李俊怡 （江西財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游與城市管理學(xué)院 330013）

上世紀(jì)80年代舞蹈普查列入舞蹈集成卷中的2211個(gè)舞種遺產(chǎn)，目前僅保留下來1389個(gè)，短短20多年間消失近37%。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著瀕臨消亡的嚴(yán)峻威脅。為此，中國政府大力加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，2003年文化部啟動“中國民族民間文化保護(hù)工程”；2005年國務(wù)院辦公廳印發(fā)文件對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出具體要求，并將每年六月的第二個(gè)星期六確定為“文化遺產(chǎn)日”。在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，有學(xué)者從法律制度方面、非物質(zhì)文化原真性和原生態(tài)保護(hù)理念、人文主義視角、生產(chǎn)性保護(hù)理念等方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行了研究，具有重要的借鑒價(jià)值。

一、婺源儺舞概況

儺舞起源于原始狩獵圖騰崇拜巫術(shù)意識，是上古原始宗教的產(chǎn)物，是宗教學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)及藝術(shù)等多學(xué)科交叉的文化積層，被稱為舞蹈史上的“活化石”，至今仍流傳于廣西、江西、湖南、湖北等地農(nóng)村。婺源儺舞是江西儺文化的一條重要支脈，早在明代初葉就有外出表演的記載，2006年被正式列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。解放前呈“三十六儺舞，七十二獅班”的繁盛景象，目前只剩秋口鎮(zhèn)長徑村一個(gè)儺班，只在每年正月初二表演，其他各鄉(xiāng)已失傳。

二、研究分析

調(diào)查小組在婺源縣發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收194份，有效率97%，Cronbachα系數(shù)為0.945，各個(gè)維度分量表的Cronbachα系數(shù)均在0.9以上，因而量表具有很好的信度。借助統(tǒng)計(jì)分析軟件SPSS17.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析可知：當(dāng)?shù)鼐用駥︽脑磧杓挠枨楦幸缿?，并有?qiáng)烈發(fā)展婺源儺舞的愿望。細(xì)分可知：女性情感依戀大于男性；年紀(jì)越大，情感依戀越強(qiáng)；居住時(shí)間越長，情感依戀越深；文化程度對儺舞的情感依戀程度不明顯；不同職業(yè)間差異較顯著，學(xué)生的感知項(xiàng)得分最高；收入情況對情感依戀程度關(guān)系不顯著。分析原因如下：

(一)傳承力量薄弱

目前，登記在冊的儺舞神班僅有長徑“驅(qū)儺神班”，有演員19人，可演節(jié)目24個(gè)。傳承主要集中在長徑村，由師傅帶徒弟，一代代口耳相傳，極度缺乏文字與影像資料的記載。隨著老一輩藝人年歲漸長，婺源儺舞技藝的傳承令人擔(dān)憂。在調(diào)研過程中，問及被訪者“是否參與儺舞表演”時(shí)，回答“否”的占96.67%，僅有4%的調(diào)查者表示參與過儺舞表演。可見，婺源儺舞表演的群眾參與度不高。

（二）傳播受眾有限

一方面，儺班減少，儺舞淡出婺源人的視野；另一方面，外地人甚至是外國人企圖竊取儺舞文物器具和文化，村民們在外絕口不提長徑婺儺。多重原因影響下，知道婺源儺舞的人漸少，甚至土生土長的婺源居民也有沒聽說過的。當(dāng)被問及“您所知道的婺源儺舞表演所用到的道具”時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用窕卮稹安恢馈钡木驼嫉?7.58%，知道有斧頭的占55.18%，占10.34%的居民知道有羽毛，知道有弓、劍的都只占3.45%，而儺舞表演中所使用的道具一般有羽毛、斧頭、弓、劍和木棍。

(三)打造旅游特色愿望強(qiáng)烈。

保護(hù)和發(fā)展婺源儺舞不僅是對婺源民間文化的保護(hù)，也是一筆旅游資源財(cái)富。當(dāng)?shù)鼐用瘛皩璐蛟斐陕糜翁厣目捶ā保?6.2%表示支持。同時(shí)當(dāng)?shù)鼐用癖容^希望政府能介入到婺源儺舞的保護(hù)行動中，對于“當(dāng)?shù)卣诒Ｗo(hù)儺舞中的作用”，回答“領(lǐng)導(dǎo)者”“參與但不主導(dǎo)”“不干涉”和“其他”的分別占24.2%、34.5%、17.3%和24%。

三、保護(hù)與開發(fā)

(一)加大婺源儺舞保護(hù)力度和原真性維護(hù)。政府文化部門要把其保護(hù)工作放在一個(gè)重要地位，積極組織專家到基層進(jìn)行儺舞文化收集整理，匯編成冊；同時(shí)重點(diǎn)扶持，加大投入，建設(shè)專業(yè)人才隊(duì)伍；完善保護(hù)法規(guī)，防止濫用、歪曲婺儺文化等損害其知識產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象發(fā)生。

(二)加強(qiáng)儺舞知識普及和宣傳。政府組織居民尤其是女性居民成立儺舞知識學(xué)習(xí)小組，邀請儺舞傳承人和表演者講學(xué)，普及和宣傳儺舞文化。其次，儺舞進(jìn)課堂。儺舞民俗文化具有教化功能，從小培養(yǎng)當(dāng)?shù)孛癖妰幕牡胤秸J(rèn)同感和自豪感，能引導(dǎo)民眾形成良好風(fēng)氣。

(三)將儺舞改編成儺操、廣場舞等，提高群眾參與度。儺舞以走、跳為主，配合各種音樂或節(jié)奏進(jìn)行，動作緩急有序，是一種全身性的有效健身形式。將儺舞改編成儺操、廣場舞等，既能健身健心提高公眾參與度，又能間接擴(kuò)大儺文化影響力。

(四)將打造“儺文化旅游中心”和婺源旅游開發(fā)相結(jié)合。儺舞的新、奇、特具有突出的娛樂性、藝術(shù)性和觀賞性，往往使得國內(nèi)外游客流連忘返，從而實(shí)現(xiàn)其旅游表演價(jià)值。政府可以借鑒江西南豐儺舞的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，打造婺源特色的“儺文化旅游中心”，開發(fā)儺面具、儺面折扇等工藝品，建立一批儺舞民俗村及觀光基地，提升旅游經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力。

[1]苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)[M].北京:高等教育出版社，2009.

[2]曲六乙，錢茀.中國儺文化通論[M].臺北:學(xué)生書局出版社，2003.

[3]陳江鴻，吳殊嵐.婺源儺舞藝術(shù)特色芻議[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版)，2012（11）.