楊 昇

(浙江農(nóng)林大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 臨安 311300)

范成大(1126-1193)是南宋詩壇占有重要地位的詩人。他在紹興二十四年(1154)中進(jìn)士之后，仕途上曾有多次外放的經(jīng)歷，先后出任過徽州司戶參軍、處州知州(治所在今浙江麗水)、靜江知府(治所在今廣西桂林)、廣西經(jīng)略安撫使、四川制置使、成都知府、明州知州(治所在今浙江寧波)、建康知府(治所在今江蘇南京)、太平知州(治所在今安徽當(dāng)涂)等。

乾道六年(1170)夏，范成大因虞允文之薦被命以起居郎借資政殿大學(xué)士，為祈請國信使出使金國。自云：“余生東吳，而北撫幽薊，南宅交廣，西使岷峨之下，三方皆走，萬里所至，無不登覽。”[1]83在38年的仕宦經(jīng)歷中，他留心各地的自然人文風(fēng)貌，并將其記錄下來。他出使金國，留下了《攬轡錄》；深入粵地，有《驂鸞錄》；出川返京，寫下了《吳船錄》；即后世所謂“石湖三錄”。“石湖三錄”是范成大宦游筆記的代表，“凡山川風(fēng)俗，物產(chǎn)古跡，與所從游論述，可喜可感，隨筆占記。事核詞雅，實(shí)具史法。讀之若履其地，覯其人，有不知曠數(shù)世、隔千里者。前輩臥游之說，有足征已”。[2]

范成大熱愛自然、善于觀察的心性使他在很大程度上將關(guān)注點(diǎn)放在了各地的生態(tài)風(fēng)貌和物產(chǎn)上，尤其是他在廣西、四川為官時(shí)所作的詩文筆記，如今已成為我們了解南宋西南地區(qū)生態(tài)狀況的寶貴文獻(xiàn)。

一

乾道七年(1171)，范成大使金歸來后不久，即被命出知靜江府，治所在今廣西桂林。次年臘月七日范氏從故鄉(xiāng)蘇州啟程，歷經(jīng)今蘇、浙、贛、湘、桂五省區(qū)，于乾道九年(1173)三月十日抵達(dá)桂林，途中寫下了日記集《驂鸞錄》。此次出仕，實(shí)為貶謫，但心胸闊朗的范成大卻不以為意。任職桂林期間，公務(wù)之余他遍覽山川形勝，并秉承實(shí)錄的精神，對各地風(fēng)土民情和百姓生活狀態(tài)多有記載；后作《桂海虞衡志》，對“以桂林為中心的廣大廣右地區(qū)的植物(花果草木)、動物(禽獸蟲魚)、礦產(chǎn)(金、石)、土產(chǎn)(香、酒)、工技(軍器、樂器、其他工藝品)、巖洞(地貌、地質(zhì)構(gòu)造)、風(fēng)俗、氣候、文字等”進(jìn)行了廣泛的考察，《桂海虞衡志》因此也堪稱是“廣右地區(qū)的博物志”。[3]范成大在辛勤寫日記、記筆記的同時(shí)，詩作亦不斷。后來他將赴桂途中所寫的詩作集為《南征小集》?！厄夳[錄》、《桂海虞衡志》、《南征小集》三者頗可對讀，詩文兼具，互為參照。

據(jù)旅途日記《驂鸞錄》，范成大于乾道八年(1172)十二月七日從石湖家中啟程，十四日出蘇州盤門，十七日至湖州。二十八日發(fā)余杭，并在此與隨行送別者分離。由于此去將進(jìn)入俗稱的“瘴厲之地”，故分別之狀更加凄愴。但天性樂觀的范成大似乎并未受到生離死別愁緒的太多影響，沿途記錄所見所感不輟，尤其對各地山川草木多有關(guān)注。次年二月二十六日，范成大入桂林地界，所見景觀皆此前所未見者，可謂大開眼界：“甫入桂林界，平野豁開，兩傍各數(shù)里，石峰森峭，羅列左右，如排衙，引而南。同行皆動心駭目，相與指似夸嘆。又謂來游之晚。夾道高楓古柳，道涂大逵，如安肅故疆，及燕山外城都會。所有自不凡也。”[4]59三月十日，入桂林城交割府事，對郡衙周邊的地貌環(huán)境也有所描寫：“郡治前后萬峰環(huán)列，與天無際。按桂林自唐以來，山川以奇秀稱。”[4]60范成大入桂途中所記，至此而盡，而他對廣右風(fēng)物的探尋記述，即轉(zhuǎn)入《桂海虞衡志》中。

《桂海虞衡志》是其淳熙二年(1175)自桂林赴成都任的途中，本著補(bǔ)方志所未及、以備后來者觀覽的想法而寫。該著是范成大現(xiàn)存規(guī)模最為宏大的一部筆記，其中對桂林及周邊地區(qū)包括地貌氣候、礦產(chǎn)和動植物資源等生態(tài)風(fēng)貌，有著非常詳盡的記述。他自云寫作的緣起和目的：“道中無事，時(shí)念昔游，因追記其登臨之處，與風(fēng)物土宜，凡方志所未載者，萃為一書。蠻陬絕徼見聞可紀(jì)者，亦附著之，以備土訓(xùn)之圖。”[1]81

范成大對廣右地區(qū)的考察，首先源于他不為傳統(tǒng)觀念所局限，對各地風(fēng)土的差異有著積極正面的認(rèn)識。范氏在《桂海虞衡志序》中云：“始余自紫薇垣出帥廣右，姻親故人張飲松江，皆以炎荒風(fēng)土為戚。余取唐人詩考，桂林之地，少陵謂之‘宜人’，樂天謂之‘無瘴’，退之至以湘南江山勝于驂鸞仙去，則宦游之適，寧有逾于此者乎？……既至郡，則風(fēng)氣清淑，果如所聞，而巖岫之奇絕，習(xí)俗之醇古，府治之雄勝，又有過所聞?wù)??！佣?，余心安焉?！盵1]81可見他對當(dāng)時(shí)被視為炎荒之地的桂林有著很好的適應(yīng)，生活也比較安心，這也是他深入了解當(dāng)?shù)厍闆r的前提條件。

在《桂海虞衡志》的寫作中，范成大堅(jiān)持了實(shí)用性第一的原則。志巖洞，所涉皆“附郭可日涉者”；[1]86志金石，“亦主為方藥所須者”，[1]89其余志酒志器之屬，皆本著對讀者有實(shí)用價(jià)值的考慮。書中用了相當(dāng)大的篇幅，對廣右地區(qū)的生態(tài)資源作了第一手的記錄，堪稱珍貴。

范成大對桂林山水評價(jià)極高：“桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤簪，森列無際，其怪且多如此，誠當(dāng)為天下第一”，且“山皆中空，故峰下多佳巖洞。有名可紀(jì)者三十余所，皆去城不過七八里，近者二三里，一日可以遍至”。[1]83可以想見，范成大在桂林為官時(shí)經(jīng)常去探尋這些溶洞。他曾有詩記錄自己的探洞之旅：“竹杖芒鞋俗網(wǎng)疏，每逢絕勝更踟躕。但隨其路東西去，莫記光陰大小余?！痹撛娫婎}本身就是一篇極短小的游記：“與同僚游棲霞，洞極深遠(yuǎn)，中有數(shù)路，相傳有通九疑者，燭將盡乃還。飲碧虛上，陳仲思用二華君韻賦詩，即席和之?！盵5]186在《桂海虞衡志》中，范成大對這個(gè)自己未能窮盡一游的棲霞洞有著更加深入細(xì)致的記載：

棲霞洞，在七星山?！丛谏桨敫?，入石門下行百余級，得平地，可坐數(shù)十人。傍有兩路，其一西行，兩壁石液凝冱，玉雪晶熒，頂高數(shù)十丈，路闊亦三四丈，如行通衢中，頓足曳杖，鏗然有聲，如鼓鐘聲，蓋洞之下又有洞焉。半里遇大壑，不可進(jìn)，一路北行，俯僂而入，數(shù)步則寬廣，兩傍十許丈，鐘乳垂下累累，凡乳床必因石脈而出，不自頑石出也。進(jìn)里，余所見益奇。又行食頃則多歧，游者恐迷途不敢進(jìn)，云通九疑山也。[1]84-85

這段可以看作是前述詩題文字的擴(kuò)展，如果沒有深刻的親身體會，是難以狀貌得如此詳盡的。棲霞洞固為范成大所愛；而位于興安縣的石乳洞，由于其地稍遠(yuǎn)，范成大在淳熙二年(1175)離任時(shí)方路經(jīng)該地，得以一游。他寫道：“上中下亦三洞。此洞與棲霞相甲乙，他洞不及也”，[1]86并在詩歌中給予了更為細(xì)致的呈現(xiàn)：“山水敦夙好，煙霞痼奇懷。向聞乳洞勝，出嶺更徘徊?！雕R玉溪橋，嵌根豁崔嵬。蕩蕩碧瑤宮，冰泉漱墻隈。芝田溉石液，深畦龍所開……” (《興安乳洞有上中下三巖絕妙南州率同僚餞別者二十一人游之》)[5]189

除山川風(fēng)貌外，范成大還記錄了西南地區(qū)的部分珍禽野獸。如其《志禽》云：“南方多珍禽，非君子所問。又予以法禁采捕甚急，故不能多識?！盵1]103又《志獸》云：“予治馬政，頗補(bǔ)苴漏隙，其說累牘所不能載。”[1]106范成大不僅嚴(yán)令禁止采捕珍禽，而且積極、正面地利用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，勤治馬政，為國所用，體現(xiàn)了他頗為進(jìn)步的生態(tài)觀念。

范成大雖以愛花著稱，但在記錄廣西的花卉時(shí)，他注重的是當(dāng)?shù)氐奶厣贩N，只“著其土產(chǎn)獨(dú)宜者，凡北州所有，皆不錄”。[1]113豆蔻花產(chǎn)于嶺南，早在西晉嵇含的《南方草木狀》中就有專門記載。范成大在《桂海虞衡志·志花》中也對當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的紅豆蔻花進(jìn)行了細(xì)致的記錄：

紅豆蔻花，叢生，葉瘦如碧蘆。春末發(fā)。初開花，先抽一干，有大籜包之，籜解花見，一穗數(shù)十蕊，淡紅，鮮妍如桃，杏花色。蕊重則下垂，如葡萄，又如火齊纓絡(luò)。及翦采鸞枝之狀。此花無實(shí)，不與草豆蔻同種，每蕊心有兩瓣相并，詞人托興如“比目”、“連理”云。[1]113

而酷愛植物的范成大入桂后所寫的第一首詠物詩，即獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)靥赜械募t豆蔻。其《紅豆蔻花》詩曰：“綠葉焦心展，紅苞竹籜披。貫珠垂寶珞，剪彩倒鸞枝。且入花欄品，休論藥裹宜。南方草木狀，為爾首題詩?！盵5]173既描繪了花色形狀，更強(qiáng)調(diào)了該花的獨(dú)特觀賞價(jià)值。

《桂海虞衡志·志果》在記錄當(dāng)?shù)毓緯r(shí)，則注重其經(jīng)濟(jì)功能，“錄其可食者五十七種”。[1]116其首即錄荔枝，還有各種蕉類，僅《志果》一部所記者，即有“牛蕉子”、“雞蕉子”、“茅蕉子”三種。桂林金橘，“出營道者為天下冠”；[1]116柚子“皮甚厚，打碑者捲皮蘸墨，以代氈刷，宜墨而不損紙，極便于用。此法可傳，但北州無許大柚耳”，[1]118道出了柚子皮對于文人的特殊功用。范成大不僅有心記錄當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)，而且觀察極細(xì)。如《志草木》中描寫廣右桂樹的葉片：“凡木，葉心皆一縱理，獨(dú)桂有兩紋，形如‘圭’，制字者，意或出此?！盵1]123從桂樹葉片的紋理來推測植物名稱的來源，雖然不免臆測，但其勇于探索、大膽設(shè)想的精神，仍然令人欽佩。

對嶺南地區(qū)的氣候風(fēng)俗，《桂海虞衡志》中也有所涉及。范成大對于桂林“歲歲得雪，或臘中三白”，[1]128印象較為深刻。位于嶺南的桂林居然年年下雪，令范成大十分意外。他在《次韻陳仲思經(jīng)屬西峰觀雪》一詩中感嘆道：“從來嶠南北，人謂將無同。那知梁園雪，飛入瑞露中?！盵5]176并將桂雪與自己使金途中所遇朔雪作了一番比較：“憶昔北征秋遇雪，穹廬苦寒不堪說。飛花如席暗燕然，把酒悲歌度佳節(jié)。……天公恐我愁瘴霧，十日號風(fēng)吹石裂。同云乃肯度嚴(yán)關(guān)，一夜玉峰高巀嵲。老榕蓊密最先縞，稚竹枵虛時(shí)一折。須知桂海接蓬瀛，滿目三山白銀闕?！?《乾道癸巳臘后二日桂林大雪》)[5]176對于當(dāng)?shù)匾恍┨厥獾臍庀?，范成大不僅作了記錄，更在其中加入了自己的理性分析。如《桂海虞衡志·雜志》云：“桂林多風(fēng)，秋冬大甚，拔木飛瓦，晝夜不息，俗傳‘朝作一日止，暮七日，夜半則彌旬’，去海猶千余里，非颶也。土人自不知其說，余試論之，桂林地勢，視長沙、番禺，千丈之上，高而多風(fēng)，理固然也?！盵1]128

范成大在廣西所作的一系列生態(tài)樣貌的考察所留下的眾多詩文記錄，充分體現(xiàn)了他求真務(wù)實(shí)的個(gè)性特征和清新典雅、簡淡有致的文字風(fēng)格。四庫館臣評《桂海虞衡志》“諸篇皆敘述簡雅，無夸飾土風(fēng)、附會古事之習(xí)”，[6]最是的論。

二

孝宗淳熙二年(1175)，范成大除敷文閣待制四川制置使，再次踏上征途，“航瀟湘，絕洞庭，溯滟滪，馳驅(qū)兩川，半年達(dá)于成都”。[1]81他在四川待了兩年，頗有功績。淳熙四年(1177)，范成大從四川制置使任上被召回臨安，出任吏部尚書拜參知政事。自五月二十九日到十月三日，取水程數(shù)千里，途中寫下著名的日記體筆記《吳船錄》二卷，記錄了五個(gè)多月的時(shí)間里自己從成都出發(fā)，沿長江回到家鄉(xiāng)吳縣途中的所見、所聞、所思，書名取自杜甫名句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”(《絕句》)?！秴谴洝访鑼懮鷦蛹?xì)膩，詳盡記載了長江沿岸的自然風(fēng)物和人文概況，“不異丹青圖畫，讀之躍然”。[7]

《吳船錄》及范成大沿途所作詩歌，對四川地區(qū)的生態(tài)以及長江沿岸景物也有著豐富的記錄，既富于文采，又有相當(dāng)?shù)氖妨蟽r(jià)值?！秴谴洝菲鹗济鑼懗啥冀纪獾男陆颍骸熬G野平林，煙水清遠(yuǎn)，極似江南”，[8]187“郫邑屋極盛，家家有流水修竹，而楊氏之居為最?？h圃大竹萬個(gè)，流水貫之，濃翠欲滴”；還記錄了當(dāng)?shù)厝司偷厝〔挠脕硌b酒的“郫筒”：“截大竹，長二尺以下，留一節(jié)為底，刻其外為花紋。上有蓋，以鐵為提梁，或朱或黑，或不漆，大率挈酒竹筒耳。”[8]188

范成大在蜀州(今四川崇州)，見郡圃內(nèi)西湖“荷花正盛，呼湖船泛之。系纜古木修竹間，景物甚野，為西州勝處。湖中多小菱，可食。蜀無菱，至此始見之”。[8]192另有《蜀州西湖》一詩歌詠此景。在眉州，他見到了玻瓈江，“冬時(shí)水色如此。方夏，潦怒濤漲，皆黃流耳。江上小山名蟆頤，川原平遠(yuǎn)似江、浙間”。[8]193此段可與其次韻陸游的詩對讀：“雨后蟆頤山色開，玻璃江清已可杯。綠荷紅芰香四合，又入芙蓉城里來”(《次韻陸務(wù)觀編修新津遇雨，不得登修覺山，徑過眉州三絕》之三)。[5]252兩處文字涵蓋了眉州八景中的二景——玻瓈江冬夏迥然不同的面貌和蟆頤山一帶獨(dú)特的景色，無疑是當(dāng)?shù)厣剿赖木A。

六月廿三日到七月一日，范成大途徑峨眉。他深入峨眉山的角角落落，登臨游賞，對峨眉自然景物之秀有著深入細(xì)致的描寫：

亂山如屏簇，有兩山相對，各有一溪出焉，并流至橋下石塹，深數(shù)十丈，窈然沉碧，飛湍噴雪，奔橋外，則人嶺岑蔚中?？蓴?shù)十步，兩溪合為一，以投大壑，淵渟凝湛，散為溪灘。灘中悉是五色及白質(zhì)青章石子，水色曲塵，與石色相得，如鋪翠錦，非摹寫可具。朝日照之，前則有光彩發(fā)溪上，倒射巖壑，相傳以為大士小現(xiàn)也。[8]198

在峨眉山，范成大見到了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的植物物種娑羅樹，“其木葉如海桐，又似楊梅花，紅白色，春夏間開，惟此山有之。初登山半即見之，至此，滿山皆是”；還見到了許多他處未曾見過的生態(tài)奇景：“大抵大峨之上，凡草木禽蟲，悉非世間所有，昔固傳聞，今親驗(yàn)之?！盵8]200夏天來到峨眉的范成大，不僅看到了雪后的斑駁景象，更看到了許多草木不同于其他地方的異狀：

余來以季夏，數(shù)日前，雪大降，木葉猶有雪漬斕斑之跡。草木之異，有如八仙而探紫，有如牽牛而大數(shù)倍，有如蓼而淺青。聞春時(shí)異花尤多，但是時(shí)山寒，人鮮能識之。草葉之異者，亦不可勝數(shù)。山高多風(fēng)，木不能長，枝悉下垂。古苔如亂發(fā)，鬖鬖掛木上，垂至地，長數(shù)丈。又有塔松，狀似杉而葉圓細(xì)，亦不能高，重重偃蹇如浮圖，至山頂尤多。又繼無鳥雀，蓋山高，飛不能上。[8]200

此外，范成大還對長江三峽的自然景物有所關(guān)注。他曾在進(jìn)川和出川時(shí)兩度經(jīng)過此地，對當(dāng)?shù)仄纣惖淖匀伙L(fēng)貌頗有感觸。如其云：“巫峽山最嘉處，不問陰晴，常多云氣，映帶飄拂，不可繪畫，余兩過其下，所見皆然。”[8]219又記載神女廟馴鴉云：“廟有馴鴉，客舟將來，則迓于數(shù)里之外，或直至縣。下船過，亦送數(shù)里。人以餅餌擲空，鴉仰喙承取不失一。土人謂之神鴉，亦謂之迎船鴉。”[8]220其《巫山高》詩中所寫的場景，可作為筆記所錄的參證：

濕云不收煙雨霏，峽船作灘梢廟磯。杜鵑無聲猿叫斷，惟有饑鴉迎客飛。西真功高佐禹跡，斧鑿鱗皴倚天壁。上有瑤簪十二尖，下有黃湍三百尺。蔓花虬木風(fēng)煙昏，蘚佩翠帷香火寒。玉色頩顏不可干，人間錯說高唐夢。[5]215

范成大平生十分留心各地農(nóng)事和農(nóng)民的生活狀況，對于四川地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他也有一種自然而然的關(guān)注。作者在秦岷山中，看到“流渠湯湯，聲震四野，新秧勃然郁茂。前兩旬大旱，種幾不入土。臨行，連日得雨，道見田翁，欣然曰：‘今年又熟矣’”。[8]187在《勞畬耕》詩序中，范成大提到：“畬田，峽中刀耕火種之地也。春初砍山。眾木盡蹶。至當(dāng)種時(shí)，伺有雨候，則前一夕火之，借其灰以糞。明日再作，乘熱土下種，即苗盛倍收，無雨反是。山多磽確，地力薄則一再斫燒始可藝?！盵5]217在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中，長期采用的是相對落后的刀耕火種的方式，直至經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的南宋時(shí)期，長江流域仍然普遍采取這種種植方式，并稱為“畬田”。范成大的這段記載，成為古代農(nóng)業(yè)史研究者十分珍視的材料。

竹枝詞本是四川本地的民間歌謠，范成大在蜀地時(shí)，也寫有一組《夔州竹枝歌》，以民歌口吻摹寫當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)民情，細(xì)致入微，其中多首將關(guān)注點(diǎn)放在了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)植物上。此處撮錄其中四首：

赤甲白鹽碧叢叢，半山人家草木風(fēng)。

榴花滿山紅似火，荔子天涼未肯紅。

新城果樹連瀼西，枇杷壓枝杏子肥。

半青半黃朝出賣。日午買鹽沽酒歸。

白頭老媼參紅花，黑頭女郎三髻丫。

背上兒眠上山去，采桑已閑當(dāng)采茶。

百衲畬山青間紅，粟莖成穗豆成叢。

東平屯田梗米軟，不到貧民飯甄中。[5]220

這組詩寫的是夔州地區(qū)的生態(tài)樣貌和相應(yīng)的民間風(fēng)俗。有的描寫當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)較多的果品如石榴、荔枝、杏等，雖非獨(dú)此一地的特產(chǎn)，比較中原和江南地區(qū)，還是顯得別有特色；有的記錄了當(dāng)?shù)貗D女“采桑已閑當(dāng)采茶”的生產(chǎn)景象。從這些充滿當(dāng)?shù)靥厣蜕顨庀⒌淖髌分?，往往能夠看出作者的興趣和關(guān)注點(diǎn)所在。范成大是一個(gè)有探索精神的詩人，這就導(dǎo)致了他的目光不僅僅投向傳統(tǒng)的詩材，而是拓展到了更為廣闊的領(lǐng)域。

范成大精力充沛，熱愛生活，興趣廣泛，好友楊萬里言其“風(fēng)神英邁，意氣傾倒，拔新領(lǐng)異之談，登峰造極之理，蕭然如晉宋間人物”。[9]由于見識廣博，善于思辨，范氏的詩文達(dá)到了“非能工也，不能不工耳”[9]的境界。范成大對自己常年流轉(zhuǎn)各地為官的經(jīng)歷不無自得之情，在詞作《水調(diào)歌頭》中他說道：“細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋?！瓟壳?zé)煟粘F，熨江流。關(guān)河離合，南北依舊照清愁?！盵5]466-467

范氏的西南之行為我們留下了寶貴的第一手生態(tài)資料，同時(shí)，關(guān)注環(huán)境、留意大自然、記錄所見的點(diǎn)滴之美又是他留給我們的另一份珍貴的精神財(cái)富。在古時(shí)的著名文人中，像范成大這樣奔走南北、閱歷豐富的，并不多見。更難得的是，他善于觀察，勤于筆記，留下的實(shí)錄頗多。他對于中國文化的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)不是一個(gè)詩人頭銜所能涵蓋的。范成大是一個(gè)做事極其認(rèn)真的人，尤其講究章法。他做官講究法度，出使講究氣節(jié)，時(shí)刻保持冷靜的觀察和縝密的思考，包括寫詩、著述時(shí)也概不例外。舉例而言，他頗好種植，曾于石湖玉雪坡植梅數(shù)百株，又把自家“范村”三分之一的土地留出來種植梅樹，所植菊花多達(dá)三十六種。他不僅悉心照料這些植物，還深入此道，進(jìn)行物種和植法的研究，寫下了《梅譜》和《菊譜》等專書。

正是因?yàn)榉冻纱笕绱思?xì)致地記載了南宋時(shí)期的西南生態(tài)狀況，我們才有可能了解該地區(qū)的環(huán)境在歲月游走間的萬千變化。范成大之所以成為一個(gè)全才，很大程度上源于他多方面的興趣愛好和孜孜不倦的探索精神。今天我們學(xué)習(xí)、賞鑒范成大的作品，不僅要關(guān)注其高超的藝術(shù)技巧，更要繼承他廣博的知識儲備、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和科學(xué)鉆研的精神。

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