李銀河

對于名利，世間很少有人能做到真正超脫。記得小時候政治思想教育，總是批判名利思想，自己也總是在檢討自己的名利思想。當時被教誨要樹立的正確思想和人生觀是為人民服務，毫不利己專門利人。也就是說，生活的目的不應當是自己的名和利，而應當是社會的福祉。長大以后發(fā)現(xiàn)，當你還在狠批自己私字一閃念的時候，別人已經(jīng)捷足先登，紛紛發(fā)了大財出了大名。

現(xiàn)在來反思對于名利思想的批判，覺得并不全對，因為名利之心雖然不太高尚，卻是人類社會進步、文明發(fā)展的一種動力，世界上有多少好東西是人為了名利創(chuàng)造出來的？又有多少是僅僅為社會進步造福他人創(chuàng)造出來的？我估計，前者所占比例要大大超過后者，有俗語為證：人為財死鳥為食亡，無利不起早……什么話要是成了俗話，只能說明一件事：人同此心心同此理。因此，人生在世，求名求利，無可厚非，只要做到不損人利己就可以了，名利之心未必不可以成為一種人生的正能量，所以一味加以批判沒有什么道理。

話說回來，人對于名利這些東西要有清醒看法。所謂清醒看法包括三個要點：

首先，名利之心雖然人人皆有，無可厚非，但是，與為國為民相比，與利他主義相比，與各種更崇高美好的道德理想相比，它畢竟不是什么高尚其辭的東西，比較俗氣。

其次，富貴榮華都是過眼云煙，生不帶來死不帶去?？床煌高@一點就不能說對世界和人生有了清醒的看法。

最后，出名這件事決不可刻意追求，越想出名越不容易出名。正是所謂有心種花花不開，無心栽柳柳成蔭。原因何在？因為一心想出名的人并不真正喜愛自己在做的事，只是把它當作出名的手段。而人生在世要做好任何一件事，必須對它有發(fā)自內(nèi)心的興趣，要是只把它當作出名的手段就絕對不會做好這件事，因此也就不會出名。endprint