語(yǔ)文新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為：學(xué)生能說(shuō)會(huì)道，妙語(yǔ)連珠，是語(yǔ)文素養(yǎng)深厚的一個(gè)重要表征，它從屬于“口語(yǔ)培養(yǎng)”的范疇。能夠把口語(yǔ)表達(dá)發(fā)揮到精彩甚至淋漓盡致的程度，我們稱之為有“口彩”，它和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到相得益彰的效果。

怎樣讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上口彩飛揚(yáng)呢？經(jīng)過(guò)細(xì)心體味和推敲，筆者認(rèn)為可以從如下幾點(diǎn)入手：

一、減臺(tái)階，削難度，讓學(xué)生敢說(shuō)

為什么很多語(yǔ)文課堂氣氛沉悶，學(xué)生不愿舉手，不愿開(kāi)口。即使被老師點(diǎn)到名字，也是極不情愿地杵在那里，問(wèn)一句答一言，大有擠牙膏之勢(shì)。其余學(xué)生更是諱莫如深，目光躲躲閃閃，對(duì)老師的提問(wèn)“唯恐避之而不及”，真令人生“萬(wàn)馬齊喑究可哀”之感。如果此時(shí)恰逢有聽(tīng)課老師躬坐其后，授課人不免戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。這大概是所有語(yǔ)文教師都經(jīng)歷過(guò)的尷尬情景。筆者認(rèn)為，這時(shí)需要教師開(kāi)出一帖“寬心劑”，具體方法如下：

（一）設(shè)計(jì)有層次性的問(wèn)題

如教學(xué)《陳涉世家》一文時(shí)，教師拋出一個(gè)問(wèn)題：吳廣為什么會(huì)令人狐鳴魚(yú)繒？此時(shí)學(xué)生可能會(huì)一時(shí)語(yǔ)塞，教師可把此問(wèn)題降低難度如下：1.中國(guó)古人大多迷信，相信很多神奇靈異的事情能表現(xiàn)上天的意志，你知道哪些？2.文中吳廣令人學(xué)狐貍叫：“大楚興，陳勝王”，又叫人在魚(yú)肚里放入“陳勝王”的字條，是想造成何種效果？如此緩和一下提問(wèn)的突兀和難度，一定是擺脫困境的行之有效的方法。

（二）更傾向于生生間互動(dòng)

教師和學(xué)生間畢竟有身份與角色上的隔閡，從而造成學(xué)生不愿與教師真誠(chéng)交流或觀點(diǎn)有所保留。而學(xué)生和學(xué)生之間大多能以平等自由的方式相互交流。如果教師能充分發(fā)揮這一條件，形成學(xué)生間互相辯難或百生爭(zhēng)鳴的場(chǎng)面，那一定會(huì)一石激起千層浪，讓我們的課堂如百溪匯海，滔滔不絕。

例如，學(xué)習(xí)《阿西莫夫短文兩篇》一文，教師可就恐龍滅絕原因讓學(xué)生分成兩方辯論：一方以“撞擊說(shuō)”為主觀點(diǎn)并自主搜集資料作支持，另一方以“火山說(shuō)”為主觀點(diǎn)并自主搜集資料立論或反駁。在辯論中，雙方旁征博引，針?shù)h相對(duì)，口語(yǔ)及思辯能力均得到極大的鍛煉。

二、選話題，激興趣，讓學(xué)生愿說(shuō)

如果說(shuō)上文方法給的是“寬心劑”，那么這里給的則是一帖“催化劑”。

（一）找準(zhǔn)興趣點(diǎn)

俗話說(shuō)：曲高和寡。如果語(yǔ)文授課內(nèi)容或話題讓學(xué)生不感興趣，他們連聽(tīng)都打不起精神，何談讓他們參與其中，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策呢？這就要求授課者要獨(dú)具慧眼，保持一顆童心，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，摸清學(xué)生興趣點(diǎn)會(huì)在哪里，并由此借題發(fā)揮，讓他們?nèi)呵榧ぐ?，?lè)在其中，由不愿說(shuō)到不能不說(shuō)，從而各抒己見(jiàn)，行成課堂“口彩”飛揚(yáng)，異彩紛呈的局面。

如在教學(xué)散文《吆喝》一文時(shí)，作者行文風(fēng)趣，語(yǔ)言幽默，京味口語(yǔ)生動(dòng)，確實(shí)讓我們的學(xué)生眼前一亮，驚喜不已。但如果只照本宣科，課堂上還是會(huì)出現(xiàn)“冷場(chǎng)”，或老師一個(gè)人唱獨(dú)角戲的尷尬情形。如果教師把課前從生活中錄制出的吆喝場(chǎng)面在多媒體里一播，再讓他們學(xué)一學(xué)生活中聽(tīng)到或在課本上讀到的吆喝，并用課文里講到的方法談?wù)勥汉鹊男问?、?nèi)容和方法，如此活學(xué)活用，教學(xué)氛圍會(huì)霎時(shí)活躍起來(lái)，學(xué)生也一定會(huì)踴躍發(fā)言，說(shuō)不定就會(huì)有一番口若懸河，妙趣橫生的表演，為我們的語(yǔ)文課堂增加許多額外的期待和驚喜。

（二）激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲

心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人心里深處都有被別人關(guān)注并認(rèn)可的欲望，即自我表現(xiàn)欲，只是因性格的差異有的較強(qiáng)，有的較弱。依據(jù)這一心理特點(diǎn)，教師可在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，有意激發(fā)學(xué)生這一欲望，并給予他們挑戰(zhàn)自我的勇氣，讓學(xué)生勇敢地走上講臺(tái)，展現(xiàn)自我。

具體的方法如語(yǔ)言鼓勵(lì)，消除他們的疑慮或不安心理；榜樣示范法，讓優(yōu)秀學(xué)生或教師的示范，幫他們克服畏難情緒；積極創(chuàng)造對(duì)話情境，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中已走入角色，完成了口語(yǔ)訓(xùn)練的任務(wù)。等等。

三、樹(shù)榜樣，重積累，讓學(xué)生能說(shuō)

榜樣的力量是無(wú)窮的。每個(gè)學(xué)生心中都應(yīng)有一至多個(gè)敬佩的人，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中起到方向標(biāo)的作用。作為以語(yǔ)言交流為主要形式的語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)幫學(xué)生樹(shù)立幾個(gè)口語(yǔ)演講的榜樣，大至國(guó)家元首，外交政客，小到電視名嘴，甚至身邊的老師、同學(xué)，讓他們明白現(xiàn)代口語(yǔ)交際在個(gè)人成才事業(yè)成功中的重要意義，以養(yǎng)成口語(yǔ)鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。

教師可印發(fā)一些精彩的演講稿，如中國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中諸葛亮江東舌戰(zhàn)群儒一節(jié)，或聞一多紀(jì)念李公仆的演講，再如胥肯黎辯護(hù)達(dá)爾文《近化論》的演講辭，等等。在激發(fā)了學(xué)生鍛煉口語(yǔ)的欲望后，教師可有意識(shí)地幫助學(xué)生積累一些口語(yǔ)材料，以豐富學(xué)生的詞匯，并教育他們杜絕“辭不達(dá)意”的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，這些工作可從如下入手：

（一）積累教材中豐富生動(dòng)的詞匯

教師可有意識(shí)地讓學(xué)生摘抄每課中的一些精美詞句，并在旁邊寫(xiě)下自己的心得體會(huì)，以積累語(yǔ)材，鍛煉思維，從而獲得深入的理解和認(rèn)識(shí)，為運(yùn)用語(yǔ)言打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如《蘆花蕩》一文，多處清新如畫(huà)的環(huán)境描寫(xiě)，如“紅日當(dāng)空”、“月明風(fēng)清”、“颯颯風(fēng)響”等，均可作為精美語(yǔ)言典范存儲(chǔ)如學(xué)生的語(yǔ)言庫(kù)。

（二）積累課外讀物中豐富生動(dòng)的詞匯

“博聞強(qiáng)記”是所有知識(shí)淵博者的共同特點(diǎn)，同時(shí)，這也是他們獲取知識(shí)的一個(gè)強(qiáng)有力手段?！昂穹e”才能“薄發(fā)”，這就要求學(xué)生多讀書(shū)，多做筆記，多積累課外讀物中一些營(yíng)養(yǎng)豐富的語(yǔ)言材料，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)思考和積累的習(xí)慣?？鬃幼x《易經(jīng)》韋編三絕，毛主席讀《容齋隨筆》處處作注，這都是先賢偉人給我們做下的優(yōu)秀表率。教師經(jīng)常以這些事例教育學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊圈點(diǎn)勾畫(huà)，邊吟詠積累，對(duì)鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)乃至文筆，必會(huì)受益無(wú)窮。

四、抓技巧，煉修辭，讓學(xué)生善說(shuō)

“言為心聲?！焙芏嗄捴巳丝诘拿纭蹲砦掏び洝贰ⅰ对狸?yáng)樓記》，近代如朱自清《春》、《荷塘月色》，都是構(gòu)思精巧，善用修辭的典范。當(dāng)然，這些都是千古文章，表現(xiàn)在口語(yǔ)上，筆者認(rèn)為，這些同樣有借鑒意義。

（一）抓技巧

作為有聲語(yǔ)言，口語(yǔ)應(yīng)注重音韻飽滿，抑揚(yáng)頓挫，從聽(tīng)覺(jué)上給人以美的享受。如學(xué)習(xí)《贈(zèng)東陽(yáng)馬生序》一文時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生概括宋濂學(xué)習(xí)上所遇困難，一生概括為“沒(méi)有書(shū)讀，沒(méi)有老師教，路途遠(yuǎn)，沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的”。雖然也對(duì)，但感覺(jué)語(yǔ)句太散，不夠精煉。老師請(qǐng)他想一想，能不能讓答案更精簡(jiǎn)些，音韻上更動(dòng)聽(tīng)些。經(jīng)過(guò)思考、錘煉，他重新概括為：“無(wú)書(shū)讀，無(wú)師教，道遠(yuǎn)途險(xiǎn)，缺衣少食?！边@樣一改，基本上對(duì)仗工整，音韻和諧，便于書(shū)寫(xiě)，也易于記憶。

（二）煉修辭

演講，是口語(yǔ)表達(dá)的高級(jí)形式，往往起到闡明觀點(diǎn)，感染聽(tīng)眾的效果。很多演講辭都是善于鼓動(dòng)人心的典范，如聞一多在悼念李公樸遇難的演講辭，恰當(dāng)?shù)厥褂昧撕芏嗯疟?、呼告、反?fù)、夸張等修辭，把語(yǔ)言氣勢(shì)推向一個(gè)又一個(gè)高潮。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生把這些修辭用于口語(yǔ)，對(duì)于提高學(xué)生的口語(yǔ)水平，一定會(huì)大有裨益。

如教學(xué)《蠟燭》一文，授課結(jié)束后，教師讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“蠟燭”的象征意義，有一個(gè)學(xué)生這樣發(fā)言：它象征著蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士的生命；象征著老媽媽遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的不滅的希望；也象征著兩國(guó)軍民超越國(guó)界的深厚魚(yú)水情。語(yǔ)言真摯用語(yǔ)恰當(dāng)?shù)皿w，這應(yīng)是學(xué)生課堂發(fā)言的最終要求。

語(yǔ)文課堂是師生思想、認(rèn)識(shí)、感情交流的主陣地。有了學(xué)生的精彩發(fā)言，每堂語(yǔ)文課都會(huì)是一次生命的歷練和升華，都會(huì)帶給我們一份意外的驚喜和期待。

（孫景峰 江蘇省邳州市新橋中學(xué) 221314）endprint