語文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，“人文性”最重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力，審美教育是語文必須承擔(dān)的任務(wù)。語文是高中各個(gè)學(xué)科中最能體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)審美教育的學(xué)科。高中生已經(jīng)有了很強(qiáng)的審美需求和審美能力，又處于“為賦新詞強(qiáng)說愁”的人生階段，對(duì)美的感悟和接受對(duì)于他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀有著十分重要的意義。高中語文中的宋詞教學(xué)為我們提供了審美教育的絕佳資源。

人教版《高中語文教材》共收錄柳永、蘇軾、辛棄疾和李清照等人的詞作8篇，分別是：《望海潮》、《雨霖鈴》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《聲聲慢》和《醉花陰》?；浗贪娓咧小墩Z文》（必修三）的第四單元是古典詩歌。其中，第17課主要編排了宋詞，它們是：《雨霖鈴》、《念奴橋·赤壁懷古》、《聲聲慢》、《永遇樂·京口北固亭懷古》。蘇、辛、柳、李這四位詞人是宋詞的集大成者，分別是宋詞豪放派和婉約派的代表人物。教材所收錄的這幾首詞既是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的集萃，又是語言美、意境美和情感美的典范。在高中語文教學(xué)過程中，可以從語言美、意境美和情感美三個(gè)方面循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生品讀和鑒賞宋詞，自然而然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

一、品味語言美

（一）語言的音律美

詞與詩的最大區(qū)別就是詞與音樂的關(guān)系密切，詞在產(chǎn)生之初就是配合音樂吟唱的，因此詞是一種具有音律美的文學(xué)體裁。詞的語句長短參差，韻律錯(cuò)綜變化，看似無詩之韻律規(guī)整，實(shí)則富有抑揚(yáng)頓挫的音樂美。李清照《聲聲慢》用了不少雙聲疊韻字。如“將息”、“傷心”、“黃花”、“憔悴”、“更兼”、“黃昏”、“點(diǎn)滴”等，都是雙聲：“冷清”、“暖還寒”、“盞淡”、“得黑”等，都是疊韻；“尋尋覓覓”、“冷冷清清”、“凄凄慘慘戚戚”，七組共十四個(gè)疊字?！锻３薄分卸嘤小锻３薄分卸嘤杏蓴?shù)字組成的詞組，如“三吳都會(huì)”、“十萬人家”、“三秋桂了”、“十里荷花”、“千騎擁高牙”等，或?yàn)閷?shí)指，或?yàn)樘搶懀鶐Э鋸埖囊馕?，讀來也瑯瑯上口，頗具韻味。

（二）語言的圖畫美

詞的語言細(xì)膩形象，詞的篇幅也很短，必須用最精練的語言，寥寥幾個(gè)字把人物、景物以及情感展現(xiàn)出來，同詩一樣，詞的語言也具有畫面美。但是詞比詩篇幅略長，詞所呈現(xiàn)的往往不是一張圖畫，而是一幅畫卷。比如《聲聲慢》，“最難將息”，首先看到的是個(gè)未能入睡的女子，“晚來風(fēng)急”，天漸晚漸冷，這個(gè)女子獨(dú)自人“三杯兩盞淡酒”依然無法消除寒冷，“守著窗兒”，倚在窗邊的她，看到“雁過也”，還看到了“滿地黃花”，聽著細(xì)雨滴滴答答。這樣順著詞句塑造起一個(gè)孤獨(dú)凄婉的女子形象，不僅具有靜態(tài)的畫面感，更有動(dòng)態(tài)的鏡頭感。讀者的腦海中浮現(xiàn)出一組動(dòng)態(tài)的鏡頭，仿佛身臨其境，自然而然就能體會(huì)到那種“怎個(gè)愁字了得”的愁苦情感。

二、感受意境美

意境指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生，活躍著生命律動(dòng)的、韻味無窮的詩意空間，是經(jīng)過作者的心靈化之后的物我合一的體驗(yàn)狀態(tài)。宋詞是一種詩歌體裁，它以語言文字承載著詩人的思想與心靈世界，王國維認(rèn)為：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。”在宋詞的教學(xué)中，語文教師要著重引導(dǎo)學(xué)生感受詞的意境美，因?yàn)橐饩车膭?chuàng)設(shè)直接影響到作者情感的表達(dá)，是激發(fā)學(xué)生審美情感的重要突破口。宋詞的意境幽深婉約，最能言說人生復(fù)雜細(xì)膩的情思。

（一）把握詞的意象

在詞的創(chuàng)作中，意境創(chuàng)造的前提是意象的設(shè)置，意境是情與景、虛與實(shí)的不同層面的有機(jī)結(jié)合，只有了解了詞的意象層面，然后以此為基礎(chǔ)，才能好好地品味詞作的意境美。比如《雨霖鈴》，教師要先讓學(xué)生找出文中出現(xiàn)的客觀景物，“寒蟬”、“長亭”、“都門帳飲”、“蘭舟”、“暮靄”，這些單獨(dú)的客觀景物描寫并不能引發(fā)學(xué)生的感情，教師應(yīng)該把它串聯(lián)起來，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，解讀各個(gè)意象，并在意象解讀中帶領(lǐng)學(xué)生帶著自身情感體驗(yàn)一步步進(jìn)入到組合成的整個(gè)意境里，去揣摩那山水間蘊(yùn)含的深厚情感。

（二）掌握詞的藝術(shù)手法

感受宋詞的意境美，還要掌握宋詞中藝術(shù)手法的表達(dá)作用。宋詞在藝術(shù)上融詩文辭賦于一爐，表情達(dá)意的藝術(shù)手法更加精湛，鋪敘用典、對(duì)比反襯、比喻象征等手法是宋詞的一大特色。如《醉花陰》中比喻的巧妙運(yùn)用是這首詞廣泛傳誦的重要原因。下闋寫菊，并以菊喻人，但全篇卻不見一“菊”字?！皷|籬”、“把酒”、“暗香”、“黃花”，或用典或借代，“菊”的色、香、形態(tài)俱現(xiàn)紙上。最后一句“人比黃花瘦”更是以花喻人的千古佳句。詞中比喻不著痕跡，有烘云托月、藏而不露的韻味?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧愤B連用典，上闋贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐、氣吞胡虜?shù)膭⒃＃硎疽袼麄円粯咏鸶觇F馬為國立功。下闋借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國的立場(chǎng)和態(tài)度。最后還借廉頗自況，抒發(fā)未能實(shí)現(xiàn)自己懷抱的感慨。《念奴嬌·赤壁懷古》借古抒懷，將寫景、詠史、抒情融為一體?！锻３薄酚娩仈⒌氖址ㄕ宫F(xiàn)了杭州的繁華、西湖的秀麗和市民的游樂場(chǎng)景。《聲聲慢》里用“秋風(fēng)”、“過雁”、“殘菊”、“梧桐”、“細(xì)雨”等景物和“尋覓”、“喝酒”、“望雁”、“觀花”、“獨(dú)坐”等動(dòng)作反襯出作者極度孤寂與悲涼的心境。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用營造出宋詞曠達(dá)幽深的意境美，是語文老師要重點(diǎn)講解和引導(dǎo)學(xué)生感受的部分。

三、體味情感美

宋詞之所以能夠在中國古代文學(xué)史占據(jù)一席之地，不僅在于它細(xì)膩生動(dòng)的語言和曠達(dá)幽深的意境，更重要的是詞中充盈著作者豐沛的情感。相比詩，詞的形式、題材和世俗性，都使詞能夠自由地釋放人的全部情感，如果說唐詩顯示了中華民族的雄大氣度，那么宋詞則充分表露了國人的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。宋詞中一些傷春悲秋、離愁別緒、懷古思今之作往往蘊(yùn)含著詞人傷生傷世、憂國憂民的深厚情懷和對(duì)人生萬物的通達(dá)感受。以生活中隨意碰觸到的一景、一物、一事為載體，把它們聯(lián)想刻畫成或美麗壯闊、或清幽凄幻的各種形象，來承載詞人內(nèi)心深處的情感。人類的情感是相通的，宋詞雖然年代久遠(yuǎn)，但它所表達(dá)的情感內(nèi)容與現(xiàn)代人的情感體驗(yàn)具有共同性。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生完全能夠體味詞中情感美，教材選取的幾篇宋詞都體現(xiàn)了古人有代表性的人格理想和生命感悟，學(xué)生對(duì)這種情感的把握有利于他們樹立正確的人生態(tài)度和審美情趣。endprint

（一）生活情感

詞起源于民間，屬于民間文學(xué)，多以世俗生活為題材。進(jìn)入文人階層之始，是一種由歌妓們?cè)陂浊盎ㄩg配合著絲竹演唱的小曲，一度成為抒發(fā)兒女之情的專門文學(xué)體裁，后來愛情與相思成為詞的一種重要題材。柳永和李清照均為婉約派的代表人物，他們的詞將兒女情長表現(xiàn)得淋漓盡致?！队炅剽彙芬苑N種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫出一幅秋江別離圖。作者仕途失意，不得不離開京都遠(yuǎn)行，不得不與心愛的人分手，這雙重的痛苦交織在一起，使他感到格外難受。整首詞情景兼融，時(shí)間的層次和感情的層次交疊著循序漸進(jìn)，一步步將讀者帶入作者感情世界的深處。

李清照作為閨閣中的婦女，在封建社會(huì)的種種束縛下，她的活動(dòng)范圍和生活閱歷有限，卻將閨怨詞發(fā)展到極致，是我國最偉大的女詞人?！蹲砘帯肥亲髡咴缙诤驼煞蚍謩e之后所寫，它通過悲秋傷別來抒寫詞人的寂寞與相思情懷?！堵暵暵穼懹谧髡咄砟辏煞蛉ナ篮笞髡唢柺茴嵟媪麟x之苦，晚年孑然一身，寄人籬下，亡國之恨、喪夫之哀、孀居之苦凝集心頭，抒發(fā)了作者極度孤寂和悲涼之感。

過去我們認(rèn)為兒女情長難登大雅之堂，高中語文教材卻選了三篇與情愛有關(guān)的經(jīng)典宋詞。除了這三首詞語言和情感的表達(dá)非常自然優(yōu)美外，我們現(xiàn)在能夠正視對(duì)學(xué)生的情感教育也是一個(gè)重要原因。愛情是人類最美好的情感之一，追求美好的愛情是燦爛人生的一部分。要讓學(xué)生懂得真正的愛情是靈魂和肉體的完美結(jié)合，是事業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力，是生活美滿的象征。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生珍重親情和友情。生活中的愛情、親情和友情是完美人生的組成部分，有了這三種情感，即使物質(zhì)貧困，精神上也是富有的。

（二）生命情感

宋代的文人善于站在哲學(xué)的高度對(duì)生命和人生進(jìn)行理性的思考，把對(duì)生命無常的了悟、對(duì)人生缺憾的醒覺、對(duì)歷史煙云的感嘆寄予在詩詞作品中。蘇軾是這方面的翹楚，他的詩詞具有濃厚的思辨色彩?！抖L(fēng)波》通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情”，這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？一切歸于自由、和平、寧靜、恬然自適。

蘇軾的很多詞在超逸脫俗之外蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，語文老師可以適當(dāng)拓展，比如我們熟知的名句“但愿人長久，千里共嬋娟”所表達(dá)的既生于現(xiàn)世又超脫現(xiàn)世的灑脫情懷。宋詞中這種通達(dá)的人生感悟?qū)τ谝龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀有重要意義。我們常說“人生不如意事十之八九”，只有堅(jiān)持對(duì)自身的超越和完善才能獲得真正的人生自由，在一種寓意于物而不守制于物的精神狀態(tài)下，領(lǐng)受大千世界的無窮之美。

（三）愛國情感

在宋朝南渡之后，詞中憂家憂國的感慨多了起來，辛棄疾便是“愛國詞派”的代表人物。他對(duì)國家的前途命運(yùn)密切關(guān)注而又滿心擔(dān)憂，詞中滿溢著對(duì)家國的憂患?！端堃鳌さ墙蒂p心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》都是這方面的代表作。“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意”，“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”這些慷慨激昂的詞句，淋漓盡致地抒發(fā)了作者報(bào)國無路、壯志難酬的悲憤，人們至今猶可強(qiáng)烈地感受到詞人心中翻滾的那一股愛國熱忱。

說教式的愛國主義教育早已引起學(xué)生的反感，但辛詞所包含的深厚的愛國情感卻是對(duì)學(xué)生自然而然地進(jìn)行愛國主義教育的極好范例?，F(xiàn)在的學(xué)生生活在和平發(fā)展的年代，狼煙四起的崢嶸歲月對(duì)他們來說太過久遠(yuǎn)。物質(zhì)生活的豐富，隨之而來的是享樂主義的滋生，對(duì)國家民族責(zé)任感的淡漠，辛詞中充滿著慷慨激昂的愛國主義思想情感，通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式傳達(dá)出來，對(duì)他們有著振聾發(fā)聵、扣擊心靈的巨大作用。

宋詞灑脫、多情、與音樂相和，是更具美感的文學(xué)形式，賞析宋詞是一種審美娛樂過程。我們?cè)谥v解宋詞的時(shí)候，不能單純地把它當(dāng)作古詩文的篇目來解讀，還要通過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的語言美、意境美和情感美，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

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（滕蕾蕾 廣州大學(xué)人文學(xué)院 碩士研究生 510006）endprint