⊙黃厚文［寧波工程學院外國語學院，浙江寧波345211］

略論麥爾維爾的生態(tài)意識
——以《白鯨》為例

⊙黃厚文［寧波工程學院外國語學院，浙江寧波345211］

赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨》內(nèi)涵豐富，生態(tài)批評使其豐富內(nèi)涵得以進一步呈現(xiàn)?！栋做L》對亞哈船長因瘋狂追殺白鯨而最終命喪大海的敘述，說明人類只有與自然和諧共處，才能得到持續(xù)發(fā)展，否則就會遭受大自然的報復。作品的這一主題體現(xiàn)了麥爾維爾對自然生態(tài)危機的超前預見和為危機解決進行的有益探索。本文從三個層次對此展開論述，希冀以此促進人們理解麥爾維爾的生態(tài)意識，進而增強他們的環(huán)境保護意識。

麥爾維爾《白鯨》生態(tài)意識

麥爾維爾的《白鯨》主要講述了一個捕鯨船長亞哈瘋狂地追殺一條名叫“莫比·迪克”的白色大鯨魚但最后卻命喪大海的故事。很多評論家從宗教信仰、道德倫理等不同角度來研究作者的深邃思想和作品本身所蘊含的豐富文化內(nèi)涵，取得了豐碩成果。隨著文學批評的縱深發(fā)展，生態(tài)批評開始登上舞臺。亞哈追殺白鯨卻反被白鯨拽入海底，說明人類對自然的過度開發(fā)和肆意破壞必然招致大自然的無情懲罰。對《白鯨》的生態(tài)解讀，使麥爾維爾超前的生態(tài)意識得以呈現(xiàn)于世人。人類唯有尊重自然才能與自然一道得到可持續(xù)發(fā)展。

一、人類對生態(tài)環(huán)境的破壞《白鯨》是以第一人稱的視角進行敘述來展開其故事情節(jié)的。主人公以實瑪利原本是個小學教師，由于心情不好，便想以出海的方式來舒解心中的煩悶。他一直在尋找能使人內(nèi)心平靜的道德標準，由于在教書生涯中未能找尋到，便想借這次機會到海上去尋覓自己的精神棟梁，從而探索生命的意義。然而，他沒有料想自己會看到這樣的畫面：船長亞哈帶領水手瘋狂、殘暴地獵殺鯨魚。這使他原本設想為疏解壓力的精神尋覓之旅變成了一次生命的歷練。

從以實瑪利的角度來看，亞哈與其他水手甚至是其他生活在那里的人們對于海洋生物都存有一種小覷心理：海港旅店的名字體現(xiàn)出來的是對海洋中魚群的不屑、店中很多的用具都是同捕殺的鯨魚身體的某一部分制造而成……他所看見的還有水手對海洋生物的蔑視以及對它們的殘忍捕殺，這些都使他不禁為人類未來的生存開始擔憂。亞哈在船上存有類似于帝王的寶座，他的其他所有言行也清楚地表現(xiàn)出了他對世間萬物強烈的統(tǒng)治欲望。由于曾經(jīng)被白鯨咬掉一條腿，他對白鯨有種近似瘋狂的報復心理，同時也認為白鯨是一種低等生物，認為人類若是被其傷害，就是一種侮辱，這種厭惡與蔑視使其甚至從來都不稱之為白鯨，而只是用“背上插著幾個標槍頭的東西”來形容它。亞哈對于所有事物都是傲慢的、自大的，在大自然面前也從來都表現(xiàn)得不可一世，失去理智時甚至通過毀壞科學儀器來表現(xiàn)自己對自然的蔑視。從生態(tài)主義的角度對以亞哈為代表的人類的這一觀念進行分析理解，可以發(fā)現(xiàn)這種心態(tài)若是被過度重視與彰顯，就會導致人類以自我為中心，產(chǎn)生征服一切的欲望，這種欲望在《白鯨》中體現(xiàn)于對白鯨的追殺以及對海洋的征服。

亞哈帶著水手出海時，不僅僅想要捕殺鯨魚，更重要的是想洗刷那曾經(jīng)因為被鯨魚傷害而留下的恥辱，以證明人類確實是生命的最高領導者。亞哈性格偏執(zhí)，為了一己之私而置所有水手于危險境地。當然，并非所有水手都認為亞哈做得對，大副斯達巴克就和以實瑪利一樣存在很強的道德標準意識，他意識到了人們因?qū)Ｑ笊`的殘忍捕殺最后可能導致的危險后果，看出了亞哈兇殘、邪惡的本質(zhì)。他對亞哈進行勸導，勸阻其對白鯨的瘋狂追殺，但是亞哈已經(jīng)被自己的心理主導，不但聽不進忠告，還用惡毒的語言訓導大副，試圖鼓動他與大家一起獵殺白鯨、征服自然。其實生活中人類對自然的適當開發(fā)利用是可以理解的，但是若是像亞哈這樣對海洋生物進行大量的殘忍捕殺，就有可能使大自然中的生態(tài)平衡遭到破壞，從而影響到人類的正常生活，甚至可能會給人類的生產(chǎn)帶來更大災難。小說開始時描述了正常的捕鯨行業(yè)的發(fā)展給人類帶來的好處，但隨著工業(yè)社會的出現(xiàn)，對鯨魚的捕殺力度加大，數(shù)量增多，甚至一年捕殺了本應是幾年累計才能達到的數(shù)量。這部作品以此實例來類比美國資本主義進行的海外擴張。捕鯨船隊帶著人類對自然進行掠奪和征服的欲望開始了他們的旅程，這意味著人類開始向自然界不斷地索取與壓榨，成為一種野蠻的征服世界的方式。

馬克思曾提出這樣一個概念——異化，在資本主義發(fā)展時期，人類的勞動產(chǎn)生異化，導致人類開始了更加殘忍地對自然的掠奪。大自然開始失去最初的安逸，成為人類商業(yè)的輔助商品，而商業(yè)活動以及商業(yè)場所的不斷發(fā)展與變化，導致了大自然的慢慢衰敗與死亡。在《白鯨》中，只有大副與以實瑪利兩個人具有一定的道德標準，其他水手和船長一樣，對自然只有不斷的侵略和征服欲望，正是后者的這種觀念及行為，導致海洋生物的不斷減少，生態(tài)不斷地遭到外力破壞，整個生態(tài)圈的發(fā)展受到影響。作者通過對捕殺鯨魚的詳細描述，使讀者真切地感受到捕鯨場面的殘忍，以此表達其對于人類無休止的殘暴行為的厭惡與痛斥。人類在不斷發(fā)展的工業(yè)化進程中，已經(jīng)被利益蒙蔽了自己的眼睛與心靈，成為了只顧眼前利益的生態(tài)殺手，被社會完全異化，失去了人性，變得比野獸還更兇殘。

二、生態(tài)環(huán)境對于人類的懲罰人類對大自然的掠奪與侵占，總有一天會傷害到自己，使自己受到大自然的懲罰。閱讀《白鯨》可以讓讀者感受到人類對于鯨魚的殘忍捕殺給人們帶來了怎樣嚴重的后果與災難。每年在海上因為捕殺鯨魚而喪生的水手不計其數(shù)，還有像亞哈船長這樣被鯨魚咬斷腿腳的也不在少數(shù)，但是還是不能讓他們認識到過度捕殺給他們帶來的厄運以及大自然對其的懲罰。亞哈帶領水手對鯨魚進行瘋狂的獵殺，最后必然是遭受到自然界更加嚴重的懲罰。

在人與自然的爭斗中，人類往往只能收獲失敗。即使有暫時的勝利，也終將會遭受到大自然的報復，最后受傷害的還是人類自己。在這部作品中，通過第一人稱的視角對整個事件進行闡述，刻畫出了這次海洋之旅的悲慘。當亞哈帶領水手對鯨魚進行捕殺時，就會出現(xiàn)一些不詳?shù)念A兆，例如狂風不止、海浪翻涌等，這些都在一定程度上預示著他們這次捕殺行動最終的結(jié)局就是從此與大海為伴。這一結(jié)局的展現(xiàn)也并不出乎意料，其實這與自然并無牽連，而是由于人類將自己看作是世間萬物的領導者，一直持有人類為主的觀念與理論，才導致這一惡果的出現(xiàn)。對于白鯨來說，人類對其進行捕殺與迫害就是一切罪惡與災難的開始。事實上，白鯨在這部作品中就象征著大自然，對其進行捕殺就等同于對自然進行破壞。眾所周知，人類是無法戰(zhàn)勝自然的力量的，因此，船長的行為最終受到懲罰，這樣的結(jié)局是可以事先預知的。自然世界是廣闊的、充滿神奇的，它有著人類未知的力量，有著神秘的面孔。對于這樣偉大而神秘的大自然，人們應該存有敬畏與感恩之心。但是以亞哈為主要代表的人類卻從不這樣認為，反而還成為了以征服自然為主要目的的瘋子。在這場海上狩獵的結(jié)尾，亞哈被船上的繩子勒死，除了以實瑪利一個人，其他的水手也都喪生于大海之中。這也表明自然的力量是極其強大的，人類無法與之抗衡，這是人類的悲劇，也是一個無法挽回的事實，這一切都是由于人類貪婪、愚昧而又自大的個性造成的。

當人們還沉浸在與大自然斗爭獲勝的喜悅中時，人類也因?qū)Υ笞匀坏臍埲糖终寂c瘋狂掠奪而開始受到大自然的懲罰。人類對于鯨魚的瘋狂獵殺已經(jīng)導致海洋中的鯨魚數(shù)量急劇減少。人類對于生態(tài)資源的不斷開采和過度利用，都會造成資源的枯竭和生態(tài)環(huán)境的惡化，會導致人類生存危機的出現(xiàn)。

在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，人們遇到過不止一次的資源危機，危機出現(xiàn)的主要原因就是人類在生活中對于自然資源的過度開發(fā)與使用導致了自然資源的快速枯竭。自然環(huán)境的轉(zhuǎn)變，實際上也在改變著人類的生活環(huán)境與生存狀態(tài)。在這部小說中，以實瑪利最開始進行海洋之旅的目的是為了尋找道德準則以釋放心中的郁悶之情，他期待一次心靈的凈化之旅，但是萬萬沒有預料到，最后看到的卻是貪婪欲望驅(qū)使下的人類對自然生命進行的殘暴傷害與獵殺，并由此導致的大自然的殘酷懲罰，這無一不是一種諷刺，使讀者更加能夠感同身受地體會這種情感，并且能夠突出強調(diào)生態(tài)環(huán)境對人類生活的重要性以及對于傷害自然的人類的指責之意，充分地傳達出作品的深刻內(nèi)涵。

三、人類與生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展從相關調(diào)查研究中可以發(fā)現(xiàn)，人類如何解決生態(tài)環(huán)境問題，在大自然的環(huán)境中成長發(fā)展，是目前的一個大難題。小說《白鯨》在這一方面給了我們很大的啟發(fā)。首先，我們能夠看到的是造成所有水手喪生于大海的不是鯨魚，而是人類的貪婪欲望。在作品中，大副斯達巴克勸阻船長亞哈繼續(xù)追殺白鯨，但是亞哈卻根本聽不進勸告，依然我行我素，最終葬身海底。這表明人類的貪婪欲望才是導致他們毀滅的真正原因。這就是所謂的善惡到頭終有報，人類的惡行就是在不斷地為自己挖掘著墳墓。

同時在這部小說中船長亞哈的死亡也是極具文化內(nèi)涵的，他最后沒有死在鯨魚的口中，卻是被自己船上的繩子勒死。這表明亞哈不是死于自然生靈之手，而是喪生于人類文明的產(chǎn)物之下。臨死之前，船長亞哈意識到了自己終將因傷害大自然而付出生命的代價，他開始懺悔，但卻已經(jīng)沒有辦法再回頭，只能期盼其他的人能夠認識到這一點，保持一些仁義道德之心，保護生態(tài)環(huán)境，保護自己的生存之地。

人類想要進行自我拯救，就要對自然世界存在敬畏和感恩之心。在《白鯨》中，作者描述了鯨魚的美好之處，引導人們產(chǎn)生一種良好的心態(tài)，人們應該善待生態(tài)環(huán)境中的不同生物。讀者可以看到，在沒有遭受到捕殺的時候，鯨魚向人們呈現(xiàn)出是一副多么讓人享受的美景啊。當然，更值得注意的是，作者麥爾維爾起先描述了鯨魚在大海中自在遨游的狀態(tài)與情景，接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，他又開始描寫亞哈船長帶著水手捕殺鯨魚時所表現(xiàn)出的野蠻和瘋狂。鯨魚的平靜安逸與人類的貪婪殘暴形成了鮮明對比，表現(xiàn)了人類與自然之間的矛盾關系。讀者通過了解這些情節(jié)，能夠明白生態(tài)環(huán)境對于人類的重要性，同時也能夠體會麥爾維爾對生態(tài)危機的超前預見力。這種寫作手法極其具有感染力，比任何長篇大論都更具教育效果。

因此，人類只有充分尊重大自然，合理地開發(fā)與利用自然資源，與自然界中的其他生物和平共處，才能夠長久持續(xù)地發(fā)展。人類唯有將自我為中心的理論體系打破，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然平等、和諧的發(fā)展。雖然人類是地球上唯一有理解能力的高等生物，算是一個有資格進行通知的群體，但是這并不意味著人類就是一切的主宰，就可以輕視其他生命，只有將大自然與人類進行有機整合，人類才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的解放與發(fā)展?！叭伺c一切自然物都有著平等存在道德的權利”，人類應該在倫理的基礎上，與自然界的生物和諧發(fā)展。人類只有秉持這種正確的生態(tài)價值觀念，才有可能改變現(xiàn)存的不正確的價值觀、世界觀等，從而避免影響人類以及自然界發(fā)展的生態(tài)危機的出現(xiàn)。人類是生態(tài)環(huán)境中的一個重要組成部分，也是自然界生物結(jié)構(gòu)中的重要一環(huán)，并不是脫離了自然生物以及環(huán)境的主導者與統(tǒng)治者。這就意味著人類應該正確地自我定位，找到自身存在的真正價值，順應自然的發(fā)展，這樣才能夠避免危機，走向成功。

隨著工業(yè)化的發(fā)展與進步，麥爾維爾敏感地發(fā)現(xiàn)了這個飛速發(fā)展的過程中可能會出現(xiàn)的問題以及它們可能造成的嚴重后果，于是他利用文學家敏感的思維和他那超乎常人的預見力描述了生態(tài)環(huán)境中各種生物之間的發(fā)展關系和生態(tài)環(huán)境遭到破壞必然導致的災難，從而引發(fā)讀者的危機意識，使其認識到生態(tài)環(huán)境對于人類發(fā)展的重要意義，從此以后會更加注意生態(tài)環(huán)境的保護。通過在《白鯨》中展現(xiàn)人類的貪婪欲望以及對其他生命的殘害，麥爾維爾讓讀者看到，人類對大自然的消極改變，最終導致自然環(huán)境異化，讓以船長為代表的貪婪人類受到了嚴重懲罰，喪命于大自然中。這都是作者具有超前預見力和生態(tài)環(huán)境保護意識的體現(xiàn)。

這部作品的創(chuàng)作時期，也正是美國對外擴張最迅速的時期，在這一階段，人類對大自然的侵占最為嚴重，麥爾維爾對此充滿了擔憂，擔憂人類對自然的惡行終將招致大自然的懲罰。于是，他創(chuàng)作了《白鯨》，以此來警醒人們，促使大家不再對自然界進行無休止地掠奪，這不僅保護其他的生物，也更為自己的生存發(fā)展提供了物質(zhì)保障。

四、結(jié)語隨著時代的進步與社會的發(fā)展，人們對生態(tài)環(huán)境造成了一定的損害，進而也對人們的生活狀態(tài)與生活質(zhì)量產(chǎn)生了一定的負面影響，因此，對生態(tài)環(huán)境問題的重視越來越具有迫切性。人們對于生態(tài)環(huán)境的關注與重視不僅體現(xiàn)于各種制度與法規(guī)的出臺，還體現(xiàn)在許許多多的藝術作品中，其中就包括美國作家赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨》?！栋做L》的創(chuàng)作既是麥爾維爾對人類與生態(tài)環(huán)境矛盾的超前性預見，也是他為這種生態(tài)危機的解決所進行的有益探索。這種預見和探索借作品的主人公以實瑪利代為完成。作品中以實瑪利在這次唯有他幸免于難的捕鯨之旅，目睹了人類對生態(tài)環(huán)境的破壞和遭受著破壞的生態(tài)環(huán)境對人類進行的懲罰，這一切對他造成了巨大的影響，促使他開始對人類與生態(tài)環(huán)境之間的關系進行反思與判斷，并努力尋找人類生存的另一種方式——與自然和諧發(fā)展、共同進步。通過呈現(xiàn)主人公以實瑪利的所見所想，麥爾維爾啟迪人們應該尊重自然，應該對自然環(huán)境以及生活與其間的所有生命都存有敬畏和感恩之心，應該約束自己的行為，努力按照道德標準進行生活與發(fā)展，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)人類與自然環(huán)境的和諧相處以及共同發(fā)展。

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作者：黃厚文，文學碩士，寧波工程學院外國語學院講師，主要研究方向為英美文學。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com