黃鐘
喬治·盧卡奇(1885—1971)誕辰百年時,匈牙利社會主義工人黨稱他為“馬克思主義思想的卓越代表”。
《民主化的進程》是他晚年的代表作。
《民主化的進程》
作者:喬治·盧卡奇
出版:廣東人民出版社
定價:35元
就篇幅而言,這只是一本小冊子,一本語言晦澀、需要耐心讀才讀得下去的小冊子,但是對于深入理解當年蘇東改革的手法、邏輯和脈絡,卻是一本啟人深思的參考書。
盧卡奇寫作此書,是在1968年9月至11月期間,正好緊隨蘇聯(lián)摧毀布拉格之春其后,可謂有感而發(fā)。用諾曼·萊文在這本書導論中的話來說,“這是一個支持反對斯大林主義的東歐改革主義運動的聲明。”
該書離道卻不叛經(jīng)。盧卡奇采用“回到”列寧的路子,劃清了列寧和斯大林的界限。他認為,在斯大林和列寧之間有一個“真正的理論與實踐上的斷裂”,斯大林不但“歪曲了列寧的傳統(tǒng)”“破壞了列寧主義”,而且“扭曲了馬克思主義”。
不過,盧卡奇對斯大林的否定雖言辭激烈,實則有度。在他看來,經(jīng)濟和民主是社會主義不可偏廢的兩翼,斯大林只是“沒有為社會主義民主建立政治基礎(chǔ)”罷了,但“斯大林的確為社會主義奠定了工業(yè)基礎(chǔ)”。
盧卡奇甚至尖刻地批評了赫魯曉夫“僅考慮到經(jīng)濟前提,共產(chǎn)主義也需要政治和民主前提的觀念超出了他的智力范圍”“使社會主義和共產(chǎn)主義成為經(jīng)濟生產(chǎn)力的同義詞”。
盧卡奇反對斯大林主義,但并不想要政治多元化、市場經(jīng)濟,也不想讓匈牙利退出華約。
他寫道,“資產(chǎn)階級民主,真的是社會主義世界的真正選擇嗎?”“我們的答案是明確的、果斷的:不,永遠不是。”在他眼里,“社會主義民主是資產(chǎn)階級民主的直接對立物”。在他看來,“認為此種市場因素會導致社會主義沿著正確的民主道路前進,這只是假象。”
盧卡奇試圖讓蘇東政權(quán)跟斯大林撇清關(guān)系擺脫惡名,以期抹掉人們頭腦中追究“整體責任”的意識。
他敏銳地看到斯大林那一套難以攏絡人心:由于在階級斗爭的絞肉機下,“那些不同意政府決議的人會被認為是整個國家公開的或者秘密的敵人”,“他們受到道義上的誹謗并被指責為社會的‘害群之馬”,而斯大林的那些形式上的“民主程序”,“基本上沒有給廣大民眾的現(xiàn)實意愿、厭惡和觀點以發(fā)泄的途徑”,因此在他所處時代,“廣大勞動人民”的狀態(tài)是“極度的、普遍的冷漠”。但是,“充滿活力而且自由的公共輿論依然存在,只是采取了地下和隱蔽的形式。這種隱蔽的‘公共輿論不會以公開和正式的方式表達出來?!?/p>
無論盧卡奇的愿望怎樣,一旦按照其設(shè)想行事,斯大林那一套舊體制就一定會程度不同地被軟化。
《人文通識課Ⅳ:從法國大革命到全球化時代》
作者:[美]羅伊·T·馬修斯
出版:世界圖書出版公司
定價:39.8元
在歷史解讀的框架內(nèi)提供一種有關(guān)文化表達和藝術(shù)作品的分析和欣賞,思考如何在當下全球化語境中繼續(xù)保持人文主義的價值觀。
《中國,何以文明》
作者:許紀霖
出版:中信出版社
定價:38元
本書精選許紀霖關(guān)于“富強與文明”這個話題的十多篇文章,從多個角度探討中國崛起之后,如何走上富強與文明的和諧共生之路。
《政治文化的譜系》
作者:[美]邁克爾·布林特
出版:社科文獻出版社
定價:49元
討論了從孟德斯鳩到托克維爾的法國社會學傳統(tǒng)、從康德到韋伯的德國文化哲學傳統(tǒng)、從阿爾蒙德和維巴以來的美國科學-行為主義傳統(tǒng)這三種傳統(tǒng)的區(qū)別。
《讀書年代:帶上所有的書回巴黎》
作者:[法]安妮·弗朗索瓦
出版:廣西師大出版社
定價:34元
作為一家出版社的編輯,作者在閱讀中度過了自己大部分職業(yè)生涯,積累了形形色色的故事和話題。
《激進藝術(shù)小史:八十年代上海記事》
作者:趙川
出版:上海三聯(lián)書店
定價:39.8元
以上海為立足點,記錄了80年代前后不同藝術(shù)團體、藝術(shù)家各自的或相呼應的實驗、態(tài)度和觀點,重新挖掘和厘定了他們工作的意義。