阿蘅

如意在清代大致已經(jīng)淡化了其他含義，獨(dú)留一味吉祥。清代的皇帝對(duì)如意情有獨(dú)鐘，大大小小的喜慶場(chǎng)合用它納福，日常陳設(shè)用它辟邪，賞玩清談?dòng)盟d。賀壽、赴宴饋贈(zèng)一柄或是一套如意，成為當(dāng)時(shí)皇宮里的一種時(shí)尚。

心 思 縝 密

宮廷尚奢，如意的款制花樣百出，做工異常精細(xì)，在乾隆時(shí)期尤甚。乾隆皇帝好大喜功是出了名的，什么都喜歡“大制作”。打仗要湊足“十全武功”，編書(shū)要號(hào)稱(chēng)“四庫(kù)全書(shū)”。大臣們?cè)谶@些日用器物上，亦是絞盡腦汁來(lái)迎合他的虛榮心。

1770年的秋天，乾隆皇帝六十大壽，王公大臣進(jìn)獻(xiàn)八成金累絲嵌綠松石干支紀(jì)年如意一套六十柄，每柄長(zhǎng)42.7厘米，首寬11.3厘米，共用黃金1361兩。然而這套如意的奢華并不在于耗用黃金之巨，是它復(fù)雜的累絲工藝。這種工藝常用在小首飾、小器物的制作上，顧名思義即是把金銀拉成絲，然后編成網(wǎng)狀，焊接在物體上。假如要用這種工藝制作立體器物，則需先用炭末做個(gè)模型，在模型上進(jìn)行累絲，最后置于火中將炭模燒毀，留下立體中空的累絲器物。這套如意尺寸頗大，假如用整塊黃金鍛造，必將笨拙粗鄙，無(wú)異于給皇帝獻(xiàn)上一箱金條，豈是宮廷貴族所為？

細(xì)看這套如意，每柄呈纖細(xì)的編織紋理，織工均勻，絲絲妥帖。柄上用綠松石嵌為“萬(wàn)年如意”字樣，如意首嵌干支。清人制器不厭精細(xì)繁復(fù)，而上乘之作往往雖繁而不俗，就像這套如意，精細(xì)的黃金累絲底子，優(yōu)雅的綠松石鑲嵌，別無(wú)花俏點(diǎn)綴，既顯得富貴又不失古樸。最關(guān)鍵的是六十柄如意剛好合為一個(gè)甲子，古人用天干地支紀(jì)年，每六十年一輪回，這套如意正寓意大清盛世循環(huán)往復(fù)，無(wú)窮無(wú)盡。

工 藝 考 究

傳統(tǒng)的如意多竹木質(zhì)地，清代宮廷早期的如意仍秉承這一傳統(tǒng)，至雍正朝仍以木制如意為時(shí)尚。故宮博物院藏有一幅《雍正妃行樂(lè)圖》，途中妃子穿著明末清初流行于南方上層社會(huì)的漢裝，在翠竹之下倚靠著假山疊石，欣賞欄桿外的牡丹，幾分閑適恬靜，又帶幾分春閨幽怨。手中持有一柄木制靈芝形的如意，為整幅圖增添幾分雅趣和喜氣。這位妃子雖清衫淡妝，卻優(yōu)雅高貴，想來(lái)定是位聰慧的可人兒。

宮中的如意有時(shí)是大臣進(jìn)貢，有時(shí)則是皇帝命內(nèi)務(wù)府選料制作。選取木料當(dāng)然非?？季浚嘁猿料隳?、檀香木、黃楊木等珍貴木材為之。沉香木即是宮廷里制作如意喜用的木料。沉香木產(chǎn)于南亞，當(dāng)時(shí)的中國(guó)境內(nèi)很少見(jiàn)，多為南邊小國(guó)進(jìn)貢或朝廷派人前往采購(gòu)。沉香木質(zhì)地松軟，雕出的如意渾厚質(zhì)樸，比如故宮博物院所藏的一件沉香木雕群仙祝壽如意，即是一件典型的作品。該如意首做成心形，正中雕一手持如意一手持桃的老壽星，兩旁是八仙中的漢鐘離和韓湘子。如意柄從上至下依次雕刻呂洞賓、鐵拐李、張果老、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、何仙姑，各自手持法器端坐云上，意似前來(lái)道賀，福壽攸歸。

沉香木制作的如意體積較大，因而單獨(dú)擺設(shè)的較多，上述這柄如意長(zhǎng)即過(guò)半米，通體滿雕，雍容華貴。沉香木氣味清幽深邃，還有驅(qū)蟲(chóng)辟邪的功效，常常用來(lái)做香料，所以宮廷里常用來(lái)陳設(shè)在書(shū)房、暖閣等處，若隱若現(xiàn)的香味寧神靜氣，非常怡人。

清代木制如意的成就之一即是百寶嵌工藝的成熟應(yīng)用，其中比較具有代表性的是三鑲?cè)缫?。先?lái)看看百寶嵌如意。百寶嵌又叫做“周制”，清人錢(qián)泳在《履園叢話》中說(shuō)，“周制之法，惟揚(yáng)州有之。明末有周姓者，始創(chuàng)此法，故名周法”，并且詳加記載了這一技法的具體操作過(guò)程。錢(qián)泳說(shuō)百寶嵌始于明末當(dāng)然不準(zhǔn)確，這種工藝古已有之，但在明清時(shí)期發(fā)展得最為成熟。

根據(jù)筆者的了解，故宮博物院所藏如意中的一把紫檀木百寶嵌瓜果如意，即是清代中期的代表作。這件作品即是在鏤雕木柄上鑲嵌玉石雕成的瓜果，一套九柄，寓意天長(zhǎng)地久。其正中間有一柄所嵌如意首為棕紅色瑪瑙雕成的靈芝，靈芝是延年益壽的仙草，在此作為主柄。兩邊依次石榴、瓜蝶、佛手、仙桃造型的四對(duì)。如意柄上皆以染牙雕葉，白玉作花，金絲為芯，用各種玉料雕成圓潤(rùn)的瓜果，以紅珊瑚雕成的蝴蝶停落在瓜果間。寓意多子多福，一派熱鬧非凡的喜慶氣氛。

用百寶嵌工藝制作如意，最獨(dú)特的樣式當(dāng)屬三鑲?cè)缫?，也是清代宮廷所收藏如意數(shù)量最多的款式。所謂三鑲即是在如意的首、中、尾三處分別鑲嵌整塊的玉石。用來(lái)鑲嵌的玉石一般都是古玉。宮廷里收藏有許多戰(zhàn)國(guó)的玉佩、漢代的玉璧、宋元明的玉飾，這些玉器本來(lái)就圖案生動(dòng)，精美絕倫，用來(lái)鑲嵌在如意上，更仿佛集古往今來(lái)之靈氣于一體。這就無(wú)怪乎乾隆對(duì)三鑲?cè)缫鈵?ài)不釋手，還寫(xiě)了首《詠漢玉檀柄如意》來(lái)吟詠它“得一含三”的趣味：“漢玉香檀接柄長(zhǎng)，兩端仍漢玉為相。居今慕古思恒永，得一含三趣可詳。荷葉綴頭似芝朵，辟邪承趾足征祥。期如意豈易如意，難是屢綏萬(wàn)定穰?！?/p>

并 非 視 為 權(quán) 柄

由于帝王的喜愛(ài)，王公大臣們到處搜集古玉，嵌為如意進(jìn)獻(xiàn)邀功，皇帝賞賜大臣也往往用它。到了晚清時(shí)代，宮廷對(duì)如意的喜愛(ài)幾乎到了迷信的地步。相傳慈禧太后六十大壽時(shí)，她從咸安宮去往西苑，各級(jí)大臣手捧一柄三鑲玉如意，自西華門(mén)起面南而立，跪迎恭送。行完禮，將這些如意交到慶典處收藏。

玉石如意也是清代帝王貴族鐘愛(ài)的種類(lèi)。清代中期以后，玉料來(lái)源渠道較過(guò)去暢通許多，玉石制作的如意也漸漸多起來(lái)。宮廷制作如意，多選用質(zhì)地溫軟、色澤姣好的白玉、青玉、黃玉、碧玉等上等玉料，精雕細(xì)琢，形態(tài)萬(wàn)千，其中以主要產(chǎn)于緬甸的翡翠制作的如意最為珍貴。

比如故宮博物院藏的一柄翠靈芝如意，是由一整塊翡翠雕琢成一枝靈芝，翠色暗雅，質(zhì)地瑩潤(rùn)，本身已是玉中珍品。做成的如意長(zhǎng)約47.8厘米，首寬約10.5厘米，用料如此之巨的翡翠如意在宮廷中亦屬鳳毛鱗角，堪稱(chēng)豪奢。

而另一柄青玉凸雕龍鳳靈芝式如意，首為靈芝形狀，柄上雕龍鳳，龍銜靈芝，鳳銜牡丹，雕工流暢，風(fēng)格靈動(dòng)，非常精美。這柄如意尾上系著一條黃色紙簽，正面書(shū)有“道光十八年五月初一日收寧壽宮交”字樣，說(shuō)明這柄如意曾經(jīng)陳設(shè)在寧壽宮。寧壽宮是乾隆皇帝退位后居住的處所，由此可知坊間偶有將如意視為權(quán)柄的看法，當(dāng)屬誤解，否則一位退位的帝王仍持有象征權(quán)力的器物是不合適的。

清乾隆 剔紅福祿壽海水龍紋如意。此如意裝飾具備乾隆時(shí)漆雕藝術(shù)的典型特點(diǎn)，典雅雋秀，為清宮造辦處所制御用之物。

清早期 靈芝形隨形如意

清乾隆 白玉靈芝八鶴暗八仙如意此件如意稱(chēng)得上清宮造辦處玉質(zhì)如意之翹楚。如意尾端系以翠綠色繩編中國(guó)結(jié)，其富貴雍容之中又有古樸雅致之情趣，

清 《雍正妃行樂(lè)圖》

清 白玉雕攜琴訪友紋三鑲?cè)缫?/p>

以突出所嵌之玉石為主。乾隆皇帝曾表示：“漢玉香檀接柄長(zhǎng)”、“得一含三趣可詳”，由此可見(jiàn)其對(duì)于這種發(fā)明的得意。