鄭雄文

德化，是一個(gè)久負(fù)盛名的“中國(guó)瓷都”，是我國(guó)陶瓷文化發(fā)祥地之一。眾所周知，德化陶瓷以“白”見(jiàn)長(zhǎng)，被稱(chēng)為“世界白瓷之母”，有“世界白瓷看中國(guó)，中國(guó)白瓷看德化”的說(shuō)法，尤其是瓷雕技藝獨(dú)樹(shù)一幟，享譽(yù)天下，明代“瓷圣”何朝宗的作品被奉為“東方藝術(shù)珍品”，為“天下共寶之”，德化也被賦予“中國(guó)白的故鄉(xiāng)、瓷藝術(shù)的搖籃”的贊譽(yù)。

然而，德化的彩瓷卻少有人提。事實(shí)上，德化窯不但有彩瓷，而且相當(dāng)精美，是德化窯瓷器中不可多得的傳世佳作。到了當(dāng)代，獨(dú)辟蹊徑的山花陶瓷致力于傳承古法，將白瓷加彩這一工藝加以發(fā)揚(yáng)光大，并開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色、自成一體的“山花彩”。

白瓷加彩在明清時(shí)期業(yè)已成熟

德化陶瓷制作歷史悠久，始于新石器時(shí)代，興于唐宋，盛于明清。在明朝時(shí)期，德化白瓷的生產(chǎn)規(guī)模非常大。然而，白瓷的瓷種、色澤等方面都較為單一，明朝的中后期開(kāi)始，德化窯便在生產(chǎn)白瓷的基礎(chǔ)上進(jìn)行五彩瓷的生產(chǎn)。

所謂五彩，又稱(chēng)古彩，亦稱(chēng)釉上硬彩，是指在已經(jīng)燒成的瓷器上用多種材料繪畫(huà)圖案花紋，再在爐中以低溫二次燒成。彩繪時(shí)，在高溫?zé)傻陌状缮希炔捎檬掷L手法勾勒描繪出紋飾的輪廓，而后按圖案紋飾的需要，以平涂法，將紅、黃、綠、藍(lán)、紫等各種帶玻璃質(zhì)料的彩色，施繪于器物的釉面上，再在彩爐中二次低溫焙燒。

在德化陶瓷博物館，藏有一件明代五彩蓋罐，其質(zhì)地優(yōu)良，白如凝脂，釉面上繪有紅花綠葉牡丹，花間有蝴蝶翻飛、蜻蜓嬉戲、喜鵲登枝等紋飾，圖案色彩鮮明。這件器物的胎釉、材料、造型等證明了德化明代已經(jīng)有了成熟的五彩工藝。

除此以外，被馬未都稱(chēng)為是德化陶瓷博物館“鎮(zhèn)館之寶”的一對(duì)《海水云龍?zhí)烨蚱俊肥强滴醵迥曛?，主體彩繪裝飾是釉上五彩，以黃色為底，裝飾著九條五爪巨龍，騰云駕霧，色調(diào)濃淡分明、色彩絢麗。考古人員從其器物的潔白度、堅(jiān)硬度、拉坯手法等方面進(jìn)行考證，確定這對(duì)天球瓶的確是出自德化窯口。

據(jù)史料記載，民國(guó)五年，德化彩畫(huà)藝人鄭少陶改良彩畫(huà)，恢復(fù)古彩，并由彩瓷商林鳳鵬采入日本產(chǎn)洋彩顏料和金水，繪制各種畫(huà)面。

根據(jù)近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)和傳世實(shí)物中的紀(jì)年器，可以判斷：從明代中后期開(kāi)始，德化五彩瓷的生產(chǎn)就一直沒(méi)有間斷，還延續(xù)到了民國(guó)時(shí)期。

山花陶瓷對(duì)白瓷加彩的繼承與延伸

在德化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的白瓷制作史上，為讓白瓷更具有可觀可賞的特性，白瓷裝飾便應(yīng)運(yùn)而生。新石器時(shí)代有印紋陶，魏晉時(shí)期有青釉陶，唐、宋、元時(shí)代則出現(xiàn)了蔑刻、印花、刻花，明代除白瓷印花外，還有貼花、堆花、通花、浮雕等，但這些都屬白瓷本色裝飾。直到當(dāng)前的德化陶瓷市場(chǎng)，依然是以“白”為主導(dǎo)產(chǎn)品。

這種現(xiàn)象促使一直在繼承傳統(tǒng)的道路上孜孜不倦德化山花陶瓷也進(jìn)行了思考：在當(dāng)下的發(fā)展進(jìn)程中，現(xiàn)代白瓷雕塑如何在繼承中實(shí)現(xiàn)新的突破，獨(dú)創(chuàng)一條屬于山花的路子？

多年來(lái)，山花陶瓷在探索白瓷裝飾新的表現(xiàn)形式上不懈地努力，始終致力于白瓷加彩的裝飾工藝。

一方面，繼承古法并博采眾長(zhǎng)，取德化古代陶瓷及敦煌彩畫(huà)藝術(shù)精華，形成獨(dú)特的“山花彩”技藝。

經(jīng)過(guò)多年的研究與實(shí)踐，結(jié)合陶瓷燒成特點(diǎn)，山花陶瓷將德化傳統(tǒng)古彩工藝的用料、描繪、上彩、構(gòu)圖、打線等方法進(jìn)行靈活運(yùn)用，同時(shí)，充分吸收敦煌彩繪藝術(shù)中的敷彩暈染和線描技巧，噴漆技藝，再輔以現(xiàn)代陶瓷絢麗的花釉、粉彩、新彩等陶瓷綜合裝飾技巧，創(chuàng)造性地探索出白瓷加彩藝術(shù)，從而將陶瓷的裝飾手法推向多樣化，塑造出了更為引人注目的新陶藝裝飾風(fēng)格——“山花彩”。

另一方面，瓷塑加彩，從平面到立體，拓展延伸了加彩技術(shù)的應(yīng)用范圍。

據(jù)《德化陶瓷志》記載，古彩的產(chǎn)品有花瓶、茶具、酒具、盤(pán)、碟、碗、匙和高腳盤(pán)、高腳碟、高腳杯等供器用品，畫(huà)面以人物和蘭、竹、菊、荷等花卉及八寶博古圖為多，亦有龍、鳳等彩件。由此可見(jiàn)，德化五彩瓷的應(yīng)用范圍大抵在日常的器皿上，僅為平面畫(huà)，而在陶瓷雕塑上的應(yīng)用卻少之又少。

《18"靜思自在》 （唐彩）

山花陶瓷卻將加彩工藝從器皿延伸到了雕塑，從平面拓展到了立體。山花陶瓷是一家專(zhuān)注研究、創(chuàng)作佛像精品的企業(yè)，當(dāng)其將白瓷加彩藝術(shù)與佛造像相融合，便開(kāi)啟了德化陶瓷雕塑加彩的新時(shí)代。

眾所周知，德化白瓷雕塑的瓷質(zhì)瑩亮潔凈、溫潤(rùn)如玉、精雅細(xì)膩，山花陶瓷賦予白瓷色彩，使彩繪技藝與瓷塑藝術(shù)兩者相得益彰，從而使白瓷雕塑的藝術(shù)魅力得到更淋漓盡致的表現(xiàn)，使作品更具藝術(shù)性和觀賞性，成為更高雅的藝術(shù)品。

“山花彩”的美學(xué)思考與研究

山花陶瓷的佛像精品，設(shè)色富麗、嫻雅秀逸，以功底扎實(shí)、創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)，作品多次在國(guó)家級(jí)大賽中獲獎(jiǎng)。高僧大德頌之為“山花藝瓷，再現(xiàn)敦煌”。多年來(lái)，山花陶瓷把德化白瓷看做是藝術(shù)表達(dá)的媒介，從內(nèi)在角度深入思考，加以當(dāng)前先進(jìn)的工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，“山花彩”自成一格，同時(shí)也更為現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)許多新的美學(xué)思考和研究。

一、技藝更臻成熟。山花陶瓷在傳統(tǒng)五色的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代審美觀念，調(diào)制出臆念中的理想顏色?！吧交ú省辈糠诸伭嫌缮?、溶劑兩部分組成。色基所使用的原料由著色金屬氧化物或鹽類(lèi)、石英、氧化鉛、硼砂等相互混合經(jīng)高溫煅燒制成；熔劑則是由較易熔融的玻璃體鉛、硼砂、硅酸鹽、硝酸鉀為主要成分組成。然后將色基配料與溶劑配料混合均勻后于爐中進(jìn)行850℃～1050℃制成熔塊，進(jìn)入轆斗球磨洩出后，最終形成研磨粒度細(xì)度達(dá)到5微米的色料。再綜合以純手工的描、印、噴、填、抹等多種繪制手法，通過(guò)一彩（層）一烤，從高溫到低溫，分層漸進(jìn)（繪）的繪制工藝，在繪制和焙烤過(guò)程中必須充分考慮到色料經(jīng)多次烘烤可能發(fā)生的色澤變化以及色料在瓷體上的附著力，保證色彩在瓷體上呈色穩(wěn)定，鮮艷光亮的永久效果。

二、視覺(jué)效果提升。好的加彩，它的明暗濃淡變化，往往比色彩畫(huà)更加豐富、更加微妙，尤其是在若有若無(wú)的色彩表現(xiàn)中，特別能發(fā)揮“墨有盡而意無(wú)盡”的作用，令人有云音繞梁之感。作品《靜思自在》，觀音大士慈眉善目，容止若思，祥和之氣頓時(shí)盎然于外，其線條自然柔和，色調(diào)典雅，瀟灑中見(jiàn)出雍容；在圣潔的蓮花的搭配下，更襯托出觀音造像的冰清脫塵之姿。作品中的觀音眼瞼低垂，雙眼微微睜開(kāi)，視線的角度緩緩?fù)?，似乎在慈祥地關(guān)注著世間蒼生。裝飾效果自然生趣，且清雅怡人，富有強(qiáng)烈的中華民族典型藝術(shù)裝飾風(fēng)格，讓傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)提升視覺(jué)效果，臻至完美，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

三、情感表達(dá)更到位?！吧交ú省笔强茖W(xué)配方與實(shí)踐探索相結(jié)合，美術(shù)工藝化，工藝科學(xué)化，形成獨(dú)特風(fēng)格獨(dú)具色彩，精準(zhǔn)的上色功力和傳承創(chuàng)新的藝術(shù)境界實(shí)現(xiàn)了“瓷彩活，佛彩慈”，賦予陶瓷藝術(shù)鮮活靈動(dòng)的生命力，讓藝術(shù)品的情感表達(dá)更到位。作品《坐巖自在》寶像悲智宏深、?；劬咦?，莊嚴(yán)慈祥，威德自在，充滿智慧、凝神靜思，容顏飽滿端莊、表情安然慈祥，雙唇微閉，嘴角上翹，浮現(xiàn)出慈祥的笑意，蘊(yùn)含著福宥人間、安穩(wěn)自在的意境。在此意境中，往往令人產(chǎn)生“寄至味于淡泊”的意趣，一種純凈、素雅、樸實(shí)的美感，油然而生，給人以慰藉，讓人心生歡喜和恭敬、慈悲和喜舍。

隨著社會(huì)的發(fā)展，德化白瓷加彩要在新的時(shí)代發(fā)展，應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展創(chuàng)新。山花陶瓷還要在彩繪上進(jìn)一步增加文化內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)代的繪畫(huà)審美需求繼續(xù)大膽地拓進(jìn)。

[1]《德化陶瓷志》，方志出版社，2004年12月版

[2]《中國(guó)陶瓷研究》，汪慶正著，上海人民出版社，2008年1月版

[3]《瓷之色》，馬未都著，紫禁城出版社，2011年5月版