摘 要：廣西山歌是指生活在廣西地區(qū)的人民在日常生活中演唱形成的民間歌謠。廣西山歌在內(nèi)容上具有淳樸、自然、豐富多彩等特點(diǎn)，其表現(xiàn)形式簡(jiǎn)單而富有變化。廣西山歌以日常勞作生活及歌圩為土壤，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的傳承和發(fā)展。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，發(fā)展廣西山歌要更加注重山歌人才的培養(yǎng)和積極利用市場(chǎng)力量。

關(guān)鍵詞：廣西山歌；文化產(chǎn)業(yè)；歌圩

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）01-0039-01

山歌是一種基本的中國(guó)民歌體裁。廣西山歌是指生活在廣西地區(qū)的人民在日常生活中演唱形成的民間歌謠，主要包括壯歌和漢歌，同時(shí)也包括苗、瑤、侗等十幾個(gè)民族的歌謠。

一、廣西山歌的特點(diǎn)

（一）內(nèi)容淳樸、自然、豐富多彩

廣西民歌取材于生活，其內(nèi)容淳樸、自然。由于其結(jié)構(gòu)短小，取材容易，音韻和諧，易歌易記，使得民歌在創(chuàng)作、記錄以及傳播等環(huán)節(jié)得到了廣大人民群眾的參與。

廣西民歌內(nèi)容豐富，貼近生活，是廣西民俗、民情、民意的大集匯，有的反映民俗，有的反映生產(chǎn)勞作，還有的表現(xiàn)歷史、時(shí)政。

（二）民歌的形式簡(jiǎn)單而富有變化

廣西民歌具有形式簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，這主要是由民歌的創(chuàng)作主體、創(chuàng)作內(nèi)容以及創(chuàng)作過(guò)程所決定的。首先，廣西民歌的創(chuàng)作主體是普通的人民大眾，大多數(shù)都沒(méi)有接受過(guò)正統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作訓(xùn)練。因此，形式簡(jiǎn)單的民歌更適合普通民眾去創(chuàng)作和傳播。其次，如前文所述，民歌的內(nèi)容豐富，相比于形式繁瑣的文體，形式簡(jiǎn)單的民歌容易承載更廣泛的創(chuàng)作主題。最后，廣西民歌的創(chuàng)作通常是在生產(chǎn)勞動(dòng)或集會(huì)時(shí)，采用對(duì)歌的形式完成的，這種創(chuàng)作過(guò)程是即興的、伴隨發(fā)生的。

廣西民歌形式簡(jiǎn)單的同時(shí)，又具有富于變化的特點(diǎn)。一方面，這一特點(diǎn)作用在廣西民歌的創(chuàng)作上大量的使用比喻和起興。比喻和起興顯著地增強(qiáng)了廣西民歌的生動(dòng)性、層次性和飽滿(mǎn)感，給民歌的結(jié)構(gòu)也帶來(lái)了多樣變化。另一方面，廣西民歌的創(chuàng)作往往是一蹴而就的，這種不加修飾與推敲所形成的“快歌”，本身就是民眾多樣性特點(diǎn)的反映。

二、當(dāng)前廣西山歌的傳承發(fā)展形勢(shì)

（一）歌圩是廣西山歌民間交流的主要平臺(tái)

在廣西，歌圩是山歌進(jìn)行民間交流的主要平臺(tái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在廣西區(qū)內(nèi)有超過(guò)50個(gè)縣流行歌圩。不同民族的歌圩叫法不盡相同，壯族 稱(chēng)作“歌圩”、“圩蓬”，苗族稱(chēng)作“跳坡節(jié)”，但在形式上都是以集體對(duì)唱為主，同時(shí)開(kāi)展其他各種文體活動(dòng)。

廣西歌圩主要具有以下三個(gè)方面的特點(diǎn)。一是組織上具有群眾自發(fā)性，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的政府部門(mén)和組織機(jī)構(gòu)參與。二是效果上具有生活實(shí)用性，歌圩不僅有著娛樂(lè)歡慶的作用，而且能夠?yàn)榍嗄昴信峁┙煌鶛C(jī)會(huì)。三是時(shí)間上具有季節(jié)性，各族歌圩都是在農(nóng)閑、氣候暖和的季節(jié)舉行的。

由于歌圩組織開(kāi)展靈活、運(yùn)行成本低且具有一定的生活實(shí)效，長(zhǎng)期以來(lái)都很好地推動(dòng)了山歌的民間交流。同時(shí)也能看出，由于缺少政府部門(mén)的參與以及本身不具有明顯經(jīng)濟(jì)效益，歌圩的開(kāi)展缺乏強(qiáng)大的政府保障以及穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力。

（二）文化產(chǎn)業(yè)為山歌發(fā)展注入新活力

近年來(lái)，一些有識(shí)之士將廣西山歌作為極富特色的文化旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，精心包裝出文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，推向市場(chǎng)，取得很好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，為廣西山歌的發(fā)展注入了新活力。大型實(shí)景演出《印象·劉三姐》和南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)利用山歌資源開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)業(yè)的典型代表。

三、加快廣西山歌發(fā)展的建議

（一）要重視對(duì)山歌文化人才的培養(yǎng)

要發(fā)展廣西山歌，首要任務(wù)是要重視對(duì)山歌文化人才的培養(yǎng)，尤其是要重視對(duì)山歌傳唱人才以及山歌文化批評(píng)家的培養(yǎng)。隨著現(xiàn)代化步伐的加快，山歌傳唱人成長(zhǎng)土壤受到較為嚴(yán)重的破壞。其中歌圩活動(dòng)明顯減少，歌王越來(lái)越缺乏，并呈現(xiàn)“老年化”趨勢(shì)，有著青黃不接的危機(jī)。因此，培養(yǎng)山歌傳唱人才顯得尤為緊迫。

（二）要利用市場(chǎng)力量發(fā)展山歌文化產(chǎn)業(yè)

一方面，可以依托廣西現(xiàn)有的旅游產(chǎn)業(yè)，將民歌文化作為廣西人文風(fēng)景的一部分與自然風(fēng)景交融，從而形成更具特色和吸引力的旅游資源。另一方面，要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)出一批以山歌為主要載體的精品項(xiàng)目，包括歌劇、電視節(jié)目、電影以及民歌文化節(jié)等，不斷增強(qiáng)廣西山歌的知名度，提高經(jīng)濟(jì)效益。

作者簡(jiǎn)介：

劉恩辰，女，廣西科技大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院，講師。

基金項(xiàng)目：廣西科技大學(xué)基金資助項(xiàng)目（合同編號(hào)：?？谱?261123）。