趙希斌

試論中考語(yǔ)文“情感”維度的測(cè)試框架

趙希斌

情感維度是中考語(yǔ)文測(cè)試的重要內(nèi)容，本文嘗試構(gòu)建情感維度測(cè)試的框架，包括測(cè)試的內(nèi)容、方法和標(biāo)準(zhǔn)。測(cè)試內(nèi)容包括“生發(fā)的喜悅與傷逝”等6個(gè)方面；測(cè)試的方法包括通過(guò)閱讀考查學(xué)生對(duì)情感的理解、分析、評(píng)價(jià)和共鳴，通過(guò)寫作考查學(xué)生直抒胸臆、白描、借景抒情等表達(dá)情感的能力；測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)包括簡(jiǎn)單—復(fù)雜、低級(jí)—高級(jí)、粗糙—精致3個(gè)方面。

中考語(yǔ)文；情感維度；框架

情感、態(tài)度、價(jià)值觀是所有學(xué)科的課程目標(biāo)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)尤其重要。高中語(yǔ)文教材總主編袁行霈在其《中國(guó)文學(xué)概論》的封面上寫下：“既然是‘文學(xué)’概論，就要講文學(xué)、講作品，講其感動(dòng)人的地方，講其審美的價(jià)值?！盵1]抒發(fā)情感是文學(xué)極為重要的作用，人們借助文學(xué)感受情感、表達(dá)情感、審視情感。情感被人類生發(fā)，又成為人類認(rèn)知的對(duì)象，從而具有文化意義，是體現(xiàn)語(yǔ)文“人文性”的重要側(cè)面。

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“實(shí)施建議”部分指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語(yǔ)文能力的過(guò)程融為一體的。第四學(xué)段（7～9年級(jí)）有關(guān)情感方面的教學(xué)目標(biāo)包括：“有感情地朗讀”；“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)”；“在閱讀中了解抒情等表達(dá)方式”；“寫作要有真情實(shí)感”等。中考是對(duì)學(xué)生9年語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果的檢測(cè)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有明顯的導(dǎo)向作用，提高其情感維度測(cè)試的質(zhì)量非常重要。

綜觀當(dāng)前中考語(yǔ)文學(xué)科對(duì)情感維度的測(cè)試，缺乏明晰的專項(xiàng)研究，存在系統(tǒng)性不強(qiáng)、命題質(zhì)量不高等問(wèn)題。本文將探討如何在中考語(yǔ)文測(cè)試中對(duì)學(xué)生情感維度進(jìn)行測(cè)試，嘗試提出一個(gè)測(cè)試框架，包括情感維度測(cè)試的內(nèi)容、方法和標(biāo)準(zhǔn)。

1 情感維度測(cè)試的內(nèi)容

人類存在一些基本情感，通過(guò)語(yǔ)文教育希望學(xué)生能夠感受、理解這些情感。以下是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的幾種情感類型，可作為語(yǔ)文測(cè)試情感維度的基本內(nèi)容。需要指出的是，文學(xué)的情感表達(dá)往往是復(fù)合式的，一段文字材料可包含多于一種的情感，只是為了便于說(shuō)明每種情感的基本特征，下面進(jìn)行獨(dú)立的分析。

1.1 生發(fā)的喜悅與傷逝

謀生是人類最基本的需求，生發(fā)的喜悅和傷逝是一種情感的兩極，自人類早期就形成并遺傳下來(lái)，根植于我們的心靈深處。植物的生長(zhǎng)、獵物的出現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)適合的居住地，這些“生發(fā)”都能讓人產(chǎn)生安全、喜悅的感覺(jué)；反之，食物消逝、萬(wàn)物凋敝會(huì)引起人類焦慮與感傷的情感。隨著人類的進(jìn)化，這種情感被泛化，生發(fā)的喜悅擴(kuò)展到新生命的誕生與生長(zhǎng)、社會(huì)新氣象、思維新成果、科技新發(fā)明等等方面；傷逝則泛化到生命中所有珍貴事物喪失時(shí)的傷感，如親人、青春、玩伴、快樂(lè)等。例如，朱自清的《春》，典型地表現(xiàn)了因春天的生發(fā)帶來(lái)的喜悅，而魯迅的《故鄉(xiāng)》，則體現(xiàn)了作者對(duì)于逝去的童年和曾經(jīng)美好記憶的傷懷。

1.2 愛(ài)情、親情與友情

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，典型地體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，這種關(guān)系負(fù)載了三種主要的情感類型。第一，親情。指親人之間的感情，主要包括親子情和手足情，其內(nèi)涵有感恩、依戀等。第二，友情。指因?yàn)橛颜x而產(chǎn)生的情感，結(jié)交友誼的雙方在人生的旅途上互相支持，心心相映。第三，愛(ài)情。無(wú)數(shù)的文學(xué)作品在謳歌愛(ài)情，這是人在青春期萌發(fā)的情感，可謂人生中最強(qiáng)烈、最熱忱的情感。

1.3 故土眷戀

一方水土養(yǎng)一方人，每個(gè)人生活的故土都會(huì)在他的心上打下深深的烙印，這不僅包括物理環(huán)境和物質(zhì)材料，也包括“那時(shí)”、“那人”和“那事”，這是我們生命中的一段難忘的時(shí)光，是人們心中的一方凈土，承載著美好、懷念、不舍和悵惘。

1.4 贊美與鞭撻

世界上有美好也有不堪，美好即可以是美麗的自然，也可以是美好的人性，還可以是壯美的工程；不堪則有不平之事、猥瑣之人、齷齪之境?！懊朗悄軌蛞痼@贊和快樂(lè)這兩種情感的東西。”（伏爾泰語(yǔ)）面對(duì)美好，人們用文字表達(dá)歡喜和贊美，面對(duì)后者，人們通過(guò)文字表達(dá)不滿、鞭撻與憤怒。

1.5 歡喜與傷痛

令人滿意的事情及內(nèi)心愿望的實(shí)現(xiàn)會(huì)引發(fā)我們歡喜的情感；令人厭惡、痛苦的事情會(huì)引發(fā)我們傷感與痛苦的情感。不以物喜、不以己悲，這是極少數(shù)人才能達(dá)到的極高的境界，絕大部分人總會(huì)因?yàn)槿?、事、環(huán)境而體驗(yàn)歡喜或哀痛，也需要通過(guò)表達(dá)出來(lái)以抒發(fā)自己的情感。杜甫的《聞官軍收河南河北》和《登高》就表達(dá)了這樣的兩極情感，前者是極度的歡喜，后者是深沉的哀痛。

1.6 勇氣

人的一生和人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中總會(huì)遇到艱難困苦，人類的存在和發(fā)展就是勇氣的彰顯。勇氣體現(xiàn)在面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)忍、體現(xiàn)在對(duì)自我弱點(diǎn)的直視，體現(xiàn)在對(duì)美好執(zhí)著而熱烈的追求。

2 情感維度測(cè)試的方法

通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生既要通過(guò)閱讀學(xué)會(huì)理解、共鳴文學(xué)作品中的情感，也要通過(guò)寫作學(xué)會(huì)表達(dá)情感，因此，情感維度測(cè)試的兩種基本方法就是閱讀和寫作，下面分析通過(guò)閱讀和寫作如何評(píng)價(jià)學(xué)生感悟和表達(dá)情感的能力。

2.1 基于閱讀的測(cè)試

閱讀是情感感悟的基本途徑，通過(guò)閱讀，學(xué)生對(duì)文本中的情感產(chǎn)生理解、進(jìn)行分析、并作出自己的共鳴和評(píng)價(jià)，這也是對(duì)學(xué)生情感方面進(jìn)行測(cè)試的三種主要方法。

1）理解

面對(duì)文本所傳達(dá)的情感，學(xué)生能夠感知并理解，這是情感感悟的基礎(chǔ)，學(xué)生要能夠確認(rèn)、解釋文本表達(dá)的情感內(nèi)涵。在此需提到情感理解時(shí)的兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

第一，情感理解個(gè)體化。對(duì)文本的解讀從來(lái)不應(yīng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，這一定是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立的經(jīng)驗(yàn)、人格和趣味，對(duì)文本中的情感有不同的理解是正常的。但是，答案不是唯一的，但應(yīng)存在一個(gè)方向和范圍。對(duì)此，語(yǔ)文教育專家孫紹振教授指出：“一千個(gè)哈姆雷特畢竟還是哈姆雷特（指‘一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特’的說(shuō)法——作者注），而不是李爾王。不管讀者的主體性有多么強(qiáng)大，多么紛紜，但他讀的文本總是固定的，他的感覺(jué)、情感要受文本所提供的感覺(jué)、情感的經(jīng)驗(yàn)和形象的制約。”[2]因此，測(cè)試情感的理解既要給學(xué)生空間，又要通過(guò)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)給予方向上的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。

第二，認(rèn)知水平和經(jīng)驗(yàn)對(duì)情感理解的影響。學(xué)生的智力在增長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)水平不斷提高，人生經(jīng)驗(yàn)也逐漸豐富，這使得學(xué)生隨著年齡增長(zhǎng)對(duì)同一個(gè)文本中情感的理解可能是不一樣的。例如，對(duì)于朱自清的《背影》，初中生、高中生、大學(xué)生、剛當(dāng)父母的人、孩子要遠(yuǎn)離自己的父母讀起來(lái)其情感的理解和共鳴一定是不一樣的。測(cè)試者一方面要選擇適合學(xué)生的文本，使其所蘊(yùn)含的情感是學(xué)生感興趣的、能夠理解的；另一方面設(shè)定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)時(shí)也要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)。

2）分析

如果說(shuō)對(duì)情感的理解體現(xiàn)了知其然，對(duì)情感的分析則體現(xiàn)了知其所以然，表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，作者為什么表達(dá)這樣的情感。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，任何一種情感都是有緣由、有背景的。此外，面對(duì)同樣的情境，不同的作者會(huì)有不同的情感反應(yīng)，這與作者的生活經(jīng)歷、個(gè)性、趣味等有關(guān)。可通過(guò)測(cè)試了解學(xué)生在多大程度上把握了作者情感表達(dá)的背景和緣由，包括事件分析、作者分析、文本橫向和縱向比較等。

第二，作者是如何表達(dá)情感的。表達(dá)情感是一種藝術(shù)，也需要技術(shù)?；谖谋?，可測(cè)試學(xué)生對(duì)于作者表達(dá)情感所用技術(shù)的分析，這種技術(shù)既體現(xiàn)在整篇文章的謀篇布局和整體的情感表達(dá)方式，還體現(xiàn)在遣詞用句等細(xì)節(jié)之處，可通過(guò)測(cè)試評(píng)價(jià)學(xué)生理解作者情感表達(dá)技術(shù)的能力。

3）評(píng)價(jià)與共鳴

理解和分析體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)文本情感維度的解讀，評(píng)價(jià)和共鳴則是學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)，站在自己的立場(chǎng)，對(duì)文本中的情感進(jìn)行反思和評(píng)論，其核心是表達(dá)自己的看法。有研究者談到讀者感受詩(shī)歌意境時(shí)的三種感覺(jué)：熟稔感、向往感與超越感[3]，筆者認(rèn)為這也能夠說(shuō)明學(xué)生情感評(píng)價(jià)與共鳴的三個(gè)維度。熟稔感指文本中的情感是學(xué)生熟悉的，經(jīng)歷和體驗(yàn)過(guò)的，學(xué)生因此而產(chǎn)生的情感共鳴就像故友重逢、舊地重游、舊夢(mèng)重溫所得到的欣快。向往感指作者通過(guò)文本創(chuàng)設(shè)一個(gè)展現(xiàn)真、善、美的情感之境，學(xué)生表達(dá)親近與向往的共鳴，這是一種混合著驚訝、希望與追求的感覺(jué)。超越感指人格或智力上走向完美的一種喜悅之感，學(xué)生通過(guò)情感共鳴體現(xiàn)了自我的成長(zhǎng)與完善，伴隨著對(duì)自我信念、心靈新的審視。

2.2 基于寫作的測(cè)試

表達(dá)主要通過(guò)寫作進(jìn)行測(cè)試，考察學(xué)生利用文字表情達(dá)意的能力。情感表達(dá)總的要求是真摯動(dòng)人，這對(duì)學(xué)生有兩個(gè)基本要求：第一，要表達(dá)真情實(shí)感，這需要真實(shí)的生活與情感體驗(yàn)。第二，情感表達(dá)要富有技巧，這種技巧不應(yīng)是刻板的教條，而是在大量閱讀的基礎(chǔ)上，既有模仿、借鑒，也能夠體現(xiàn)自我風(fēng)格的表達(dá)方式。總的看來(lái)，通過(guò)文字表達(dá)情感有三種方式，測(cè)試時(shí)可設(shè)置情境考查學(xué)生利用這三種方式表達(dá)情感的能力。

1）直抒胸臆

直抒胸臆是寫作者通過(guò)毫不掩飾地、直接而鮮明地表達(dá)自己情感的方式，就像《大堰河，我的保姆》，作者直接表達(dá)了對(duì)養(yǎng)母強(qiáng)烈而又深沉的愛(ài)；《紀(jì)念劉和珍君》，作者則明確表達(dá)了哀痛和憤怒的情感。

2）白描

白描是一種文學(xué)表現(xiàn)手法，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，在此基礎(chǔ)上表達(dá)情感。如《我的叔叔于勒》和《孔乙己》等文章，作者平實(shí)而細(xì)膩地對(duì)主人公的言談舉止進(jìn)行白描式地刻畫(huà)，使得人物形象鮮明地凸顯出來(lái)，讓讀者從中感悟其中所蘊(yùn)含的情感。

3）借景抒情、創(chuàng)設(shè)意象

對(duì)于中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，借景抒情、創(chuàng)設(shè)意象是一個(gè)極為重要的寫作手法——自然、具體的物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣的點(diǎn)染、滲透，就構(gòu)成了意象[4]。例如，賀知章的《詠柳》、戴望舒的《雨巷》、許地山的《落花生》等，作者創(chuàng)設(shè)了新奇美好的意象，傳遞了豐富而又細(xì)膩的情感。

在中考作文測(cè)試時(shí)，學(xué)生很有可能主要用一種表達(dá)情感的方式即可，但考慮到對(duì)日常教學(xué)的導(dǎo)向，測(cè)試時(shí)可將閱讀和寫作相結(jié)合，有意識(shí)地考查學(xué)生利用多種方式表達(dá)情感的能力。

3 情感維度測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，情感的感悟和表達(dá)成為一個(gè)習(xí)得的過(guò)程，不同水平的學(xué)生能夠理解、表達(dá)情感的質(zhì)和量是不一樣的，這直接影響試題的內(nèi)容、難度以及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，下面是幾個(gè)情感維度測(cè)試時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。

3.1 簡(jiǎn)單—復(fù)雜

有時(shí)需要表達(dá)的情感是單一的，而另一些情感則是復(fù)雜的，如苦樂(lè)參半、愛(ài)恨交織、哀其不幸怒其不爭(zhēng)、痛并快樂(lè)著等。朱自清的《荷塘月色》所傳遞的情感就是復(fù)雜的，甚至作者在寫作時(shí)可能都無(wú)法完全澄清其內(nèi)心復(fù)雜的感受。無(wú)疑，對(duì)復(fù)雜情感的解讀和表達(dá)難度更高，這是命題和設(shè)置評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)依據(jù)。命題時(shí)簡(jiǎn)單—復(fù)雜情感的設(shè)置應(yīng)有梯度，以更全面、真實(shí)地反映學(xué)生的水平。

3.2 低級(jí)—高級(jí)

從情感本身來(lái)說(shuō)，人類的情感不斷豐富和進(jìn)化，離本能情緒遠(yuǎn)、出現(xiàn)得晚、隨年齡增長(zhǎng)和社會(huì)體驗(yàn)增加而形成的情感往往更加高級(jí)。從情感理解的背景來(lái)看，高級(jí)情感的表達(dá)和感悟需要更多的知識(shí)儲(chǔ)備和更高的文學(xué)修養(yǎng)，這類似于流行歌曲能得到大部分年輕人的喜歡，而只有一小部分有一定音樂(lè)修養(yǎng)的人才能夠接受和欣賞高雅音樂(lè)。命題時(shí)可考慮對(duì)于某個(gè)文本，考查學(xué)生理解其中的情感具備了多少背景知識(shí)、人生體驗(yàn)、文學(xué)修養(yǎng)。

3.3 粗糙—精致

無(wú)論是情感的理解還是表達(dá)，精致意味著對(duì)情感更高的理解力，更強(qiáng)的領(lǐng)悟力和表達(dá)力。精致的情感意味著更豐富、更多細(xì)節(jié)、更多回味、更富巧思，某種意義上體現(xiàn)了情感理解與表達(dá)的裝飾感和設(shè)計(jì)感，就像設(shè)計(jì)、用料、做工均非常精良的衣服一樣。

綜上所述，中考語(yǔ)文情感維度測(cè)試框架對(duì)命題和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)有指導(dǎo)意義，同時(shí)使得撰寫測(cè)試報(bào)告時(shí)呈現(xiàn)學(xué)生在不同領(lǐng)域的表現(xiàn)成為可能，從而提高了中考測(cè)試用于診斷、反饋一線語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值。本文所探討的測(cè)試框架只是一個(gè)總體思路，用于命題實(shí)踐還需要進(jìn)一步細(xì)化和完善。同時(shí)，命題者也要通過(guò)測(cè)試收集實(shí)證數(shù)據(jù)對(duì)測(cè)試框架進(jìn)行驗(yàn)證和修正，這樣才能不斷提高中考語(yǔ)文有關(guān)情感維度測(cè)試的質(zhì)量。

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]孫紹振.文學(xué)性講演錄[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006：9.

[3][4]袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009：43-46，54.

Discussion about the Test Framework of Affection Dimension in Chinese Subject of Senior High School Entrance Examination

ZHAO Xibin

Affection is an important content of SHSECE,this paper constructs a framework of the affection dimension in SHSECE,including test contents,methods and scoring criterion.The test contents included six aspects;test methods including understanding,alanalysis and reflection of the affection through reading,express the affection through writing;three scoring criterion including simple-complex,low-high grade and rough-fine.

Chinese Test；Affection Dimension；Senior High School Entrance Chinese Examination

G405

A

1005-8427(2014)02-0038-5

本論文受北京師范大學(xué)“985工程”世界一流教育學(xué)科與中國(guó)教育創(chuàng)新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)資助。

趙希斌，男，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量研究所，博士（北京 100875）