◎張海英

作者系北京航空航天大學(xué)高等教育研究所副所長(zhǎng)

大學(xué)的目的和社會(huì)責(zé)任成為備受關(guān)注的問(wèn)題始于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后。當(dāng)時(shí)，隨著大規(guī)模武力戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束和冷戰(zhàn)的開始，科學(xué)技術(shù)水平的提高、政治的變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快成為各國(guó)提升綜合國(guó)力和增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。在這一背景下，以美國(guó)為首許多國(guó)家的政府、企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)高等教育給予越來(lái)越多的期待，各級(jí)政府對(duì)大學(xué)的投入明顯增加。大學(xué)如何處理與外部社會(huì)的關(guān)系，是以犧牲專業(yè)教育質(zhì)量、應(yīng)用性研究、社會(huì)性批評(píng)和專家建議為代價(jià)，繼續(xù)與世隔絕，完全維持傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的價(jià)值觀，還是主動(dòng)把握社會(huì)需求和對(duì)社會(huì)需求做出積極的反應(yīng)與應(yīng)對(duì)？如做出反應(yīng)和應(yīng)對(duì)，那么，大學(xué)如何在為政府、經(jīng)濟(jì)界提供服務(wù)的過(guò)程中，保持基本原則和基本的學(xué)術(shù)價(jià)值成為一個(gè)緊迫的時(shí)代課題。由此，大學(xué)社會(huì)責(zé)任問(wèn)題在國(guó)際上日益受到關(guān)注，關(guān)于大學(xué)社會(huì)責(zé)任的探究從未間斷。

在我國(guó)，自上世紀(jì)70年代改革開放政策實(shí)施后，大學(xué)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題日益受到政府、社會(huì)、大學(xué)自身的關(guān)注與重視。但人們往往把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在通過(guò)產(chǎn)學(xué)研合作、知識(shí)轉(zhuǎn)移為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)和通過(guò)與地方政府、相關(guān)部門、機(jī)構(gòu)“共建”的形式去追求各自利益的最大化。由此，往往忽視了社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜與深刻和現(xiàn)代化大學(xué)在履行社會(huì)責(zé)任時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的基本學(xué)術(shù)原則。

現(xiàn)代大學(xué)社會(huì)責(zé)任的相關(guān)理論

何謂大學(xué)社會(huì)責(zé)任？自上世紀(jì)80年代前后這一問(wèn)題受到普遍重視以來(lái)，關(guān)于大學(xué)社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵的界定一直存在多歧性。對(duì)其進(jìn)行歸納，大致集中在兩個(gè)方面：或從倫理的視角定義大學(xué)社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)其道德內(nèi)涵；或?qū)⒋髮W(xué)社會(huì)責(zé)任視為大學(xué)社會(huì)功能的實(shí)際發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)大學(xué)的行為方式。以下關(guān)于大學(xué)社會(huì)責(zé)任的闡述具有一定的代表意義。

著名管理學(xué)家斯蒂芬·P·羅賓斯認(rèn)為“社會(huì)責(zé)任是組織追求有利于社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的義務(wù)”。對(duì)于大學(xué)的社會(huì)責(zé)任，羅賓斯認(rèn)為大學(xué)首先應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)義務(wù)，因履行社會(huì)義務(wù)而在對(duì)變化著的社會(huì)狀況的適應(yīng)能力中體現(xiàn)其對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

美國(guó)學(xué)者弗萊克斯納認(rèn)為大學(xué)有限而獨(dú)特的社會(huì)責(zé)任應(yīng)該體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，獨(dú)立、深入地思考社會(huì)發(fā)展中令人困惑、費(fèi)解的重大問(wèn)題；其二，揭示社會(huì)客觀存在的矛盾、弊端或行將到來(lái)危險(xiǎn)；其三，對(duì)政府和社會(huì)提供咨詢、建議甚至批評(píng)。

美國(guó)加州伯克利大學(xué)前校長(zhǎng)克拉克·克爾認(rèn)為，大學(xué)將成為未來(lái)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，它具有促進(jìn)教育民族化與國(guó)際化的責(zé)任，促進(jìn)精英教育、大眾教育及普及化教育的協(xié)調(diào)發(fā)展的責(zé)任，重塑學(xué)者道德與新型學(xué)術(shù)文化的責(zé)任、促進(jìn)個(gè)體能力和現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展的責(zé)任。

Babich，LaurenP，Bicknell，WilliamJ等人提出大學(xué)的社會(huì)責(zé)任在于促進(jìn)國(guó)際發(fā)展、加強(qiáng)服務(wù)使命、豐富教育和提供科研的新機(jī)會(huì)。

近年來(lái)，大學(xué)社會(huì)責(zé)任亦受到我國(guó)學(xué)者的關(guān)注和重視。有學(xué)者將現(xiàn)代大學(xué)社會(huì)責(zé)任的主要內(nèi)容概括為：保證高等教育的公平、質(zhì)量、適切性，探索知識(shí)并將知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)的責(zé)任，促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任。

由于大學(xué)與社會(huì)之間的關(guān)系是復(fù)雜的和動(dòng)態(tài)變化的，導(dǎo)致了人們對(duì)大學(xué)社會(huì)責(zé)任的理解和認(rèn)識(shí)有所不同，從而履行大學(xué)社會(huì)責(zé)任的途徑和目標(biāo)也出現(xiàn)不同。這就使圍繞大學(xué)與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系對(duì)大學(xué)社會(huì)責(zé)任基本原則加以明確成為必要。

為了明確現(xiàn)代大學(xué)的基本特質(zhì)和應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)所在，德里克·博克在《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》一書中，圍繞大學(xué)的基本學(xué)術(shù)原則對(duì)美國(guó)大學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的功能與作用進(jìn)行了梳理。根據(jù)博克的闡述，筆者認(rèn)為，圍繞大學(xué)學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自治和社會(huì)責(zé)任的基本學(xué)術(shù)原則，美國(guó)的大學(xué)與社會(huì)之間的關(guān)系經(jīng)歷了動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，在不同的社會(huì)發(fā)展階段大學(xué)社會(huì)責(zé)任呈現(xiàn)出不同的特征。我們可以將其分為四個(gè)階段：

第一階段：1900年以前至19世紀(jì)末。大學(xué)由教會(huì)與神職人員主宰。適齡青年入學(xué)率不到5%。大學(xué)封閉而清高，與社會(huì)生產(chǎn)與生活相脫節(jié)，主要關(guān)注社會(huì)精英的信仰、戒律和規(guī)范。大學(xué)是“無(wú)聲無(wú)息的土地”，處于與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間相互隔絕的狀態(tài)。

第二階段：20世紀(jì)初至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。大學(xué)在規(guī)模上和公眾心目中的地位大有提高。進(jìn)入由“象牙塔”走向社會(huì)的過(guò)渡階段。其特征在于：第一，在規(guī)模擴(kuò)大的過(guò)程中，艱難地調(diào)整大學(xué)目標(biāo)上的分歧：（1）作為職業(yè)和實(shí)用的保證是大學(xué)的使命；（2）大學(xué)是為了自身利益而從事研究和獲得知識(shí)的一種場(chǎng)所；（3）大學(xué)應(yīng)是自由文化的載體，“在工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)大潮里起到協(xié)調(diào)、緩和社會(huì)沖突的作用”；第二，在規(guī)模擴(kuò)大過(guò)程中，大學(xué)面臨資金短缺，“商人和金融家為了體現(xiàn)其重要作用，取代了神職人員成為一流大學(xué)董事會(huì)中舉足輕重的人物。作為主要捐贈(zèng)人，他們認(rèn)為自己應(yīng)該對(duì)學(xué)校的運(yùn)作擁有發(fā)言權(quán)，應(yīng)對(duì)教師就社會(huì)問(wèn)題發(fā)表各種意見和觀點(diǎn)具有一定的控制權(quán)”；第三，這一階段始終存在資金提供者對(duì)大學(xué)的控制與大學(xué)堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自治和社會(huì)責(zé)任之間的博弈。大學(xué)為了最大限度地維護(hù)其教學(xué)、研究和教育政策免受外界干擾，努力堅(jiān)持對(duì)所有政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題遵循嚴(yán)格的中立立場(chǎng)。

第三階段：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至上世紀(jì)60年代。美國(guó)大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生了根本變化。第一，規(guī)模急劇擴(kuò)大，大學(xué)憑借其龐大的學(xué)生人數(shù)、眾多的教職員工和掌握的大量股票，成為美國(guó)社會(huì)的重要構(gòu)成部分；第二，學(xué)校研究經(jīng)費(fèi)在政府預(yù)算中的份額穩(wěn)步增長(zhǎng)，使大學(xué)規(guī)避其他社會(huì)勢(shì)力的干擾成為可能，但難以避免政府的介入；第三，具有高度專業(yè)知識(shí)和技能的大學(xué)教師作為社會(huì)重要的智力資源受到政府、企業(yè)、基金會(huì)的高度重視，成為國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)中的中堅(jiān)與主導(dǎo)力量。特別是，隨著大學(xué)規(guī)模和社會(huì)影響力的擴(kuò)大，他對(duì)資金和空間的需求也迅速增長(zhǎng)，已經(jīng)不同于二戰(zhàn)前僅依靠工業(yè)家的支持就足以維持自身的運(yùn)營(yíng)。于是，向基金會(huì)、公司企業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的校友尋求資助已成普遍現(xiàn)象。更值得關(guān)注的是，大學(xué)在開展研究、添置新的設(shè)備及設(shè)立學(xué)生資助金等方面越來(lái)越注意尋求政府的撥款?？傊?，由此時(shí)開始，無(wú)論是政府還是社會(huì)都越來(lái)越依賴大學(xué)，大學(xué)也越來(lái)越依靠社會(huì)的資助和政府的撥款來(lái)支持其日益增多的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)開支。大學(xué)在“龐大而復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)”中，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)保護(hù)含義變得越來(lái)越模糊不清。但由于戰(zhàn)后初期冷戰(zhàn)階段，美國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展時(shí)期，國(guó)家發(fā)展研究和大學(xué)入學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大成為大學(xué)、政府和社會(huì)的一致目標(biāo)。

第四階段：上世紀(jì)60年代以后。隨著二戰(zhàn)后大學(xué)由象牙塔走入社會(huì)，一方面，美國(guó)大學(xué)的社會(huì)地位和社會(huì)聲望不斷提高；另一方面，隨著政府撥款和社會(huì)資助、捐贈(zèng)對(duì)大學(xué)維持科研、教學(xué)的重要性的增加，大學(xué)應(yīng)對(duì)來(lái)自政府和社會(huì)各界的訴求與期待的必要性日益增加。同時(shí)，作為股票的持有者，大學(xué)維持“中立立場(chǎng)”更加困難。在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，大學(xué)明顯處于尋求社會(huì)公平和維護(hù)自身利益的兩難境地?！耙环矫妫谠O(shè)法調(diào)和公眾迫切的實(shí)際要求與大學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的關(guān)系時(shí)，各種問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生，并發(fā)展成為矛盾和沖突；另一方面，評(píng)價(jià)社會(huì)好壞的觀點(diǎn)不一致，造成了大學(xué)如何為社會(huì)做貢獻(xiàn)方面出現(xiàn)意見分歧。”于是，面對(duì)政府的介入、市場(chǎng)的誘惑、社會(huì)的實(shí)際需要，重新審視和明確自身的辦學(xué)目標(biāo)與社會(huì)責(zé)任成為這一時(shí)期美國(guó)大學(xué)核心而艱難的工作?？傮w而論，大學(xué)本著學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自治和社會(huì)責(zé)任的基本學(xué)術(shù)原則，根據(jù)自身的傳統(tǒng)與特色，為知識(shí)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際化，以及區(qū)域社會(huì)和個(gè)人發(fā)展做貢獻(xiàn)成為這一時(shí)期大學(xué)的基本目標(biāo)。

通過(guò)對(duì)美國(guó)大學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系的梳理，我們可以看到，隨著社會(huì)的發(fā)展與變化，大學(xué)逐步從社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心。隨之而來(lái)的是，面對(duì)政府、企業(yè)、市場(chǎng)的介入和無(wú)法回避的社會(huì)影響，如何在堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治的基本學(xué)術(shù)價(jià)值前提下，更好地呈現(xiàn)自身社會(huì)責(zé)任，成為現(xiàn)代大學(xué)不可回避的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。

博克認(rèn)為，學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自治和社會(huì)責(zé)任是大學(xué)必須堅(jiān)守的基本學(xué)術(shù)原則，“是大學(xué)對(duì)社會(huì)需求如何做出集體相反應(yīng)的限制性條件”。他明確指出，大學(xué)要基于以上原則，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，或者說(shuō)在“不完美的現(xiàn)實(shí)世界”，利用自身的智力資源應(yīng)對(duì)外界社會(huì)問(wèn)題，為解決各種社會(huì)問(wèn)題發(fā)揮自身獨(dú)特的作用。同時(shí)，從與大學(xué)密切相關(guān)的重要學(xué)術(shù)功能——招生、教師聘用、課程設(shè)置、科學(xué)研究以及技術(shù)性建議等方面和非學(xué)術(shù)性角度——投票表決股東決議、聯(lián)合抵制供應(yīng)商、對(duì)有爭(zhēng)議的公共問(wèn)題表明立場(chǎng)等方面闡述了現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)對(duì)社會(huì)需要和面對(duì)外界社會(huì)問(wèn)題發(fā)揮各種不同功能時(shí)具備何種力量、方法和受到何種限制。表明了大學(xué)中激進(jìn)主義者、傳統(tǒng)主義者和大學(xué)管理者們之間博弈的存在，及其對(duì)大學(xué)發(fā)揮社會(huì)責(zé)任的意義與限制。特別強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)在處理與外界的各種關(guān)系中，必須不斷地面對(duì)各種道德問(wèn)題和道德責(zé)任?！薄按髮W(xué)必須履行文明社會(huì)任何一名成員都應(yīng)承擔(dān)的基本義務(wù)。大學(xué)必須履行合同義務(wù)，必須杜絕一切欺詐行為，必須遵守法律法規(guī)。更廣義地說(shuō)，大學(xué)還應(yīng)竭力避免給他人帶來(lái)無(wú)端的傷害?！辈┛岁P(guān)于大學(xué)在與社會(huì)的關(guān)系中必須堅(jiān)持的社會(huì)義務(wù)和學(xué)術(shù)價(jià)值觀的論述為我們明確大學(xué)社會(huì)責(zé)任提供了有價(jià)值的理論依據(jù)與思維范式，也為我們根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀去尋求大學(xué)與社會(huì)新的契合點(diǎn)提供了努力的空間和方向。

毋庸置疑，現(xiàn)代大學(xué)身處復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，面臨種種社會(huì)問(wèn)題，無(wú)時(shí)無(wú)刻不能回避自身的社會(huì)責(zé)任。但應(yīng)當(dāng)注意的是，由于各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)發(fā)展階段的不同，大學(xué)所面臨的問(wèn)題、需求與挑戰(zhàn)是不盡相同的。就中國(guó)社會(huì)而言，誠(chéng)然在改革開放后現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)開始起步并迅速發(fā)展，但在對(duì)我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)社會(huì)責(zé)任進(jìn)行分析時(shí)，以下問(wèn)題必須引起足夠的重視。第一，區(qū)域間社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡與差異的存在；第二，以工業(yè)化和城市化為核心的現(xiàn)代化建設(shè)中衍生出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境、生態(tài)、社會(huì)文明建設(shè)之間的矛盾與沖突的日益尖銳；第三，無(wú)論從認(rèn)識(shí)層面看，還是從實(shí)踐層面看，在我國(guó)，大學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)主要局限于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。如何根據(jù)不同區(qū)域社會(huì)的實(shí)際需要，發(fā)揮不同類型、不同層次、不同特色大學(xué)的教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)功能應(yīng)當(dāng)在高等教育研究領(lǐng)域受到更多的關(guān)注與重視。

對(duì)我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)社會(huì)責(zé)任的反思

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)大學(xué)按照國(guó)家的指令性計(jì)劃，根據(jù)國(guó)家建設(shè)的需要培養(yǎng)相關(guān)領(lǐng)域的人才，從事相關(guān)領(lǐng)域的研究。大學(xué)的人才培養(yǎng)功能和科學(xué)研究功能被等同于社會(huì)服務(wù)功能，并基本局限于政府規(guī)定的范疇和領(lǐng)域，體現(xiàn)出服從與局限的特征。加之教育資源的有限，難以對(duì)社會(huì)不同領(lǐng)域的實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出及時(shí)有效的回應(yīng)。

上世紀(jì)70年代末，改革開放政策的實(shí)施為高等教育發(fā)展提供了廣闊的空間。同時(shí)，大學(xué)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的功能與作用受到前所未有的重視。但是，凡涉及大學(xué)的利益與責(zé)任，權(quán)利與義務(wù)則疏于哲學(xué)層面的探究與思考。正如一些分析家指出的那樣，“亞太的教育系統(tǒng)主要以應(yīng)付‘當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍膯?wèn)題以及目前難題為導(dǎo)向”。我國(guó)的高等教育在迅速變化的社會(huì)環(huán)境中往往以急功近利的心態(tài)選擇新建和擴(kuò)建學(xué)校，改善設(shè)施設(shè)備與充實(shí)圖書資料，培訓(xùn)教師與引進(jìn)人才等關(guān)乎自身眼前利益的問(wèn)題作為與社會(huì)之間的接點(diǎn)。固然，這一切對(duì)于大學(xué)的發(fā)展具有重要意義，但長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)在以開放的姿態(tài)服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)自身社會(huì)責(zé)任方面卻存在嚴(yán)重缺失。其主要表現(xiàn)在于，第一，大學(xué)的社會(huì)服務(wù)往往以自身利益最大化和按照政府計(jì)劃進(jìn)行人才培養(yǎng)、科學(xué)研究為核心；第二，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)與科學(xué)研究于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)的社會(huì)責(zé)任主要體現(xiàn)在“轉(zhuǎn)移知識(shí)”方面?！捌渲饕緩骄褪强萍汲晒霓D(zhuǎn)化乃至科技成果的產(chǎn)業(yè)化。大學(xué)在轉(zhuǎn)移知識(shí)方面做得更好的話，可對(duì)國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)?！奔窗汛髮W(xué)的教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)功能局限于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面；第三，大學(xué)一直沿用已有的思維定式與運(yùn)營(yíng)模式，把校園作為一個(gè)相對(duì)封閉的“小社會(huì)”，全面負(fù)責(zé)校園“小社會(huì)”內(nèi)師生員工的衣食住行和提供文化、教育資源。大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能局限于“圍墻文化”（單位文化）當(dāng)中。特別是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建，把大學(xué)作為產(chǎn)業(yè)成為一種潮流，大學(xué)的運(yùn)營(yíng)以追求經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)成為一種現(xiàn)象。雖然，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的發(fā)達(dá)，打破了傳統(tǒng)教育模式的局限，可以保證為更多的人提供學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)。但是，大學(xué)為追求經(jīng)濟(jì)利益的狹隘的社會(huì)服務(wù)與終身教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)理念下向社會(huì)全方位開放式的大學(xué)社會(huì)服務(wù)之間，出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差和空白。

面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化建設(shè)的迅速推進(jìn)，大學(xué)如何保持與社會(huì)之間的良好互動(dòng)關(guān)系，大學(xué)在為個(gè)人發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要提供教育、研究和服務(wù)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持的基本原則、運(yùn)作方式與路徑還有待進(jìn)一步加以清晰與明確。

社會(huì)責(zé)任是現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)承擔(dān)的獨(dú)特使命

大學(xué)作為現(xiàn)代社會(huì)的重要構(gòu)成部分，其自身的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展之間有著密不可分的關(guān)系，且這一關(guān)系的維系應(yīng)以現(xiàn)代大學(xué)義無(wú)反顧地承擔(dān)自身的社會(huì)責(zé)任為前提。因?yàn)?，這種社會(huì)責(zé)任是現(xiàn)代大學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展中所能承擔(dān)的獨(dú)特使命，也是現(xiàn)代大學(xué)賴以生存和發(fā)展的源泉與動(dòng)力。

現(xiàn)代大學(xué)作為重要的社會(huì)存在，決不能只是被動(dòng)地適應(yīng)與迎合社會(huì)某一方面的需求與需要。為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)固然非常重要，但它不能取代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任。大學(xué)在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的同時(shí)，還應(yīng)本著公平、公正、機(jī)會(huì)均等的原則，站在社會(huì)發(fā)展的先端，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反省與批判，從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面引領(lǐng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化持續(xù)前行。也就是說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)不僅要通過(guò)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力資源的保證和科學(xué)技術(shù)的支撐以體現(xiàn)自身社會(huì)責(zé)任，還要通過(guò)對(duì)提高民眾素質(zhì)與公眾道德水準(zhǔn)，提高社區(qū)文化水平，改善法制環(huán)境，改變?nèi)丝谥R(shí)結(jié)構(gòu)，解決城市就業(yè)和延緩人口老化，促進(jìn)社會(huì)公平與促進(jìn)世界和平，發(fā)揮社會(huì)綜合效益來(lái)體現(xiàn)自身社會(huì)責(zé)任。

總之，現(xiàn)代大學(xué)社會(huì)責(zé)任必須體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)整體發(fā)展發(fā)揮引領(lǐng)與推動(dòng)作用。它應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)管理者、教師員工、學(xué)生的共識(shí)和共同努力的方向。而博克對(duì)大學(xué)發(fā)揮“學(xué)術(shù)性”和“非學(xué)術(shù)性”社會(huì)責(zé)任應(yīng)堅(jiān)持的基本原則、途徑、可能性與界限所做的闡述，對(duì)于我們厘清我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)社會(huì)責(zé)任具有良好的借鑒和參考價(jià)值。

目前，在很多國(guó)家和地區(qū)都把發(fā)展高等教育作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化發(fā)展的核心。把構(gòu)建知識(shí)社會(huì)、終身學(xué)習(xí)的社會(huì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)為本的社會(huì)，以及謀求公平公正社會(huì)寄希望于大學(xué)的社會(huì)貢獻(xiàn)。無(wú)論是在理論層面還是在實(shí)踐層面都已有豐富的積累可資借鑒與參考。我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，密切結(jié)合我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與大學(xué)的現(xiàn)狀，在堅(jiān)持大學(xué)基本學(xué)術(shù)原則的前提下，從把握政府導(dǎo)向、市場(chǎng)導(dǎo)向和社會(huì)實(shí)際需要之間的平衡中，明確大學(xué)的目標(biāo)與社會(huì)義務(wù)，更好地體現(xiàn)大學(xué)社會(huì)責(zé)任。