○張長勝

(淮海工學(xué)院法學(xué)院，江蘇 連云港 222005)

一、文化自信:概念與意義

文化是一個民族繁衍生息的血脈和滋養(yǎng)，是民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂和支柱。一個民族如果失去了自己的文化，就如同無根之樹，無水之萍，難以屹立于世界強(qiáng)國之林。中華民族歷來以輝煌燦爛的五千年文明著稱于世，然而，近現(xiàn)代以來，在西方各國堅船利炮，科技革命和電子信息的層層沖擊之下，中華民族的文化自信和堅守遭到了前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)。所謂“文化自信”，是指“是一個國家、一個民族、一個政黨對自身民族文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念”［1］;“是我們對理想、信念、學(xué)說、優(yōu)秀傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍視，對我們核心價值體系的威望和魅力有一種充滿依賴感的信奉、堅守和虔誠”［2］344。大學(xué)生的文化自信是一個多層次、多維度的系統(tǒng)，包含意識和行為兩個層次，是對本民族文化持有積極肯定的意識和對弘揚(yáng)民族文化作出積極不懈的行為，具體包括文化自我認(rèn)知意識、多元文化意識、文化憂患意識、跨文化交流體驗、文化傳承和文化創(chuàng)新六個維度。［3］

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著未來建設(shè)祖國和傳承中華文明的重任，他們身上對于民族文化自信的程度，將在很大程度上決定著中華文化在中國的傳承乃至在全世界的文化影響力。青年學(xué)生是中華文化最可依賴的繼承者和傳播著，只有他們懷有對自身文化的堅定信念，才能在紛繁復(fù)雜的社會意識形態(tài)當(dāng)中堅守自己的立場，獲得自身人格的獨(dú)立穩(wěn)定，民族文化也才能因此得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、當(dāng)前大學(xué)生民族文化自信現(xiàn)狀研究

1.現(xiàn)狀調(diào)查。改革開放以來，中國用幾十年的時間走完了西方歷經(jīng)幾百年的科技革命歷程。在短暫的社會轉(zhuǎn)型期巨變中，西風(fēng)東漸，中國社會也經(jīng)歷著各種思想和意識形態(tài)的沖撞融合。為了對當(dāng)前以大學(xué)生為主體的青年一代的民族文化認(rèn)知和自信度有一個確切的了解，本文作者對所在學(xué)校不同年級、不同院系的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查研究，共發(fā)放問卷300份，回收286份，有效率為95.3%。問卷內(nèi)容涉及對關(guān)于中國傳統(tǒng)工藝，藝術(shù)，民俗風(fēng)情，道德規(guī)范，宗教信仰，政治制度等方面的認(rèn)知，認(rèn)可，和踐行度調(diào)查，及其在涉及當(dāng)代生活衣、食、住、用、行，以及精神文化消費(fèi)方面對中西方文化的認(rèn)可和接受程度。

2.問卷結(jié)果。

圖1 當(dāng)代大學(xué)生民族文化自信度調(diào)查

該圖表反映出當(dāng)代大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，積極和消極并存。積極方面表現(xiàn)在:有相當(dāng)一部分學(xué)生比較了解中國傳統(tǒng)文化，內(nèi)心珍視民族文化并愿意在行動上去參與弘揚(yáng)民族文化;部分同學(xué)雖然不太了解傳統(tǒng)文化，但是愿意通過學(xué)習(xí)去了解和踐行中華文化。消極方面則主要表現(xiàn)在大部分學(xué)生民族文化自信的缺失和對民族文化的消極中立態(tài)度。很多同學(xué)表現(xiàn)出對民族文化認(rèn)知的缺乏，卻依然沒有動力，沒有愿望去了解和踐行民族文化。

圖2 當(dāng)代大學(xué)生對西方文化認(rèn)可度調(diào)查

圖2反映出除了飲食習(xí)慣和生活方式之外，大部分學(xué)生對西方的網(wǎng)絡(luò)科技，食品安全，教育方式和影視資源呈認(rèn)可并接受的態(tài)度。有近70%的大學(xué)生認(rèn)為在看完一部西方流行電影之后，自己對待生活的認(rèn)識會有一些改變，但思想會比較充實(shí)。這說明在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)條件下，很多西方文化觀念以影視，娛樂等形式給國內(nèi)大學(xué)生造成了潛移默化的影響。

兩個圖表反映出雖然中華文化在大學(xué)生中的認(rèn)可度較廣，但主要只停留于意識階段，不愿意去付諸行動去發(fā)揚(yáng)和實(shí)踐，總體呈現(xiàn)出嚴(yán)重的民族文化自信缺失狀態(tài)。

3.民族文化自信缺失原因分析。

1)拜金主義使文化處于被“戲謔”的尷尬境地。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策帶來了經(jīng)濟(jì)的高速增長。在這種社會環(huán)境下，人們對利益和物質(zhì)的追求似乎成為當(dāng)代社會的共同目標(biāo)。之前信守的“先人后己，重義輕利”的思想被遺忘在城市的角落，使文化也處于被“戲謔”的尷尬境地。一些走秀的電視節(jié)目也紛紛追趕時尚的潮流，宣稱“理想”成了超人的“內(nèi)褲”，不能隨便展示。以及近期普遍流行的“屌絲文化”，使文化成為供人調(diào)侃，娛樂的對象。

2)迎合社會潮流而產(chǎn)生的文化“庸俗、低俗、媚俗”現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期的社會形態(tài)下，容易出現(xiàn)一些真正適應(yīng)時代變化，引領(lǐng)時代潮流的典范，也會造成很多人找不到合適的機(jī)遇而郁悶不得志。為了迎合社會潮流，使自己快速躋身名人致富的行列，涌現(xiàn)出大批像芙蓉姐姐、鳳姐、小沈陽等以“自嘲，自謔”等方式曲解中國文化的“低俗、媚俗”現(xiàn)象。

3)西方意識形態(tài)影響下否定中華文化的“文化西化”現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，約有60%的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)方式接觸到各種西方信息和文化?；ヂ?lián)網(wǎng)和電子科技的發(fā)展普及，將西方的意識形態(tài)帶入中國，給國人思想造成前所未有的沖擊和影響。以美國“三片”——薯片，芯片，影片［4］為主要方式的西方意識形態(tài)的影響，在中國大學(xué)生群體中造成了明顯的民族文化自卑和文化西化現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在對西方節(jié)日愈發(fā)重視，對中國傳統(tǒng)節(jié)日愈發(fā)冷淡;對西方教育向往憧憬，對中國教育一概否定;對西方影視津津樂道，對中國娛樂節(jié)目嗤之以鼻等等。

4)沒有精神依靠而產(chǎn)生的“文化失語”癥。在調(diào)查中有一部分學(xué)生既不滿意傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，也不愿意加入“西化”陣營。在文化認(rèn)可和踐行中更多地表現(xiàn)為“無所謂”的文化中立態(tài)度。這是社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展造成的文化失衡或文化遺失現(xiàn)象。很多學(xué)生在社會巨變中找不到心靈的歸宿，無文化可依產(chǎn)生一種“文化失語”或“文化焦慮”癥狀。具體表現(xiàn)為對韓國成功申遺“端午節(jié)”禮儀事件的氣憤和無奈，對法國高價拍賣中國“獸首”淡漠和無助，以及對于西方各種媒體對中國事件進(jìn)行歪曲宣揚(yáng)的無奈和麻痹心理。

三、培養(yǎng)民族文化自信的幾個途徑

當(dāng)前大學(xué)生中普遍的民族文化缺失現(xiàn)象除了受到西方意識形態(tài)的影響干擾之外，與中國民族文化自身建設(shè)失衡有著非常重要的關(guān)系。胡錦濤同志在清華百年校慶講話中說到:高校教育必須圍繞其四大功能展開——人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化創(chuàng)新與傳承。［3］高校要注重在學(xué)生中開展民族文化自信教育，使學(xué)生的民族文化自信得以提高。

1.在信念中堅定民族文化。青年大學(xué)生正處在學(xué)習(xí)知識，快速了解社會的黃金時期，他們的世界觀人生觀正處在形成階段，對多元文化的鑒別能力欠缺，容易受到各種思想的干擾和影響。高校應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生堅定民族文化信念。通過營造良好的民族優(yōu)秀文化氛圍，提供途徑鼓勵更多的學(xué)生學(xué)習(xí)了解民族文化，表揚(yáng)勇于實(shí)踐、樂于踐行民族文化的大學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信的情操。同時，高校應(yīng)當(dāng)聯(lián)系家長與社會，共同為學(xué)生的民族文化自信營造良好的文化氛圍，使學(xué)生受到民族文化的熏陶和感染，隨時感受到民族精神的力量，進(jìn)而自覺的堅定民族文化自信的信念。

2.在吸收中發(fā)展民族文化。在當(dāng)前西方科技、文化、信息無孔不入的情況下，完全杜絕西方意識形態(tài)的影響是不可能的。高校教師應(yīng)當(dāng)幫助并引導(dǎo)學(xué)生主動了解西方知識和文化，并教會他們以正確的態(tài)度、辯證的思想去認(rèn)識、了解、看待中西方文化。在紛繁復(fù)雜的文化與意識面前懂得揚(yáng)棄和堅守。在吸收西方文化優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展民族文化，使民族文化具有更強(qiáng)大的包容力和發(fā)展空間。

3.在創(chuàng)新中傳承民族文化。大學(xué)生民族文化自信缺失的很大原因就是文化發(fā)展創(chuàng)新沒有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，使博大精深的中華文化停留在過去的輝煌里，沒有與現(xiàn)代社會接軌。高校作為創(chuàng)新與傳承文明的載體，應(yīng)當(dāng)以更積極的態(tài)度，現(xiàn)代的方式將古老文明創(chuàng)造性的推廣傳揚(yáng)開來。以高雅，自信，正義，積極的態(tài)度傳承民族文化。本文作者在淮海工學(xué)院展開的每年一度的國學(xué)知識競賽，就是用現(xiàn)代的舞蹈、音樂、手工等途徑以歌舞、晚會、小品、影視等現(xiàn)代舞臺表演方式在學(xué)生中進(jìn)行選拔并表演，使選手和觀眾都能感受到民族文化的精髓，在傳揚(yáng)民族文化的同時增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感和自信心，在學(xué)生中取得較好的反響。

4.在實(shí)踐中踐行民族文化。物質(zhì)利益的驅(qū)使使很多人心中的道德標(biāo)桿失衡，使傳統(tǒng)的助人為樂的道德標(biāo)準(zhǔn)受到了挑戰(zhàn)和考驗。高校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起踐行民族文化的重任，創(chuàng)造條件和機(jī)會去弘揚(yáng)正義，傳遞民族文化正能量。使符合社會道德，弘揚(yáng)正義的傳統(tǒng)文化和文明行為，得到良好的踐行和認(rèn)可，鼓勵學(xué)生用自己的行為去傳遞中華文明，弘揚(yáng)民族精神，展示民族文化自信。像淮海工學(xué)院在內(nèi)的很多高校暑期組織的社會實(shí)踐活動，將民族正義和真善美的民族精神傳播到社會各個角落，在幫助社會的同時也能激發(fā)學(xué)生心中的民族文化自信心和自豪感，使民族精神傳播的更遠(yuǎn)更廣。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著民族發(fā)展的核心理念和思想基因，積淀著中華民族最深層的精神追求，因而成為中華民族安身立命、生生不息的精神根基。堅守民族文化自信，才能使國家永遠(yuǎn)強(qiáng)大，無堅不摧。要做到文化自信，關(guān)鍵是要“不忘本來、吸收外來、著眼將來”［1］。即以客觀的姿態(tài)對自身優(yōu)秀文化的肯定和堅守，以開放的胸懷對外來文化的甄別與吸納，以創(chuàng)新的方式弘揚(yáng)和傳遞民族文化的精髓，以實(shí)踐的態(tài)度將文明與文化自信落到實(shí)處。相信在大學(xué)生中進(jìn)行的民族文化自信教育，一定能使中華民族的優(yōu)秀文化在將來有更大的感召力和傳染力。

［1］云杉.文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考［J］.紅旗文稿，2010(16).

［2］費(fèi)孝通.論文化與文化自覺:重建社會學(xué)與人類學(xué)的回顧和體會［M］.群言出版社，2005.

［3］杜振吉.文化自卑、文化自負(fù)與文化自信［J］.道德與文明，2011(4).

［4］俞可平.全球化:西方化還是中國化［M］.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002.