李杰森

清代羅平淑基村，即今云南師宗縣竹基鎮(zhèn)竹基村，位于縣城東北方向，距縣城19 公里，是譽滿九州島的岳陽樓長聯(lián)作者、晚清名人竇垿的故鄉(xiāng)，素有“竇垿故里”“楹聯(lián)之鄉(xiāng)”的美譽。2011 年3 月，竹基鎮(zhèn)被授予“中國楹聯(lián)文化鄉(xiāng)”稱號，這稱號無不與竹基鎮(zhèn)竹基村的竇氏家族有關(guān)，尤其與竇垿和他的祖父竇晟、父親竇欲峻以及他們的后人、民國時的竇憲民等人有關(guān)。筆者不經(jīng)意地收藏了竇欲峻的《從軍行》手稿、竇憲民的畫蘭銅刻墨盒?，F(xiàn)將收藏心得及考證結(jié)果寫成拙文，請方家學者賜教。

一、云南人善聯(lián)

我知道云南歷史上有個竇垿，緣于岳陽樓的名聯(lián)。不知誰說過： “云南人善聯(lián)”，其根據(jù)不外昆明名士孫髯翁撰寫了昆明大觀樓長聯(lián)：

五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更蘋天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞，莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

數(shù)千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡朱簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

云南師宗竇垿撰寫了岳陽樓名聯(lián)：

一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來。

云南劍川趙藩撰寫了成都都武候祠《攻心聯(lián)》：

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

這些聯(lián)，在國內(nèi)外引起了巨大反響，受到廣泛好評，幾乎成了該地的名片，該樓斯祠，更引以為榮。除了岳陽樓名聯(lián)，我曾多次親臨其他二聯(lián)，觀摩誦讀。唯有岳陽樓名聯(lián)，還未曾親臨其境，屏神靜氣，臨風誦讀。

2012 年11 月，我專程到岳陽樓，一舉登堂入室，盡情铇覽了竇垿的岳陽樓名聯(lián)和范仲淹的《岳陽樓記》。竇垿先后四十年間，曾于道光辛已春（1821）、乙酉春（1825）、丁酉夏（1837）、庚子夏（1840）、庚戌冬（1850）及同治癸亥（1863）六次登臨岳陽樓。

四十年間，他六次泛舟洞庭湖，每看到白云升起，岳陽樓在晚照中時隱時現(xiàn)，想到杜甫《登岳陽樓》詩中說“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，又想到范仲淹在《岳陽樓記》中說：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”他們不論進退都心系祖國。竇垿又想到：寒來暑往，船只往來不斷，從古到今都是這樣；經(jīng)過一番戰(zhàn)亂破壞，張照先生書寫的《岳陽樓記》這樣的高文名筆居然得以保留，好像鬼神暗中護著，真是一個奇跡。此時竇垿想到他即將隨同鴻雁南下，不知什么時候歸來。所以在他第六次登臨岳陽樓后，寫下了《六登岳陽樓》的詩：

卌載光陰六泛舟，白雪堆破夕陽樓。

杜公戎馬關(guān)山淚，范相江湖廊廟憂。

雨楫晴帆今古在，高文名筆鬼神留。

且隨衡雁南征去，幾許歸來紀七游。

次年，1864 年，他又七登岳陽樓，故再作一首《七登岳陽樓用前韻》：

出處常懷范相憂，卌年七泛少陵舟。

地收吳楚難為水，天設湖山供此樓。

萬頃外疑波不盡，千秋中有我來游。

故人珍重書楹帖，好與張公墨妙留。

他撰寫那副名聯(lián)就在這七次登岳陽樓的時候。詩的尾聯(lián)已道及此事，詩末還有自注：“垿撰岳陽樓對，道州何子貞書，木刻，懸張得天范記兩旁?！苯y(tǒng)觀以上兩首詩的內(nèi)容，糅合在一起，幾乎就是名聯(lián)的全部內(nèi)容。至于下聯(lián)所述內(nèi)容，在以上兩首詩里雖未明白提及，但下聯(lián)所寫洞庭湖南北西東四至，表面上寫的是江湖有潴者、流者、山城有峙者、鎮(zhèn)者，那實際意義怕不止于說地理形勝，怕不能說它沒有別的社會意義，否則，他為什么要提出“此中有真意，問誰領(lǐng)會得來”。之所以這是一副好聯(lián)，是作者用四十年人生經(jīng)歷、政治抱負而寫成的，所以特別感人，每有古今來誦者，皆有愴然而涕下的感嘆。

我為什么如此熱衷竇垿名聯(lián)，熱衷竇氏家族人物故事，除了我是云南人，有好奇感之外，還得從我收藏了竇垿父親竇欲峻的《從軍行》手稿和竇垿后代竇憲民師長的一個刻蘭花銅墨盒說起。

二、一個精制的鎳白銅墨盒

這個白銅墨盒，含鎳量高，品相極佳，有合理的體量尺寸，有一定的壓手質(zhì)量，置于手中把玩時，手感好又不失輕飄。由于含鎳量高，周身光亮，不會生銹，此種特制的高鎳銅墨盒，與大路貨的黃銅或白銅墨盒相比，更顯得雍容華貴。該墨盒制作工藝精湛，毫無粗糙之處，焊接密實，開合嘭然有聲，是民國優(yōu)秀白銅墨盒的代表之一，可惜沒有底銘，不知道由誰制造。盒面上刻有一幅蘭石圖，生動簡約，看似搖曳，聞如有香。右上角刻以“憲民仁兄雅玩，弟鴻綸持贈”上下款名，書刻精到。未在畫面空白處題詩，未署上畫刻者的姓名和刻制年代，是美中不足的遺憾。尺寸：10.5厘米×7.5厘米×3.2厘米。

三、受贈人：竇家法

竇家法，字憲民 ，今云南師宗縣竹基鎮(zhèn)竹基村人，岳陽樓名聯(lián)作者竇垿的后代，生于1892年，卒于1957年，歷任民國河口督辦、滇越鐵道軍警總局局長、陸軍師長，授少將軍銜，子竇首孝。

竇憲民少年時就讀于云南曲靖官辦學校，畢業(yè)后被選送到清政府在昆明辦的陸軍學校學習，后來參加了孫中山、黃興領(lǐng)導的武昌辛亥起義。起義勝利后，跟黃克祥部到上海，后又調(diào)鄂軍黎天才部任團長。后來袁世凱竊取辛亥革命成果，竇憲民被袁氏通緝，被迫跑到天山腳下隱居牧羊，北伐戰(zhàn)爭勝利后，赴日本士官學校學習，畢業(yè)后到四川陸軍學校任監(jiān)督，唐繼堯反正復滇時，與唐繼堯一道回云南，出任滇越鐵道軍警總局長及兩任河口督辦。后來又在胡若愚部任第一師師長，授少將軍銜。

龍云與胡若愚爭奪權(quán)利，都想當云南王。一次，龍云被胡抓獲，意欲謀殺，遂交竇憲民押解回昆，竇憲民明辨是非，深明大義，毅然在途中釋放了龍云，龍云當上云南王后，為了感恩，曾把他心愛的大白馬送給竇憲民；龍云的財經(jīng)大員李鴻綸，也送給竇憲民這只畫刻蘭花銅墨盒，龍云欲委以竇憲民重任，竇憲民毅然棄官回鄉(xiāng)。

竇憲民的兒子竇首孝，1949年加入中國共產(chǎn)黨，如活到今日，應是離休人員。

四、持贈人： 李鴻綸

李鴻綸參加了蔡鍔、唐繼堯領(lǐng)導的昆明辛亥革命，起義勝利后任蔡鍔都督旄下的軍需局局長，通曉財政經(jīng)濟，頗有文才，其著作《民國四年云南首義再造共和節(jié)略》是云南重九起義的重要文獻，蔡鍔將軍逝世時，他以軍需局局長名義送的挽聯(lián)曰：

天風鼓蕩，海水悲號，白馬素車，半夜波濤歸瀛海；

驚死奸雄，再造共和，豐功偉業(yè)，千秋姓字炳中華。

1912年，富滇銀行在昆明威遠街正式成立，李鴻綸首任富漠銀行總辦。據(jù)說，李鴻綸還從德國進口造幣機，造辦過云南銀幣和鎳幣。本高鎳白銅墨盒，已有百年歷史，但沒有生銹跡象，其外觀色澤如鎳幣光亮，這是否與鎳幣材料制造配方有關(guān)聯(lián)？值得分析測試。

1923年春李鴻綸作為唐繼堯的禁煙公所總辦，為籌軍餉，受唐繼堯指派，在武漢與日本技師秘究嗎啡海洛因等毒品，常到北京辦理有關(guān)事務，為他當年在武漢或在北京訂制此蘭花墨盒贈送“憲民仁兄”，提供了時空條件。退一步說，只要有高鎳白銅材料，在昆明或石屏等地制造此銅墨盒也并不困難，當年正是云南烏銅走銀墨盒走紅的年代，不乏云白銅材料，不乏制盒名店、制盒名匠、書畫能人及刻銅高手?？上П灸袥]有底銘，又沒有書畫刻者署名，所以此墨盒的產(chǎn)地在哪里，為誰人所書刻，還留下了許多懸念。

五、詩書繼世長的竇氏家族

晚清云南羅平（今師宗縣）淑基（今竹基鎮(zhèn)竹基）村，是竇氏家族所在地，這里出了祖、父、子三代廉官名吏。同時他們又是知名的詩歌、楹聯(lián)文化名人，都有不少詩文和學術(shù)著作傳世。他們是：祖父竇晟、父親竇欲峻、兒子竇垿。

竇晟，生于1724 年，乾隆癸酉科（1753）云南選拔，戊子科（1768）解元，曾任山西洪洞縣知縣，“清廉自矢”。他和云南錢南園是同時代的人，他在《寄錢南園》詩里說：“君不負讀書，我不堪作吏，作吏擁下僚，自分如贅疣?！北砻魉粣圩鞴?。他有一首《碩鼠》詩：

碩鼠碩鼠，來予語汝： 衣垢莫浣，予旅之苦；

嚼而碎之，寧果爾腹？爾不能飽，予不可服。

爾云寄食，予亦客茲，高樓寂寞，寧不我茲！

器之忌矣，誰我投之；郊之適矣，誰或怨知！

從此不拘舊格的四言古詩，可見此老性格的灑脫無羈。

竇欲峻（1764-1827），字仰之，號層峰，又號松溪，云南羅平州人。清乾隆五十四年（1790 ） 造拔云南縣教諭，歷署武定、祿豐、富民、昆明、廣南、趙州教諭，保薦選授湖北興山知縣。又任鐘祥、棗陽、黃岡、羅田、黃梅、襄陽等縣，所至有聲，后升任江蘇鎮(zhèn)江府知府。歷任福建鹽法道、浙江督糧道、杭嘉湖道等職。乾隆二十九年生，道光十七年74 終。丁已嘉慶二年（1797 ），貴州苗人滋事，上官議買兵米于羅平，近濟黔軍。以竇欲峻能事，且雇卅人，屬之釆買。甫至境，苗事己蔓延及羅平。事平，戊午嘉慶三年（1798），補云南縣教諭。

竇垿（1804-1865），字子玷，號蘭泉，祖籍江南泰川，明代遷居云南。蘭泉著作甚豐，有《示兒錄》《續(xù)小學銖寸錄》《多識錄》《四余錄》《游藝錄》等。竇序在江西任上，撰了一副岳陽樓長聯(lián)而名所天下，“竇聯(lián)”后由道州著名書法家何紹基書寫，懸掛岳陽樓上。后人把杜詩、范記、孟詩、竇聯(lián)、何書，合稱“五絕”。

六、竇欲峻的手稿

十年前的一天下午，我有暇到昆明古玩城，認識了一位年輕的古董商販，他經(jīng)常在滇東一帶收購古董，這一次他拿著一冊白棉紙手稿，還搭配一副對聯(lián)，向我介紹，“這是收自師宗竹基村的手稿，別人不賣，你就賣了吧”。我見是白棉紙手稿，有些年代，字又漂亮，來不及研究是哪位古人的手跡，但一定會有價值，就照價收了下來。回去一查，所收到的這冊手稿，居然是岳陽樓長聯(lián)作者竇垿的父親——竇欲峻（字松溪）的手稿！我喜出望外。這為我研究竇氏家族人物，提供了第一手可靠材料。

《從軍行》詩集一開頭就寫道：

歲丁已春正月，黔苗叛竄入滇境，吾鄉(xiāng)比連，頗遭蹂躪，余以一氈代廣南，未及抵任，即奉檄往羅陸兩地，采辦軍糧。從戎之暇，抑郁無聊，覩斯情景，益思感嘆，老杜云：“戎馬關(guān)山北，軒涕泗流”。方茲圣天子神威遠播，旨日蕩平，故不必下鞍馬，孤城之淚，而當之者，不能已也。爰捉毛錐，略記所經(jīng)，亦聊以當討秋心國露布云。

夏六月松溪主人，記于六坪學廨之挹翠盧。

《從軍行》記錄了此年所寫的從軍詩近百首，是作者入仕途之初的詩作，足見作者詩作功底之深、筆力之雄健、字跡之雍容，是十分難得的手稿?，F(xiàn)選出部分篇目公布出來，供喜好者共同觀摩。另外公布某地某次拍賣會上的一幅竇松溪的字畫，相較之下，益見松溪行字之優(yōu)美，蓋不可多得矣，雖不知此幅字現(xiàn)今為誰持有，相信他會樂意讓我所引用。

七、采訪竇垿故居

愛屋及烏，我萌生了考查竇垿故居的想法。2005年春天，云南羅平、師宗一帶，菜花飄香，大地金黃的時節(jié)，我和妻子開車到師宗淑基村，采訪了竇垿后代，參觀了竇氏故居和家族祠堂，問到竇氏有一本族譜，擇頁作了復制，其后代人還送我一本《竇垿紀念集》。其后人還帶我們參觀了竇欲峻的墓，離村莊并不遠，讓我留下難忘的印象。

八、畢教授為竇聯(lián)寫詩

從《竇垿紀念集》，我找到云南師范大學外語系畢厷谷教授，他在紀念集中有一首關(guān)于竇聯(lián)的詩作，我向他說明來意，他高興地將他詩作的手稿復制一份送給我。這首詩是他當年參加竇序研討會時所寫：

卌年七泛洞庭舟，勝士南滇笫一流。

此日題詩遍楚郢，當時抗疏傲王侯。

懷鄉(xiāng)工部悲戎馬，憂讒左徒讬鳳虬。

千古興亡收筆底，長聯(lián)輝映岳陽樓。

通過這些活動，我對竇晟、竇欲峻、竇垿及竇氏家族的繁衍有了更多的了解。畢教授學貫中西，能詩會賦，尤精楹聯(lián)，多次征聯(lián)獲獎，書法又好，是師大外語系老教授，對國學尤有研究，我常求教于他。但最沉痛的是，畢教授百歲生日后竟然駕鶴西去了！那一年我因外出，未能參加他的百歲生日喜慶，也未和他作最后的道別而感到內(nèi)疚，特把畢老的手寫的詩文發(fā)表在這里，既可學習畢老的書風，也是對畢老作的永久紀念。

九、竇憲民刻蘭花銅墨盒的獲得

2007一天上午九點，昆明古玩城又開門了，淘寶者魚貫而入，我順著人流，流到一個攤位前，看到一個光亮顯眼的白銅墨盒擺在地攤上，上面有一幅蘭石畫，上下款俱全，刻功精到。我小時候曾在故鄉(xiāng)劍川的山谷中，挖過蘭花回來栽培。那時侯，俗名為“火燒蘭”的蘭花，在山谷中極易采到，摘蘭花入醬而腌食，很有風味，所以從小就對蘭花情有獨鐘。這次不用攤主推薦，我抓住了這個刻蘭花的墨盒就不放。以攤主所出價格，拿下了這個墨盒。抬頭交完錢后，我習慣性地問了這位攤主：此墨盒收自何地？他回答是師宗竹基村的。當時我聽了也不以為然，但當我歷經(jīng)四年也考證不出什么名堂的時侯，這句話突然給了我靈感，我從竇氏家譜中解開了此銅墨盒持有者身世之謎。這是后話了。

十、受贈人“憲民”的考證頗費周折

此后幾年，我時常拿著這個銅墨盒發(fā)愁：在科技發(fā)達、網(wǎng)絡信息快捷的今天，我竟然考證不出這個銅墨盒的受贈人“憲民”，究竟是哪一位“仁兄”。山窮水盡疑無路的時候，我突然想到了賣墨盒人所說的那句話：師宗縣竹基村！靈感向我發(fā)出指令：快去查四年前在竹基鎮(zhèn)竹基村復印的那本《竇氏家譜》。于是我翻箱倒柜，終于找到了那本《竇氏家譜》，居然在第194 頁中，查到“憲民”就是竇家法， 他也是民國時期竇氏家族里最有名望的成員之一：

竇家法，字憲民，生于1892年，卒于1957年。歷任河口督辦、滇越鐵道軍警總局局長、陸軍師長等職，授少將軍銜，子首孝。1947年，他任羅平縣參議會議長，兒子首孝參加地下黨，他把一支德造二十響手槍送給西區(qū)主力大隊，支持革命運動。憲民艱苦樸素，為官清廉，一生正氣，兩袖清風。銅墨盒上的蘭石圖如示其人的高潔。他的兒子竇首孝（1924-1960），五十年代理過陸良縣縣長。或許這個銅墨盒就是從他的下一代手中流落到我的手中，也算他有一個“流傳有序”的結(jié)果。

正是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，回頭來仔細想想，一件精美的文物，必然會有來頭，為何不早日去查竇氏家譜呢？我真幸運，不是刻意追求，卻意外地得到了竇氏家族的兩件重要文物：一件手稿和一個銅墨盒，貴在我對此二件文物有了研究，否則充其量也只是“古董”愛好者，而不是“懂古”追求者！

再不用懷疑“憲民”這位仁兄，就是“竇家法”了，請看唐繼堯曾給竇家贈匾曰：七雄冠世；龍云曾給竇家贈匾曰：燕山派衍。

唐繼堯和龍云的財政大員是李鴻綸，唐繼堯反正回云南時帶著竇憲民，龍云遇難時又是竇憲民救了他的命，李鴻綸和竇憲民親密得不得了，李鴻綸送竇憲民的這個鎳白銅墨盒，從型制上看是民國以來的最精致的墨盒，鎳光閃閃，永不生銹，開盒嘭然，手握鏗鏘。龍云給蔣介石的文膽陳布雷送禮品時，連紀念章也是純金做的，是要拉攏他。李鴻綸給竇憲民送白銅墨盒，是知己相呼，寒暖相問，冰心玉壺，榮辱與共！所以特別精致，特別珍貴！

十一、沈河清可能是本墨盒的刻制者

沈河清（1887-1936 ），字曙秋，號恒齋，建水西莊高營人。17歲參加府考成秀才，21歲就讀于云南省立政法學堂，后入京，進籌邊大學學習。1912年回云南任富滇銀行內(nèi)務管理。次年被選為眾議院議員，赴京任憲法起草委員、國務院咨議官。后返滇任富滇銀行個舊分行經(jīng)理。1916年復入京任議員職。1920年在個舊任個碧石鐵路銀行總經(jīng)理，后任靖國軍總司令部財政顧問，云南省政府顧問，個碧石鐵路公司協(xié)理、總理等職。擅長金石書畫、山水墨竹、花鳥畫，又好鐫篆刻印章。有《西山記游圖》長卷、《恒齋印譜》數(shù)卷問世。藝術(shù)業(yè)跡列入民國《續(xù)云南通志長編·人物》，其書畫篆刻上的造詣在當時被稱為滇中冠冕。

沈河清與本墨盒的持贈人李鴻綸，有在富滇銀行任職的共同經(jīng)歷；與當過滇越鐵道軍警總局局長的竇憲民也有共同的經(jīng)歷。不排除此墨盒是在昆明制作、由沈河清書畫刻制的可能，當然這只是一種推測。推測可靠否，尚需進一步研究考證。清末民初，云南烏銅走銀墨盒走紅。其上的詩、書畫、刻水平很高，非沈可清一類有文化的書畫刻家參與，就不可能取得全省、全國一致的享譽。可惜，到目前為止，我們尚不清楚，當時云南省長羅佩金送四川軍長楊森那樣優(yōu)秀的烏銅走銀墨，是誰人書畫銅刻而成；也不淸楚竇垿族人保留的這個刻蘭花優(yōu)秀銅墨盒是誰書畫銅刻而成。

十二、結(jié)語

此銅墨盒的考證結(jié)束了，考證重在過程，樂在結(jié)論。根據(jù)此次經(jīng)驗，當您今后購買一個精制銅墨盒或一件待考的古物時，最好問一問來自哪里。當您考證到山窮水盡疑無路時，可以動用家譜資源。長沙百合居士徐先生也曾動用蒲氏家譜，考證出一個蒲氏銅墨盒的來歷。那又是另一個成功考證的示例！可惜家譜不是電子讀物，查起來很費事。不管怎么說，檔案和家譜，對考證極其有用。我們期望更多的清史、民史、世系家譜盡快走入電子文件，以利研究者查閱。感謝師大陳二永教授為我拍了不少實物照片，他是竇氏故鄉(xiāng)師宗人，為我講述了不少師宗故事。我還要感謝云南王運生先生，他的論文《竇垿及其父、祖的詩》為我提供了許多有益的參考。