王興杰

(浙江工商大學(xué),杭州 310018)

青年一代是國家的希望與未來,高校大學(xué)生由于受教育程度高并經(jīng)過專業(yè)化的訓(xùn)練,決定了他們在未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的地位與作用。社會(huì)學(xué)研究結(jié)果一再表明,青年時(shí)期所接受的價(jià)值觀對未來的影響重大,在大學(xué)期間形成的價(jià)值觀對青年未來審視國家、社會(huì)、組織、他人和自己起著決定作用。價(jià)值觀培育是高校人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義。加強(qiáng)價(jià)值觀教育特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育對于培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人意義深遠(yuǎn)、作用重大。

一、 知識傳授、技能培養(yǎng)是大學(xué)人才培養(yǎng)的基本職能,價(jià)值觀培育是高校人才素質(zhì)發(fā)展的重要內(nèi)容

何謂人才？《辭?！返慕忉屖?有才識學(xué)問的人,德才兼?zhèn)涞娜?。長期以來,人才學(xué)的研究者們對人才的含義和標(biāo)準(zhǔn)有眾多的理解和闡述。有的以高學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn),在區(qū)域人才統(tǒng)計(jì)上往往采用此口徑[1];有的以較高的技術(shù)和能力為要素,如將沒有學(xué)歷但是具有相當(dāng)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、有相當(dāng)水平的技術(shù)工人也是人才。[2]2010年6月,雖然《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》對人才作了政府層面的權(quán)威解釋,指出“人才是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能,進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人,是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。”,但也有學(xué)者認(rèn)為按照此定義的外延僅是指那些“超級人才”,對大多數(shù)國人意義不大,主張應(yīng)改變傳統(tǒng)“人才”的定義,即不是只強(qiáng)調(diào)人才的特殊性、創(chuàng)造性和專業(yè)性,而是將所有在其特定的社會(huì)分層中、在其所生活的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,能夠以其能力適應(yīng)周圍的環(huán)境并作出力所能及的貢獻(xiàn),并能在個(gè)人的層面上幸福生活,在集體的層面上與他人和環(huán)境和諧相處的人,都定義為“人才”,即“廣義的人才”。[3]

然而,無論如何理解“人才”的內(nèi)涵與外延,對人才所擁有的要素大體相同的。在強(qiáng)調(diào)人才專業(yè)能力、技術(shù)水平的同時(shí),良好品德操守也是人才應(yīng)具備的要素。對人才品德方面的要求古今中外的認(rèn)識也是一致的。司馬光在《資治通鑒》中指出:“聰明強(qiáng)毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也;德者,才之帥也?！北砻髁藥浽谫Y先,德在才前,指出人才在認(rèn)識自然改造自然、認(rèn)識社會(huì)改造社會(huì)以及人類進(jìn)步中品德的重要性。20世紀(jì)80年代初,我國人才學(xué)界在提出“五要素說”。認(rèn)為人才個(gè)體內(nèi)在素質(zhì)由德、識、才、學(xué)、體等五大相互聯(lián)系的要素構(gòu)成,并突出了人才“德”的要素和創(chuàng)新能力。[1]

人才構(gòu)成要素決定了作為人才培養(yǎng)重要平臺的高等院校在傳授專業(yè)基礎(chǔ)理論和技能的同時(shí),將青年學(xué)生的品德塑造納入了教育的范疇。從教育理念到課程體系設(shè)計(jì)、學(xué)生的品德考核都作為了考量的內(nèi)容。1995年,浙江大學(xué)于率先提出“KAQ”(知識(Knowledge)、能力(Ability)和素質(zhì)(Quality))并重的本科教育模式,其素質(zhì)(Qualities)包含培養(yǎng)學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)等。其政治、思想、道德等素質(zhì)就屬于政治價(jià)值觀、思想價(jià)值觀、道德價(jià)值觀影響的對象。美國是高等教育的強(qiáng)國,在學(xué)生的培養(yǎng)中,培育學(xué)生價(jià)值觀成為各大高校的自覺行動(dòng)?！睹绹髮W(xué)的通識教育—美國心靈的攀登》全面描述了美國高校人才培養(yǎng)過程中關(guān)于學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)做法。如哈佛大學(xué)認(rèn)為,學(xué)生畢業(yè)后走向社會(huì),不僅要靠學(xué)術(shù)地位,更要靠道德責(zé)任。學(xué)校既要重視專業(yè)課程設(shè)計(jì),又要重視價(jià)值觀教育課程設(shè)計(jì),幫助學(xué)生更好地發(fā)揮才能、應(yīng)對挑戰(zhàn)、履行社會(huì)責(zé)任。[4]最近幾年,在評價(jià)中國高校本科教育的課題研究中,一些學(xué)者對教育質(zhì)量從過去重點(diǎn)關(guān)注高教資源投入轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)習(xí)過程和收獲,其中包括了教育收獲、知識收獲、在校滿意度、能力收獲和價(jià)值觀收獲。[5]

價(jià)值觀作為人類特有的一種精神形態(tài),是指人們關(guān)于基本價(jià)值的信念、信仰和理想系統(tǒng)。從內(nèi)容上看,它是人們關(guān)于什么是好、什么是壞,以及自己向往什么、追求什么、擁護(hù)什么反對什么的觀念、思想、態(tài)度的總和。[注]參見2013年中共中央黨校講稿中的有關(guān)核心價(jià)值體系與文化強(qiáng)國的章節(jié)。黃希庭等在《當(dāng)代青年價(jià)值觀與教育》(1994)中將價(jià)值觀分為人生價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、人際關(guān)系價(jià)值觀、審美價(jià)值觀、自我價(jià)值觀、婚戀價(jià)值觀、宗教價(jià)值觀和幸福價(jià)值觀等10類。[6]1973年,著名心理學(xué)家Rokeach從“行為方式”和“終極狀態(tài)”兩個(gè)視角將價(jià)值觀分為終極性價(jià)值觀和工具性價(jià)值觀,并對終極性價(jià)值觀和工具性價(jià)值觀中所包含的18項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行描述。終極價(jià)值觀指的是欲達(dá)成的最終狀態(tài),是個(gè)體在一生中希望成就的目標(biāo)。而工作價(jià)值觀是指個(gè)體為達(dá)到終極價(jià)值觀過程中,偏好采取的手段或行為方式。在主體對客體評判的過程中,不同的人或同一個(gè)人由于環(huán)境變化、情緒影響等因素對行為模式或事物的最終狀態(tài)形成不同的價(jià)值觀。在各類價(jià)值觀中,有些是處于主導(dǎo)地位的,有些是相對穩(wěn)定的,這些構(gòu)成了核心價(jià)值觀。

在價(jià)值觀的研究過程中,人們認(rèn)識到價(jià)值觀具有一定的功能。如價(jià)值觀具有牽引作用、調(diào)節(jié)作用、標(biāo)準(zhǔn)作用等,這些作用影響人的發(fā)展和事業(yè)的成功。一項(xiàng)對2004至2006年上海市人民政府資助項(xiàng)目并結(jié)題的600余位科技人才問卷調(diào)查結(jié)果表明,杰出科技人才的價(jià)值觀的重要性的認(rèn)同趨同,最認(rèn)同的三個(gè)價(jià)值觀是:有成就感、家庭的安全和幸福。[7]

中國是一個(gè)高等教育大國,但不是一個(gè)高等教育的強(qiáng)國。所謂大,主要還是指學(xué)生的規(guī)模大。截止2012年底,全日制研究生和本科生的人數(shù)達(dá)到2563萬多人,2013年高校畢業(yè)生達(dá)699萬名。然而,社會(huì)、家庭對高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量多有指責(zé)。其質(zhì)量最重要的內(nèi)容就是知識、能力和素質(zhì)的不協(xié)調(diào)。既然人才包含價(jià)值觀要求,既然價(jià)值觀對人才發(fā)展具有較大的影響,作為人才培養(yǎng)的主要機(jī)構(gòu),面對青年學(xué)生正確價(jià)值觀形成和完善的關(guān)鍵階段,有足夠的理由將價(jià)值觀培育放在人才培養(yǎng)的重要位置。

二、 正確估計(jì)高校價(jià)值觀教育的成效,合理評析青年學(xué)生價(jià)值觀培育狀況,準(zhǔn)確把握價(jià)值觀養(yǎng)成機(jī)制

由于價(jià)值觀培育對人才培養(yǎng)有著非常重要的作用,中國共產(chǎn)黨和政府就人才培養(yǎng)的方針、目標(biāo)、制度及措施等都明確提出了要求。在法律層面上,規(guī)定了“高等教育必須貫徹國家的教育方針,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。明確黨校黨委承擔(dān)“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的思想政治工作和德育工作”的職能，高等學(xué)校校長“行使組織教學(xué)活動(dòng)、科學(xué)研究和思想品德教育”的職權(quán)，并將高等學(xué)校的學(xué)生思想品德合格,在規(guī)定的修業(yè)年限內(nèi)學(xué)完規(guī)定的課程,成績合格或者修滿相應(yīng)的學(xué)分,作為準(zhǔn)予畢業(yè)的必要條件。[注]《中國人民共和國高等教育法》。2004年8月,中共中央、國務(wù)院頒布了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》,對加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想、基本原則、主要任務(wù)、基本途徑、隊(duì)伍保障等方面提出要求。明確大學(xué)生思想政治教育以理想信念教育為核心,深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育,對大學(xué)生愛國主義教育、基本道德規(guī)范和素質(zhì)全面發(fā)展作出規(guī)定。[注]中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(2004年8月26日)。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》頒布,再次提出堅(jiān)持德育為先。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程。加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;加強(qiáng)理想信念教育,加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育,加強(qiáng)公民意識教育,努力實(shí)現(xiàn)文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一的目標(biāo)。[注]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)。

大學(xué)生價(jià)值觀培育也成為高校主動(dòng)思考的問題。改革開放以來的高等教育史,也是大學(xué)生價(jià)值觀培育的發(fā)展史。30多年來,圍繞高校青年學(xué)生價(jià)值觀培育的主題,高等院校自身也做了大量工作,努力將國家教育方針和工作要求落實(shí)在校園的各方面,落實(shí)在學(xué)生的成長過程中。在領(lǐng)導(dǎo)體制方面已經(jīng)形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長負(fù)責(zé)的青年學(xué)生德育工作體系;在校園文化建設(shè)方面,不斷推進(jìn)校園精神文化、制度文化和師生的行為文化建設(shè),努力構(gòu)建教育育人、服務(wù)育人和管理育人“三育人”網(wǎng)絡(luò);在隊(duì)伍建設(shè)方面,加強(qiáng)馬克思理論教學(xué)隊(duì)伍、形勢與政策課程的師資隊(duì)伍。特別是為加強(qiáng)大學(xué)生思想引導(dǎo),我們逐步建立具有專業(yè)化、職業(yè)化的高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍。思想政治理論課、心理健康教育、法律教育、生命教育、愛情教育等與價(jià)值觀培育緊密相關(guān)的通識課程逐漸豐富與完善。多年來,以“受教育、長才干、作貢獻(xiàn)”為主題的了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)也深深地影響大學(xué)生價(jià)值觀。

1977年恢復(fù)高考以后,對高校大學(xué)生價(jià)值觀分析調(diào)查研究工作從來沒有停止過。區(qū)域范圍內(nèi)的大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查持續(xù)開展。組織者對每一個(gè)時(shí)期青年學(xué)生的政治局勢看法、國家改革思路與措施、社會(huì)現(xiàn)狀、市場經(jīng)濟(jì)對高等教育的影響、校園經(jīng)商、對思想教育活動(dòng)、中華傳統(tǒng)文化作用、“駐南使館被炸”“日本竊取釣魚島”等社會(huì)熱點(diǎn)問題的評價(jià)、對個(gè)人生活的感受、對一定時(shí)期社會(huì)觀點(diǎn)如“主觀為自己、客觀為別人”、走“黃道”(賺錢)比走“紅道”(從政)、“各個(gè)自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”、義利之關(guān)系等進(jìn)行分析,對各高校價(jià)值觀教育活動(dòng)效果進(jìn)行評價(jià)。調(diào)查內(nèi)容涉及范圍廣，并對不同性別、年齡、生活條件等背景的群體價(jià)值觀進(jìn)行了細(xì)致的分析。較好地理清了大學(xué)生價(jià)值觀演變的脈絡(luò)。[8]現(xiàn)當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值觀狀況如何，許多研究者做了大量的調(diào)查統(tǒng)計(jì)工作。結(jié)果表明,當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀主流是積極向上的,政治熱情高,申請入黨者的比例一直保持在較高的水平,本科高校大學(xué)生黨員的比例穩(wěn)定在20%左右。在浙江省下沙大學(xué)城各高校的調(diào)查結(jié)果表明,絕大多數(shù)的青年學(xué)生對中國堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路充滿信心,77.05%的大學(xué)生對國家認(rèn)同度高,69.2%大學(xué)生認(rèn)為“對社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”是人生價(jià)值的體現(xiàn)。53．6%和28．7%的學(xué)生認(rèn)為找到一份理想工作的關(guān)鍵是要靠自身優(yōu)秀的專業(yè)技能和豐富的社會(huì)經(jīng)歷。85.25%的大學(xué)生認(rèn)為命運(yùn)掌握在自己手中,78.14%的大學(xué)生有自己的理想,5.79%的大學(xué)生認(rèn)為理想對生活有促進(jìn)作用。有74%的大學(xué)生認(rèn)為人的一生健康最重要,健康的身體是事業(yè)發(fā)展和家庭和睦的重要基礎(chǔ)。72.13%的大學(xué)生認(rèn)為錢不是萬能的。[9]當(dāng)然,我們也看到,當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培育也存在著一些問題,表現(xiàn)在少數(shù)大學(xué)生政治意識冷漠化,競爭意識強(qiáng)但責(zé)任意識不夠,學(xué)術(shù)誠信要求認(rèn)識不足,人格塑造不夠完善,眾多學(xué)生的職業(yè)選擇以大中沿海城市為首選,愿赴老少邊遠(yuǎn)地區(qū)工作動(dòng)力不足等。可以說,當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀隨著時(shí)代的變化發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)型,大學(xué)生價(jià)值觀呈多元化格局,價(jià)值觀的相對性和層次性增強(qiáng),從過去理想主義的特征轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)甚至功利化,一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在被新的價(jià)值觀所取代等特征。

影響大學(xué)生價(jià)值觀形成的自變量是多樣的。綜合眾多研究者的分析視角,一般認(rèn)為大學(xué)生價(jià)值觀影響要素可以分為教育環(huán)境與內(nèi)容、教育理念、手段與方法、教育者與受教育者四要素。[10]而上述四要素可繼續(xù)作進(jìn)一步分解。如教育環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境,而分析受教育者時(shí)要關(guān)注相應(yīng)主體的結(jié)構(gòu)、地位等因素,要考慮相應(yīng)主體的目的、利益需要等因素在價(jià)值生成中的作用。當(dāng)然,受教育者的情緒、情感、意志及素質(zhì)能力對價(jià)值觀形成也具有一定的影響。

三、 高校要把握影響價(jià)值觀塑造的規(guī)律,從基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)入手,培育大學(xué)生良好的價(jià)值觀

既然影響大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建有“四要素”,現(xiàn)在的問題是要分析各要素內(nèi)部變量的主次影響元素。如果僅從表象來提出解決措施,效果也很難體現(xiàn)。如社會(huì)環(huán)境制約了階層的流動(dòng),青年學(xué)生將會(huì)對未來失去希望,政治理論的教育課再多恐也無濟(jì)于事。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的影響而控制上網(wǎng)行為,希以此來阻止不良信息的傳播及影響,恐怕也是事與愿違。在大學(xué)生價(jià)值觀培育過程中,高校責(zé)無旁貸。在此,僅從高校的角度提出一些對策思考。

首先,還要是回歸于大學(xué)的使命,“培養(yǎng)什么人”問題的探討。這個(gè)問題看起來清楚,實(shí)際上并不是那樣清楚。雖然戰(zhàn)略上明確“培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的總要求,雖然明確提出了“德、智、體、美”各方面高素質(zhì)的人才的目標(biāo),但是缺乏更精確化的中觀或微觀的人才目標(biāo)。前哈佛大學(xué)校長德雷克·博克認(rèn)為“如果一定要把學(xué)生各方面的成長納入某個(gè)綜合目標(biāo)之中,那么這個(gè)目標(biāo)要么太過偏狹而無法涵蓋所有更具體的目標(biāo),要么太過寬泛而缺乏實(shí)際意義”。[11]而我們恐怕正是犯了這個(gè)錯(cuò)誤。德雷克·博克認(rèn)為對于本科教育目標(biāo),包括“表達(dá)能力、批判性思維能力、道德推理能力、公民意識、適應(yīng)多元文化的素養(yǎng)、全球化素養(yǎng)、廣泛的興趣”,而最后一個(gè)目標(biāo)是“為就業(yè)做準(zhǔn)備”。我們可以看出,這8項(xiàng)目標(biāo)一是具有操作性,二是更為重要的是多數(shù)指標(biāo)與青年學(xué)生的良好價(jià)值觀塑造而設(shè)定的。當(dāng)下,雖然我們社會(huì)、高校自身將目標(biāo)投入到大學(xué)生的就業(yè)率，英語“四六”級考試通過率，國家、省內(nèi)科研項(xiàng)目數(shù)和科研經(jīng)費(fèi)等功利性目標(biāo)是重要的,但是若忽略大學(xué)教育的本質(zhì),忽略青年學(xué)生價(jià)值觀的培育無疑與大學(xué)的使命任務(wù)漸行漸遠(yuǎn)。因此,在影響大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的教育理念、方法和手段的要素中,教育理念起著決定性的作用。實(shí)際上,從功利性目標(biāo)來看,當(dāng)今科學(xué)與技術(shù)日新月異,大學(xué)期間所學(xué)的知識和技術(shù)適用周期越來越短,而養(yǎng)成良好的價(jià)值觀、培養(yǎng)科學(xué)思維,提高學(xué)習(xí)能力等卻是學(xué)生終身收益的基礎(chǔ)與前提。

其次,在大學(xué)生群體中強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,這涉及了價(jià)值觀教育的內(nèi)容。中共黨的十八大指出,社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是文化強(qiáng)國建設(shè)的首要任務(wù),社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂。同時(shí)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。從大學(xué)生為價(jià)值認(rèn)識的主體來看,一些是屬于終極的價(jià)值觀,如文明、自由、和諧等,而大多數(shù)可以理解為工具價(jià)值觀。應(yīng)當(dāng)說明的是,面向全體人民的核心價(jià)值觀雖然適用于青年大學(xué)生,但我們可以賦予要求更高、內(nèi)容更豐富的內(nèi)涵。如對大學(xué)生而言,“敬業(yè)”不僅包括認(rèn)真學(xué)習(xí)與工作,它更多的要反映大學(xué)生身份的特征要求,它包括對責(zé)任心、抱負(fù)水平、勇于創(chuàng)造及學(xué)術(shù)問題的熱愛與專注等方面;“誠信”不僅泛指做誠實(shí)人辦實(shí)在事,對青年學(xué)生而言,應(yīng)從堅(jiān)持實(shí)事求是、求真求異、勇于批判、規(guī)則意識、遵循學(xué)術(shù)規(guī)范等要求;“友善”不僅包含謙恭有禮、對他人尊重、富有愛心,還應(yīng)從敬畏自然、生態(tài)、注重團(tuán)隊(duì)精神的培育等來明確要求。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生群體身份的特征有機(jī)的結(jié)合起來,針對這一群體提出更高的要求,才會(huì)形成該群體與其他群體價(jià)值觀體系各成分的排序不同。

再次,要注重校園價(jià)值觀培育思路的改進(jìn)。在價(jià)值觀教育課程的設(shè)計(jì)上,在發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用的同時(shí),加強(qiáng)學(xué)科德育的建設(shè)。如果說思想政治理論課是德育顯性課程的話,其他課程具有德育隱性功能。思想政治理論課是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要內(nèi)容,其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化,堅(jiān)定廣大青年學(xué)生對中國特色社會(huì)主義理論、制度和道路的信心和信念。同時(shí),其他課程也應(yīng)承擔(dān)價(jià)值觀輸入的功能。如建筑學(xué)影響學(xué)生的生態(tài)觀、遺傳學(xué)塑造生命倫理觀、歷史學(xué)鞏固學(xué)生愛國觀、法學(xué)強(qiáng)化學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀、數(shù)學(xué)培育嚴(yán)格態(tài)度、物理、化學(xué)解釋“靈異”現(xiàn)象等,將價(jià)值觀教育融于各學(xué)科中,可以起到潛移默化的作用。在學(xué)生評價(jià)上,要改進(jìn)當(dāng)前將思想政治理論課作為一門認(rèn)知課程的單一評價(jià)方式。正如我們將體育課成績來評判學(xué)生的身體素質(zhì)一樣,這種評價(jià)顯然有失偏頗。學(xué)生思想政治理論課程分?jǐn)?shù)的高低只衡量學(xué)生的知識掌握情況,卻很難評判青年學(xué)生的認(rèn)同狀況。在高校普通設(shè)計(jì)通識課程的同時(shí),更為重要的是開展通識教育工作。拓展學(xué)生知識面,增強(qiáng)學(xué)生批判性思維的能力。要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校教育和青年學(xué)生課外(包括校外)實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合,通過黨團(tuán)活動(dòng)、各類理論型社團(tuán)、科技型社會(huì)、公益型社團(tuán)、文體型社會(huì)活動(dòng)增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作意識、競爭意識的培育。進(jìn)一步做好大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì),增強(qiáng)青年學(xué)生為社會(huì)服務(wù)的使命感與緊迫感。

最后,利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體開展價(jià)值觀培育活動(dòng)。20世紀(jì)90年代以來,借助計(jì)算機(jī)或具有計(jì)算機(jī)本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備傳播信息載體的新媒體廣泛應(yīng)用。博客、播客、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)媒體和手機(jī)微信、飛信、社交網(wǎng)絡(luò)等手機(jī)媒體應(yīng)用成為青年學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活的重要組成部分。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2014年1月16日第33次報(bào)告揭示,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億。在2013年上半年的新增網(wǎng)民中70.0%使用手機(jī)上網(wǎng),手機(jī)成新增網(wǎng)民第一來源。在網(wǎng)民使用的上網(wǎng)設(shè)備方面,使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民比例增長到81.0%,手機(jī)作為第一上網(wǎng)終端的地位更加穩(wěn)固。從網(wǎng)民的職業(yè)結(jié)構(gòu)來看學(xué)生群體是網(wǎng)民中規(guī)模最大的職業(yè)群體,占比為25.5%。據(jù)有關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì),大學(xué)生每天平均上網(wǎng)時(shí)數(shù)小于1小時(shí)為40%、1-2小時(shí)為31%、2-5小時(shí)為23%和大于5小時(shí)為6%。在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用上,大學(xué)生在閱讀新聞、查找學(xué)習(xí)資料、收發(fā)電子郵件工作占到56%、58%和71%。[12]但是也有調(diào)查結(jié)果表明,大學(xué)生上網(wǎng)應(yīng)用主要集中在獲取資訊、即時(shí)通訊、休閑娛樂上,比例分別為85%、77.5%、68.5%。[13]由于傳統(tǒng)資訊傳播方式在大學(xué)生群體中的應(yīng)用式微,因此,高校要及時(shí)實(shí)現(xiàn)資訊傳達(dá)的空間轉(zhuǎn)換,重視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、虛擬空間價(jià)值觀教育內(nèi)容、方式和手段的跟進(jìn)。從大學(xué)生上網(wǎng)的特征而言,校園BBS、學(xué)校官方微博、微信等是青年學(xué)生關(guān)注的對象,因此,校園BBS、學(xué)校官方微博及微信管理與服務(wù)應(yīng)成為重要內(nèi)容。

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