楊銳鑫

中國(guó)畫是中華文化的精粹，是中華五千年優(yōu)秀文化的產(chǎn)物。中國(guó)陶瓷文化也有著悠久的歷史，同樣有著深厚的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵。運(yùn)用中國(guó)畫獨(dú)特的表現(xiàn)技法在陶瓷器件上加以彩繪裝飾，是歷代陶瓷藝術(shù)家樂(lè)于采用的一種陶瓷彩繪表現(xiàn)技法，且能取得較好的藝術(shù)效果。

中國(guó)畫在陶瓷彩繪的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富，主要有山水、人物、花鳥等題材。中國(guó)畫山水畫法是潮州陶瓷彩繪的一種表現(xiàn)形式，具有立意高雅、格調(diào)清晰、賦物傳神，紋樣多變、色彩瑰麗、線條流暢、多姿多彩的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)。然而，在山水瓷板畫中，構(gòu)圖布局非常重要，只有經(jīng)過(guò)深入觀察，長(zhǎng)期實(shí)踐，才能掌握構(gòu)圖規(guī)律。在山水瓷板畫中，生動(dòng)的氣勢(shì)，深遠(yuǎn)的意境，都要通過(guò)構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)。如果構(gòu)圖處理巧妙，就能體現(xiàn)出畫面的空間關(guān)系及層次感，突出物象的突出特征，給人以美的感受。由此可見構(gòu)圖設(shè)計(jì)在山水瓷板畫的創(chuàng)作中尤為重要。

《爭(zhēng) 妍》│楊銳鑫

構(gòu)圖對(duì)山水瓷板畫的關(guān)系重大，作者應(yīng)充分利用構(gòu)圖形式，使之畫面布局合理。作者在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)自然的山水，有過(guò)深刻的觀察過(guò)程，也就是說(shuō)我們的創(chuàng)作是以大自然中的山水為實(shí)景作為創(chuàng)作題材的，經(jīng)過(guò)概括、取舍、提煉而成。山水畫是客觀景物與畫家思想感性相融匯的產(chǎn)物。要畫好山水畫，不僅要借鑒前人的山水畫法，還要深入自然，寫生觀察，掌握創(chuàng)作素材，作品才能達(dá)到源于生活、高于生活。

在自然風(fēng)景里，樹木、建筑、山石、花草、人物等景物密集。而對(duì)繁密的景物，在寫生時(shí)，不可能盡收入畫，只能經(jīng)過(guò)歸納、提煉，才可以找出適合入畫的景物。要對(duì)物象進(jìn)行細(xì)致的觀察，由近及遠(yuǎn)，自上至下，前后左右，移步換景，把握最適合入畫的角度和畫面的位置。師法造化得心源，就是要以自然為師，又有自已的心得體會(huì)，把思想感性融匯到山水中，借景抒性，情景交融，達(dá)到“我為山水、山水為我”的意境。

中國(guó)畫花鳥題材的內(nèi)容豐富多彩，在潮彩表現(xiàn)內(nèi)容中，有牡丹、水仙、茶花、芙蓉、百合、月季、桃花、梅花、菊花、芭蕉、蝴蝶蘭等，可配搭的飛鳥有麻雀、飛鶴、飛燕、錦雞、孔雀、富貴白頭等鳥類，可謂題材廣泛，表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富?；B畫的在題材與格局上類似西方靜物畫和動(dòng)物畫，花為靜，鳥為動(dòng)，一動(dòng)一靜構(gòu)成了一幅幅精彩的畫面，創(chuàng)作思想意圖為籍以表現(xiàn)人，表現(xiàn)人與自然、與造化、與社會(huì)關(guān)系的詩(shī)化了的造型學(xué)問(wèn)。

不論任何花鳥畫流派，也不論是任何歷史時(shí)期的畫家，其花鳥的創(chuàng)作離不開“四要素”，即題材、構(gòu)圖、線條、色彩。選擇題材即是選擇畫面的創(chuàng)作內(nèi)容，擬選擇健康向上、吉祥如意的題材為上，這是民眾喜聞樂(lè)見的題材內(nèi)容之一。

潮彩的創(chuàng)作與中國(guó)畫的形式不同，中國(guó)畫是在紙上施畫，是平面作畫法。而潮彩的創(chuàng)作是以陶瓷材質(zhì)作為載體而進(jìn)行創(chuàng)作，通常有瓷板、陶瓷花瓶、罐、筆筒、箭筒等器型，因此，創(chuàng)作時(shí)應(yīng)因材施藝，根據(jù)陶瓷材質(zhì)的造型而確定畫面的構(gòu)圖，達(dá)到最佳視覺(jué)效果。

陶瓷藝術(shù)美是通過(guò)陶瓷自身的質(zhì)地、造型和裝飾的不同藝術(shù)形式的密切配合來(lái)顯示的，特別是它的造型是以點(diǎn)、線、面的變化為基本因素，傳達(dá)美的信息，以不同線條及其組合喚起觀者不同的心理感受。陶瓷藝術(shù)家們拋離外部世界，潛心投入創(chuàng)作，把情感、心理、格調(diào)和氣氛等內(nèi)心世界融入作品之中，使作品形成有思想內(nèi)涵、有感情特點(diǎn)、有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)品。