文之

與大部分著述不同，《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）擁有七篇序言，分別是1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波蘭文版序言和1893年意大利文版序言。從形式上看，七篇序言說(shuō)明《宣言》擁有眾多版本，在世界許多國(guó)家擁有大量讀者；從內(nèi)容上看，七篇序言跨越了20多年時(shí)空，不僅提示了研讀《宣言》的法門，更在思想、觀點(diǎn)等方面作出與時(shí)俱進(jìn)的重要補(bǔ)充。因此，七篇序言絕不是簡(jiǎn)單的附綴，而具有獨(dú)特的、不可替代的價(jià)值，與《宣言》相得益彰。

01提示研讀之法門

A明確提出《宣言》核心的基本思想

“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)”。

在1883年德文版序言和1888年英文版序言中，恩格斯明確提出了《宣言》核心的基本思想。這個(gè)基本思想包括三個(gè)有機(jī)組成部分：第一，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)決定了一個(gè)時(shí)代的政治的和精神的歷史，通俗地說(shuō)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這是歷史唯物主義的基本原理。第二，一切歷史（從原始氏族社會(huì)的土地公有制解體以來(lái)）都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿于以往人類歷史的始終，承認(rèn)不承認(rèn)這一點(diǎn)是馬克思主義區(qū)別于其他各種社會(huì)主義流派、資產(chǎn)階級(jí)民主主義流派的一個(gè)重要標(biāo)志。第三，在資本主義社會(huì)，階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)——資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在消滅資本主義生產(chǎn)方式的同時(shí)，也消滅了階級(jí)對(duì)立存在的條件，消滅了階級(jí)本身，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制也必然滅亡，人類將進(jìn)入一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)。

B辯證看待《宣言》的一般原理和一些說(shuō)法

“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！?/p>

除了明示《宣言》的基本思想，七篇序言還為讀者研修《宣言》及其他馬克思主義經(jīng)典著作提供了科學(xué)的方法論。正如恩格斯在《致威·桑巴特》的信中所說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?/p>

上文指出的是，《宣言》的一般原理是完全正確的。1872年德文版序言明確說(shuō)明了這一點(diǎn)?！缎浴穼?duì)于資本主義內(nèi)在矛盾的揭批、對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式必然滅亡的斷言，都毫無(wú)疑問(wèn)是正確的、深刻的。

“關(guān)于共產(chǎn)黨人對(duì)待各種反對(duì)黨派的態(tài)度的論述（第四章）雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來(lái)說(shuō)今天畢竟已經(jīng)過(guò)時(shí)，因?yàn)檎涡蝿?shì)已經(jīng)完全改變，當(dāng)時(shí)所列舉的那些黨派大部分已被歷史的發(fā)展徹底掃除了?！?/p>

一般原理“完全正確”不等于所有說(shuō)法都正確。原因表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，《宣言》中的一些說(shuō)法因?yàn)闀r(shí)空發(fā)生巨大的變化而過(guò)時(shí)。比如從1848年到1872年，大工業(yè)有了巨大發(fā)展，工人階級(jí)的政黨組織也隨之發(fā)展，再加上二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，《宣言》中的一些說(shuō)法明顯過(guò)時(shí)。比如《宣言》第二章臨近結(jié)尾處提及的革命措施；再比如巴黎公社已經(jīng)證明：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的”。另一方面，因?yàn)闀r(shí)空等客觀條件的限制，主要?jiǎng)?chuàng)作于1847年前后的《宣言》不可能完全地、一毫不差地預(yù)判未來(lái)。馬克思和恩格斯曾坦率地表示：“對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來(lái)是不完全的，因?yàn)檫@一批判只包括到1847年為止”。

C基本原理的運(yùn)用必須緊密結(jié)合具體的歷史條件

“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

于《宣言》基本原理的運(yùn)用，馬克思和恩格斯的態(tài)度非常明確，就是必須緊密結(jié)合具體的歷史條件，而不能生搬硬套。這同樣有兩層意思：其一，研讀《宣言》及馬克思主義其他經(jīng)典著作不能以點(diǎn)代面，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，而要從根本上把握、從整體上理解；其二，運(yùn)用原理務(wù)必具體問(wèn)題具體分析，不能脫離時(shí)空環(huán)境，把其中某個(gè)具體論斷當(dāng)作解釋一切問(wèn)題的法寶。換句話說(shuō)，我們要把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)發(fā)展的歷史條件、實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

02補(bǔ)充重要之思想

A關(guān)于“卡夫丁峽谷”

“俄國(guó)公社，這一固然已經(jīng)大遭破壞的原始土地公共占有形式，是能夠直接過(guò)渡到高級(jí)的共產(chǎn)主義的公共占有形式呢？或者相反，它還必須先經(jīng)歷西方的歷史發(fā)展所經(jīng)歷的那個(gè)瓦解過(guò)程呢？”

這就是所謂的“卡夫丁峽谷”問(wèn)題。

在1882年俄文版序言中，馬克思和恩格斯直面了這個(gè)問(wèn)題。“卡夫丁峽谷”是馬克思在給俄國(guó)革命者維·伊·查蘇利奇的復(fù)信草稿中引用的一個(gè)典故。這個(gè)典故說(shuō)了這樣一件事：公元前321年第二次薩姆尼特戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，薩姆尼特人在古羅馬卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷擊敗了羅馬軍隊(duì)，并且迫使羅馬戰(zhàn)俘從峽谷中用長(zhǎng)矛架起的形似城門的“牛軛”下通過(guò)，借以羞辱戰(zhàn)敗軍隊(duì)。后來(lái)，人們以“卡夫丁峽谷”來(lái)比喻災(zāi)難性的歷史經(jīng)歷，“卡夫丁峽谷”遂成為“恥辱之谷”的代名詞，并被引申為人們?cè)谥\求發(fā)展時(shí)所遇到的極大困難和挑戰(zhàn)。在此，跨越“卡夫丁峽谷”，是指跨越資本主義的發(fā)展階段。

1847年前后，卷入無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的地區(qū)是相當(dāng)狹小的，《宣言》最后一章沒(méi)有說(shuō)明俄國(guó)和美國(guó)反對(duì)黨派對(duì)于共產(chǎn)黨人的態(tài)度就是例證。但是到了1882年，情況發(fā)生了很大的變化。僅就俄國(guó)而言，在1848-1849年革命期間，不僅歐洲的君主，而且連歐洲的資產(chǎn)者，都把俄國(guó)的干涉看作是幫助他們對(duì)付剛剛開(kāi)始覺(jué)醒的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的唯一救星。沙皇被宣布為歐洲反動(dòng)勢(shì)力的首領(lǐng)。沙皇在加特契納成了革命的俘虜，而俄國(guó)已是歐洲革命運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)部隊(duì)。與此同時(shí)，在俄國(guó)，“除了迅速盛行起來(lái)的資本主義狂熱和剛開(kāi)始發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)土地所有制外，大半土地仍歸農(nóng)民公共占有。”

“假如俄國(guó)革命將成為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互相補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國(guó)土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)?！?/p>

這就是馬克思和恩格斯關(guān)于“卡夫丁峽谷”問(wèn)題的回答，即跨越資本主義“卡夫丁峽谷”是可能的。實(shí)際上，它也成為了現(xiàn)實(shí)。

B為什么不稱為“社會(huì)主義宣言”

“所謂社會(huì)主義者，一方面是指各種空想主義體系的信徒，即英國(guó)的歐文派和法國(guó)的傅立葉派，這兩個(gè)流派都已經(jīng)降到純粹宗派的地位，并在逐漸走向滅亡；另一方面是指形形色色的社會(huì)庸醫(yī)，他們憑著各種各樣的補(bǔ)綴辦法，自稱要消除一切社會(huì)弊病而毫不危及資本和利潤(rùn)?！?/p>

這是一個(gè)有趣而重要的話題：即《宣言》為什么沒(méi)有稱為“社會(huì)主義宣言”？1888年英文版序言和1890年德文版序言作了一番解釋。原來(lái)，在1847年，這兩種社會(huì)主義者都是站在工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)以外的，寧愿向“有教養(yǎng)的”階級(jí)尋求支持的。

而且，社會(huì)主義在當(dāng)時(shí)是中等階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義才是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)；社會(huì)主義至少在歐洲大陸是“上流社會(huì)的”，而共產(chǎn)主義恰恰相反。

“工人階級(jí)中確信單純政治變革還不夠而公開(kāi)表明必須根本改造全部社會(huì)的那一部分人”。

這才是馬克思和恩格斯眼中的共產(chǎn)主義者，所以他們把《宣言》命名為“共產(chǎn)黨宣言”，并且后來(lái)“從沒(méi)有想到要把這個(gè)名稱拋棄”。

C歐洲革命失敗的原因

“這次革命到處都是由工人階級(jí)干的；構(gòu)筑街壘和流血犧牲的都是工人階級(jí)。只有巴黎工人在推翻政府的同時(shí)也抱有推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的明確意圖?！?/p>

歐洲革命是一次重要的革命。

“雖然他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他們這個(gè)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間存在著不可避免的對(duì)抗，然而無(wú)論法國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展或法國(guó)工人群眾的精神的發(fā)展，都還沒(méi)有達(dá)到可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的程度。”

因此，革命的果實(shí)最終必然被資本家階級(jí)拿去。

（注：文中楷體部分摘自馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》人民出版社1997年版。）