土地，或者受家庭壓力所迫，不得不外出打工，主要利益和主要關(guān)系不在村莊，但他們還要依托村莊完成勞動力再生產(chǎn)，所占比例為18．2%。小農(nóng)兼業(yè)階層和半工半農(nóng)階層都要依托村莊和城市獲取經(jīng)濟收益，不過重點不一樣，小農(nóng)兼業(yè)階層主要利益在村莊，主要關(guān)系在村莊，半工半農(nóng)階層主要利益在城市，具有較多的超社區(qū)關(guān)系，他們的收入水平在村莊里處于中等，構(gòu)成我們通常所說的“中農(nóng)”①此處稱“中農(nóng)”是為表述方便，實際應(yīng)叫農(nóng)村中間階層。本文的“中農(nóng)”區(qū)別于土改時新老“中農(nóng)”的政治劃分，僅從經(jīng)濟上加以區(qū)別，“中農(nóng)”即“自耕農(nóng)”，他們一般自己占有土地并通過家庭勞動維持生活，很少租出土地和雇工經(jīng)營。階層，所占村莊比例為63．7%。村莊貧弱階層多是因病致貧，或勞動能力低下，一般種植較少的土地，雖然主要關(guān)系和主要利益都在村莊，但他們的家庭經(jīng)濟最差，社會地位最低，所占村莊比例為6．6%。正是龐大的“中農(nóng)”階層的存在及經(jīng)濟行為和生活方式占主導(dǎo)，使得J村呈現(xiàn)一般農(nóng)業(yè)型村莊不同的經(jīng)濟形態(tài)，筆者稱為“中農(nóng)經(jīng)濟”?！爸修r(nóng)經(jīng)濟”與中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟有一脈相承的特點，農(nóng)戶行為保留更多的傳統(tǒng)因素，但當(dāng)農(nóng)戶主體擁有的田畝量具有一定規(guī)模效應(yīng)后，在經(jīng)濟行為方面就會比小農(nóng)經(jīng)濟更進一步，表現(xiàn)出不同于經(jīng)典理論所預(yù)設(shè)的一些經(jīng)驗現(xiàn)象［11］。

三、中農(nóng)經(jīng)濟的村莊形態(tài)

中農(nóng)階層的出現(xiàn)改變了村莊社會結(jié)構(gòu)，促使農(nóng)戶經(jīng)濟行為發(fā)生轉(zhuǎn)變。筆者以為，要系統(tǒng)研究“中農(nóng)經(jīng)濟”，需從三個方面進行把握：一是土地生產(chǎn)方式；二是農(nóng)戶生活方式；三是農(nóng)戶交往方式。要討論土地生產(chǎn)方式，首先要搞清楚地權(quán)關(guān)系和土地經(jīng)營方式。因為地權(quán)分配是村莊基礎(chǔ)，直接決定生產(chǎn)活動、利益結(jié)構(gòu)及社會關(guān)系的基本面貌，土地經(jīng)營方式則直接決定農(nóng)村生產(chǎn)狀況和農(nóng)民階層形態(tài)。J村耕種10畝以上土地的中農(nóng)階層占主導(dǎo)，他們通過耕作土地不僅能滿足基本物質(zhì)需求，還能滿足其他社會需要。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，他們多以家庭經(jīng)營為主，追求家庭勞動與消費的均衡，極少雇工，渴望多租入土地以增加收益［12］?！爸修r(nóng)經(jīng)濟”即是指以種植10畝以上土地的農(nóng)戶為主體的自耕型小農(nóng)經(jīng)濟。

1．種糧收益。J村主要種植水稻，兼種油菜、小麥。以前村民多種植雙季稻，稅費改革以來，雙季稻種植面積逐漸減少，村民解釋說，種植雙季稻勞動強度大，天氣一熱，人就受不了。J村2005年開始請收割機割谷，后來又用上插秧機，現(xiàn)在基本上實現(xiàn)機械化作業(yè)。一般2～3戶中農(nóng)會合伙購買插秧機，在插秧季節(jié)互相幫忙。收割機連片割谷時，田地鄰近的幾戶去幫忙。收割稻谷時，十多人或調(diào)度，或扛包，或打谷，或接谷，或運輸，農(nóng)田里一片繁忙景象。田畝種植較少的農(nóng)戶收割或插秧時，本組的中農(nóng)多會過來幫忙。本村90%以上的農(nóng)戶置辦有拖拉機、潛水泵及相應(yīng)種田器械。筆者根據(jù)2011年村民農(nóng)業(yè)收支情況做出如下統(tǒng)計（農(nóng)戶投工投勞很難量化，農(nóng)戶也不將勞力成本計算在內(nèi)，故忽略不計）：

單位：一畝；機械化整田，100元／畝（如果用自家拖拉機打田，需20元／畝的燃油費）；種子：40元／斤（一畝田投4斤多谷種，計160元）；化肥：130元／畝；農(nóng)藥：30元／畝；割谷機：100元／畝（請機器割谷，得管早中晚飯，暫不計）；水費：15元／畝；電費：15元／畝；其他：機插秧的秧盤為25個／畝，共25元，根據(jù)1 200斤谷／畝的產(chǎn)量，谷價1．3元／斤來計算，種田的實際收入為：1 560－160－130－30－100－15－15－25＝1 075元。如果復(fù)種小麥，麥種：30斤／畝，麥種價格：2．5元／斤；化肥：130元／畝，機械化整田：100元／畝；收割機：100元／畝；農(nóng)藥：10元／畝，生活費（暫不計）；小麥?zhǔn)粘桑?00斤／畝，小麥?zhǔn)袃r：0．9元／畝，每畝小麥的實際收入則為：630－75－130－100－100－10＝215元。也就是說，不算種糧補貼，農(nóng)業(yè)總收益為：1 075＋215＝1 290元。另外，相比較種小麥，種稻谷收入高得多，且種植小麥投工多，收入少，很多村民選擇減少小麥種植面積，將田地種上草籽，為第二年種稻谷肥田。一般是農(nóng)戶收完稻谷就出去找散工做，小工80元／天，大工130元／天，如果有門手藝或拼得力氣，農(nóng)戶的打工時間會一直持續(xù)到第二年春的插秧季節(jié)。小農(nóng)兼業(yè)戶與半工半農(nóng)戶的不同在于，小農(nóng)兼業(yè)戶農(nóng)忙結(jié)束后會偶爾打工，多半時間在家休息；而半工半農(nóng)戶則是見縫插針，一有時間，就到周邊城鎮(zhèn)打散工，但村莊社會是二者共同的生活重心。

2．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分為產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后三個環(huán)節(jié)。從J村種糧情況來看，產(chǎn)前環(huán)節(jié)的化肥、種子、農(nóng)藥、薄膜等生產(chǎn)資料已高度市場化。每到4～5月份，村里總有幾個中農(nóng)聯(lián)合，開輛農(nóng)用車，結(jié)伴去武漢購種，他們也會義務(wù)性的幫田畝較少的農(nóng)戶購種。有個別中農(nóng)出于耕作方便，購回不少化肥放在家里，除自家種田使用，還進行對外出售。從產(chǎn)后環(huán)節(jié)看，國家對糧食價格做出規(guī)定，本村農(nóng)戶并無加工、運輸、銷售糧食的顧慮，他們在滿足家庭消費需求之外，會進行適當(dāng)出售，一般是糧販子上門，以略低的價格收購糧食。對于有機動車的中農(nóng)來說，他們會直接把糧食運到糧管所，這兩個階段農(nóng)戶合作愿望不強烈。

農(nóng)戶最大的合作需要來自產(chǎn)中環(huán)節(jié)，尤其是農(nóng)田灌溉和機械化使用環(huán)節(jié)。我們將產(chǎn)中環(huán)節(jié)分為插秧、犁田、收割三部分。（1）插秧。農(nóng)戶插秧分為兩種情況：機插和手插。機插秧需要小水浸潤，且水質(zhì)要衛(wèi)生，每隔2～3天就要放水，手插的秧苗插入較深，放一田大水可管一周時間。不同階層的農(nóng)戶插秧有區(qū)別，但大家在水利灌溉方面必須合作，中農(nóng)種植田畝較多，他們更有水利合作需求。（2）犁田。中農(nóng)多會幾家聯(lián)合購買旋耕機或拖拉機，他們有時也會被雇去犁田，收益均分；而那些底層農(nóng)戶還會喂耕牛，偶爾請機械犁田，一般很難合作。（3）收割。收割是最為繁重的勞動環(huán)節(jié)，也是最需要農(nóng)戶合作的環(huán)節(jié)。收割后的裝谷、拖谷、運輸、曬谷等都需要密切的農(nóng)戶合作，中農(nóng)年齡多在40～60歲之間，身強體壯，是干活的好手，此時能發(fā)揮出很大作用，力氣活一般由他們做。

3．農(nóng)戶生活方式。溫鐵軍認(rèn)為，農(nóng)戶在滿足了基本生存需求后，家庭收益最大化目標(biāo)逐漸成為家庭生產(chǎn)要素配置的主要調(diào)節(jié)因素［13］，J村的情況并不如此。中農(nóng)的經(jīng)濟行為更像恰亞諾夫所說的農(nóng)民勞動自我開發(fā)的程度靠需求滿足程度和勞動艱苦程度之間的某種關(guān)系來確定［1］，我們以廖某的案例說明。廖某家有3口人，種17畝地。農(nóng)閑時節(jié)他70%的時間都在歇息，一年做散工只有10～20天。每年5～6月份他都會打鱔魚，一年能掙2 000元錢。不過，他打膳魚主要是個人愛好，并不作為收入來源計算。他在農(nóng)閑時節(jié)會去找人聊天，玩得無聊時就找人打牌，他現(xiàn)在不和人比了，覺得比著過日子沒意思。

J村大部分中農(nóng)的生活方式與廖某的情況類似，他們并不過度消費物質(zhì)，而是消遣閑暇，他們不以痛苦的勞動來獲取生活的快感，只是在睡覺中，在找人聊天中，在看電視中獲得滿足與愉悅，這種經(jīng)濟態(tài)度與費孝通所說的“消遣經(jīng)濟”［9］很類似。農(nóng)民的經(jīng)濟生活態(tài)度是嵌入在村莊社會關(guān)系中的，對于一個既是生產(chǎn)單位又是消費單位的家庭來說，農(nóng)民不僅有滿足基本的物質(zhì)需求，還有獲得相應(yīng)村莊地位的需求。即使舉家外出務(wù)工，農(nóng)戶也并不是絕對貧困，只是相對支出壓力較大，不能在子女教育、醫(yī)療保健、日用品消費上獲得中農(nóng)階層的體面與尊嚴(yán)，因此，他們要忍受痛苦，努力勞動，不計代價的掙錢。中農(nóng)階層不在村莊面子競爭上用力，得益于他們處在村莊主導(dǎo)階層（脫離土地階層多不在村）的位置，過自由閑散的生活本身即是一種面子與地位的象征。

4．農(nóng)戶交往方式。農(nóng)戶交往方式包括人情往來、政治參與及階層關(guān)系情況。中農(nóng)階層享有大量閑暇時間，除自我消遣和發(fā)展興趣外，他們還會到別家串門，或者找人打麻將。相較于中農(nóng)階層，其他階層即便會打麻將，也不經(jīng)常坐上麻將桌，多是在旁邊看看，他們在閑暇時會找些事做，打毛衣，做鞋，澆菜地，砍茅草等，有些特困戶從不看人打麻將。打麻將充當(dāng)著增加往來頻度，活躍村民關(guān)系的作用，具有一定的階層屬性。有村民說，“不會打麻將的人關(guān)系一般不會太好”。除開打麻將，中農(nóng)階層對村莊公共事務(wù)和村莊交往也很有興趣。他們無需為錢財發(fā)愁，有更多時間與村民交往，出于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作和長期生活預(yù)期的考慮，他們在幫助老弱病殘、活躍村莊交往，融洽階層關(guān)系方面更為用心，也相應(yīng)培育出良好的社區(qū)關(guān)系［14］。J村的公共事務(wù)多是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，中農(nóng)階層種植土地較多，對農(nóng)田水利建設(shè)、機耕道建設(shè)比較在乎，他們更會熱情參與，積極出力，提出有針對性的建議。中農(nóng)階層不僅具備相應(yīng)的村莊地位和關(guān)系資源，而且有進行政治參與和村莊治理的強烈沖動，他們渴望獲得體制資源，以便更好的發(fā)展村莊，為其他階層謀福祉。J村現(xiàn)任的5個村干部全是有20多畝田的中農(nóng)，他們多在稅費改革之后當(dāng)上村干部，其主要利益和主要關(guān)系及村莊地位對他們的政治參與影響很大。

總體說來，隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)機械的推廣，當(dāng)前的土地勞作變得相對輕松，農(nóng)民所說的“3個月過年，3個月種田，還有半年農(nóng)閑”的情況在全國農(nóng)村普遍出現(xiàn)。但對于不同階層來說，閑暇時間的增多并不意味著農(nóng)戶經(jīng)濟行為會相應(yīng)的從容起來。一方面，從農(nóng)戶角度講，經(jīng)濟收入的增長會導(dǎo)致家庭生活水平的提高，帶來家庭勞動強度的自然下降；另一方面，農(nóng)戶不是在真空世界里生活，他們要在村莊中謀求體面的社會地位。農(nóng)戶社會行為不是嵌入于經(jīng)濟活動中，而是經(jīng)濟行動嵌入于社會關(guān)系中［15］。中農(nóng)階層在獲得優(yōu)越的經(jīng)濟條件后，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，他們會充分利用開放的市場和共同的階層訴求，更大程度的減輕勞作辛勞程度，共同為增加土地產(chǎn)出而互助合作；在村莊生活領(lǐng)域，他們會增加醫(yī)療保障、子女教育、房屋裝潢等物質(zhì)方面的投入，同時以消費閑暇和自由玩樂等方式作為階層區(qū)隔和面子競爭的潛在資源，而不會如新教徒般節(jié)衣縮食，為榮耀上帝而清心寡欲［16］；在社會交往領(lǐng)域，他們會投入更多心思在村莊交往、階層關(guān)系、村莊治理等方面，也會有意無意地表現(xiàn)出階層共有的文化消費方式和社會交往習(xí)慣。正是中農(nóng)階層利益訴求和生活方式的在村化，使他們能超越階層利益，關(guān)心村莊整體發(fā)展，獲得村莊各階層的支持。

四、中農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展對國民經(jīng)濟的可能影響

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，J村有相當(dāng)規(guī)模的中農(nóng)階層，非常富有且在村生活的富人階層很少，非常貧弱的階層也不多，村莊經(jīng)濟分化并不過度，階層合作與階層流動還能維系，客觀上為中農(nóng)生產(chǎn)合作、生活消遣及階層交往、村莊發(fā)展?fàn)I造出良好環(huán)境。中農(nóng)階層主導(dǎo)的村莊既不會造成混混治村的黑灰化后果，也不會出現(xiàn)“不出事”、“不得罪”的消極行政邏輯。作為現(xiàn)行農(nóng)村政策和土地制度的既得利益者，中農(nóng)階層對國家政權(quán)和法律制度高度認(rèn)同，最為關(guān)注農(nóng)村政策的絲毫變動，對維護村莊秩序和參與村莊建設(shè)最為熱心積極，對參政議政和村級治理更為關(guān)心。也就是說，中農(nóng)階層是鄉(xiāng)村治理的重要主體及國家政權(quán)的農(nóng)村主要接應(yīng)力量，他們對鄉(xiāng)村治理及社會秩序影響較大。

與中農(nóng)階層的政治態(tài)度和社會行為相比較，中農(nóng)經(jīng)濟展示出我國小農(nóng)農(nóng)業(yè)的一種發(fā)展前景：小農(nóng)生產(chǎn)能力弱小、應(yīng)對市場風(fēng)險的脆弱與社會化程度之高并不構(gòu)成直接的兩級［17］，村莊作為連接小農(nóng)與市場的重要節(jié)點，對農(nóng)民的經(jīng)濟行為影響巨大，通過土地自發(fā)流轉(zhuǎn)和規(guī)模經(jīng)營形成的中農(nóng)階層，面臨的貨幣支出壓力并不大，不會為“一切向錢看”的消費主義價值觀所迷惑，他們既要滿足日益增長的物質(zhì)文化需要，也會為構(gòu)建和諧的村莊秩序和良性的階層交往而不懈努力。國家對大宗農(nóng)產(chǎn)品的保護價格是中農(nóng)階層獲得體面生活方式和較高村莊社會地位的關(guān)鍵，當(dāng)然，中農(nóng)階層的發(fā)展壯大也會對國民經(jīng)濟發(fā)生重要作用。

限于人口與資源矛盾及外向型的經(jīng)濟發(fā)展模式，在城市打工的農(nóng)民不能獲得充分的就業(yè)機會和較高的經(jīng)濟報酬，一旦遭遇類似于2008年的金融危機，他們必將大批返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。據(jù)賀雪峰統(tǒng)計，我國目前的農(nóng)村人口數(shù)量為8．8億左右，以中國經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展為前提，即使未來50年內(nèi)城市化人口速度由30%增至50%，農(nóng)村仍將有7～8億人口［18］。也就是說，在未來很長一段時間里，絕大多數(shù)農(nóng)民順利轉(zhuǎn)移進入城市有困難，大部分人還要像候鳥一樣在城鄉(xiāng)間徘徊，農(nóng)村是他們完成勞動力再生產(chǎn)的重要場所。另一方面，從供給與需求的角度來看，中國9億農(nóng)民中的大多數(shù)注定只能種植大田作物，這是低生產(chǎn)率和低效的農(nóng)業(yè)［19］。在市場相對穩(wěn)定的情況下，9億農(nóng)民為3億市民搞飯吃，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收益不可能大幅增長，相反，農(nóng)民生產(chǎn)的大宗農(nóng)產(chǎn)品越多，越是不值錢，增產(chǎn)不增收的情況在中西部農(nóng)業(yè)型地區(qū)普遍存在。中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型是一個長期過程，中國經(jīng)濟體系在世界體系中的位置短時期內(nèi)不可能改變決定了農(nóng)民的家庭收入（包括務(wù)農(nóng)收益和務(wù)工收益）將在相當(dāng)長時期內(nèi)維持一個較低的水平。中農(nóng)經(jīng)濟正是宏觀結(jié)構(gòu)約束下的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)解決了兩大難題：一是當(dāng)前的農(nóng)村是誰在種田，如何保障糧食安全的問題；二是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，如何保證鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有序的問題。

農(nóng)民外出務(wù)工多是為提高家庭收入，緩解生活壓力，積累人情交往必要資金。少數(shù)人市場機遇好，個人能力強，人脈資源廣，能獲得立足城市的資本，過上有尊嚴(yán)感與體面感的生活。大部分農(nóng)民收獲不高的務(wù)工報酬，一旦年華老去，體力退化，他們必須返回村莊，土地便成為生活保障的重要來源。中農(nóng)的年齡多在40～60歲之間，他們的能力中等，市場意識不足，或者被殘酷的市場競爭淘汰出局，或者畏于市場風(fēng)險長期屈居農(nóng)村，通過租入其他農(nóng)戶的土地使規(guī)模種植成為可能。只要農(nóng)業(yè)收入能支撐起家庭開支，多數(shù)40～60歲的農(nóng)戶會毫不猶豫地選擇種田。即便種田經(jīng)驗不多，在當(dāng)前農(nóng)業(yè)機械化、種子、化肥、農(nóng)藥科學(xué)配置的背景下，學(xué)會種田也并非難事。中農(nóng)土地種植規(guī)模最少是10畝，多數(shù)耕種20畝左右的土地。即使不算外出打工和農(nóng)業(yè)補貼，種植20多畝土地也能獲得較高收入，在其他就業(yè)機會缺乏的條件下，中農(nóng)一般會認(rèn)真經(jīng)營土地，精耕細(xì)作，糧食產(chǎn)量也會相應(yīng)較高。我們調(diào)查時發(fā)現(xiàn)不少種糧大戶有去田地里轉(zhuǎn)悠的習(xí)慣，對中農(nóng)來講農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不僅僅是勞作方式，也是休閑方式，土地承載著中農(nóng)的功能收益和精神寄托，通過勞動獲得體面與尊嚴(yán)為中農(nóng)所認(rèn)可。

如果我們動態(tài)的理解農(nóng)民隨家庭生命周期變動而表現(xiàn)出的農(nóng)村－城市－農(nóng)村的就業(yè)路徑，就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前雙層經(jīng)營的土地制度的合理性在于，通過土地保障吸納掉城市排斥的勞動力，保證廉價勞動力的源源供給和社會整體的相對穩(wěn)定。中農(nóng)經(jīng)濟的出現(xiàn)，讓農(nóng)戶擺脫貨幣壓力和地位低下的困窘，過上自足自得的生活，即使城鄉(xiāng)收入差距較大，他們也會安心種田，踏實經(jīng)營。當(dāng)前大部分學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代資本主義大農(nóng)場是高效率的，能推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，小規(guī)模農(nóng)業(yè)很難擺脫勞動投入過密化的困局［20，21］。有學(xué)者進行質(zhì)疑，認(rèn)為土地流轉(zhuǎn)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)要素質(zhì)量改變不大，家庭經(jīng)營比規(guī)模經(jīng)營更優(yōu)越，效率更高［22］。拋開具體學(xué)術(shù)爭論，從結(jié)構(gòu)角度思考就會發(fā)現(xiàn)，中農(nóng)經(jīng)濟的出現(xiàn)是必然的，它應(yīng)該成為政策扶持的對象，中農(nóng)經(jīng)濟能保障國家糧食安全。在結(jié)構(gòu)性剩余的前提下，只要保障大宗農(nóng)產(chǎn)品的合理價格，中農(nóng)（中老年農(nóng)戶）就可以根據(jù)季節(jié)安排自如種田，自由生活，糧食產(chǎn)量不會出現(xiàn)大的波動，土地生產(chǎn)率也不會太低。中農(nóng)經(jīng)濟立足于土地生產(chǎn)率而不是勞動生產(chǎn)率［23］，不僅保障了城市經(jīng)濟活動的穩(wěn)定有序，也保障了國家經(jīng)濟戰(zhàn)略的穩(wěn)健安全。

李強對“五普”數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，中國社會不是橄欖型結(jié)構(gòu)，而是倒丁字型社會結(jié)構(gòu)，造成該結(jié)構(gòu)的主要原因是城鄉(xiāng)分隔。構(gòu)成丁字型結(jié)構(gòu)一橫是巨大的農(nóng)村社會階層，構(gòu)成丁字型結(jié)構(gòu)一豎的則是更多的城市社會階層。他認(rèn)為，城市和農(nóng)村兩個分層體系獨立運轉(zhuǎn)，相互間不交融，但依然可能使整個社會處于“結(jié)構(gòu)緊張”狀態(tài)［24］。現(xiàn)實情況是，大規(guī)模人口流動與眾多的城鄉(xiāng)差別并沒有帶來中國社會動蕩與經(jīng)濟混亂，中國經(jīng)濟發(fā)展與社會穩(wěn)定相得益彰。我們不禁疑問，分層理論所假設(shè)的中產(chǎn)階層力量弱小導(dǎo)致結(jié)構(gòu)失衡與社會斷裂的后果是否適應(yīng)中國社會。李強在另一篇文章中說明，中國不存在統(tǒng)一的中產(chǎn)階層，中國階層的各個部分在經(jīng)濟利益、生活方式、文化程度等方面有巨大差異［25］。一些學(xué)者不從學(xué)理而從現(xiàn)實層面分析發(fā)現(xiàn)，中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)具有階段合理性，現(xiàn)今城市的很多問題都被轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，農(nóng)村在中國現(xiàn)代化過程中發(fā)揮著穩(wěn)定器與蓄水池的作用［26－28］。理論聯(lián)系實際就會發(fā)現(xiàn)，中農(nóng)階層的崛起是農(nóng)村團結(jié)有序的關(guān)鍵。從全國統(tǒng)一抽樣調(diào)查來看，中農(nóng)階層的收入與消費水平處于社會下層，但他們的生活場域是農(nóng)村，他們收入比較與福利感受的參考標(biāo)準(zhǔn)是村莊其他農(nóng)戶，正是中農(nóng)階層較高的政治認(rèn)同、適度的文化消費、融洽的階層交往使得村莊不只是經(jīng)濟謀生工具，更是價值生產(chǎn)場所。隨著現(xiàn)代性因素的持續(xù)影響，農(nóng)村人、財、物大量流失，村莊的價值生產(chǎn)能力弱化，村民職業(yè)結(jié)構(gòu)和生活旨趣差異拉大，中農(nóng)階層的秉賦則保證了傳統(tǒng)文化、習(xí)俗道德的傳承與實踐，農(nóng)村破敗問題得到有效的緩和，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利開展也得到相應(yīng)保障。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最需要農(nóng)戶操勞費力的是產(chǎn)中環(huán)節(jié)，產(chǎn)中環(huán)節(jié)需要克服兩個問題：一是農(nóng)田灌溉；二是插秧和割谷。農(nóng)田灌溉需要完善的水利設(shè)施及農(nóng)戶間的水利合作，插秧和割谷的完成則直接依賴于村民間的互助合作?？偨Y(jié)起來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的展開需要基層組織建設(shè)與農(nóng)戶間的互助合作。中農(nóng)階層主要利益和主要關(guān)系都在村莊，他們不僅要達成階層內(nèi)的有效合作，而且要幫助貧弱階層，促進階層良性合作。同時，中農(nóng)階層適中的經(jīng)濟社會位置及較高的政治認(rèn)同使其常常能超越階層利益，將更多的心思與精力投入到公共品供給與村莊建設(shè)中，他們被吸納進鄉(xiāng)村組織，參與村莊治理的可能性較大。另外，對鄉(xiāng)村社會的水利、農(nóng)技、農(nóng)業(yè)信息等社會化服務(wù)的高要求也將帶動農(nóng)村生產(chǎn)要素的有效配置與村莊農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善。

五、結(jié) 語

當(dāng)前的中國農(nóng)民在滿足基本物質(zhì)需求后，其經(jīng)濟行為既不是在家庭消費需要和勞動辛苦程度間作平衡，也不是根據(jù)市場機會和經(jīng)濟風(fēng)險作理性判斷且積極利用各種資源，更不是因社會化程度較高誘致貨幣收入最大化為行為倫理。中農(nóng)經(jīng)濟的出現(xiàn)啟示我們，在農(nóng)戶與市場，農(nóng)戶與社會間還有村莊這一節(jié)點，土地流轉(zhuǎn)及村莊關(guān)系對農(nóng)戶生產(chǎn)、生活、交往方式影響巨大，討論農(nóng)民經(jīng)濟行為必須考察村莊性質(zhì)與變遷現(xiàn)狀。

如果中農(nóng)經(jīng)濟成為中西部農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，那么它不僅會促進精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和土地生產(chǎn)效率的提高，而且會重建農(nóng)民生活方式，營造出積極健康的經(jīng)濟觀、生活觀、價值觀。與此同時，中農(nóng)階層的生產(chǎn)合作、生活消遣、村莊交往將為城市化、工業(yè)化背景下破敗的農(nóng)村社會注入活力，為糧食安全和國民經(jīng)濟平穩(wěn)增長提供保障，有助于社會化服務(wù)體系的完善和農(nóng)民合作能力的增強。

在國際國內(nèi)結(jié)構(gòu)約束下，尊重農(nóng)民的經(jīng)濟行為，經(jīng)過深入調(diào)查和分析，探索出一條以大多數(shù)農(nóng)民為主體，最大可能增加大多數(shù)農(nóng)民福祉的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村社會發(fā)展道路，具有重要的理論意義與現(xiàn)實意義，這有待我輩學(xué)者的努力與睿智研究。

致謝：本文觀點的形成得益于與楊華博士、孫新華博士的討論，誠致謝意。

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