高琴

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同年級(jí)的閱讀提出了不同的要求。小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，中高年級(jí)要重視默讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程。如何提高小學(xué)語(yǔ)文的閱讀效果，一直是教師的困惑。如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，很值得探討。

突出語(yǔ)文教學(xué)核心內(nèi)容

人們把語(yǔ)文能力歸為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，語(yǔ)文教學(xué)需要著力培養(yǎng)的也就是這四項(xiàng)基本能力。從能力角度來(lái)說(shuō)，這四項(xiàng)能力都是重要的，本無(wú)輕重之分。但是從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和能力形成過(guò)程來(lái)看，閱讀確實(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。一個(gè)不具備閱讀能力的人，他的寫作能力則無(wú)從談起。識(shí)字無(wú)非是手段，目的是為閱讀和寫作做準(zhǔn)備。至于過(guò)去不被重視的口語(yǔ)教學(xué)，現(xiàn)在雖然已經(jīng)引起人們高度的重視，然而也不能與閱讀并肩?？陬^語(yǔ)言和書面語(yǔ)言都是表達(dá)思想感情、進(jìn)行交際的工具，但從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展來(lái)看，雖然書面語(yǔ)言比口頭語(yǔ)言出現(xiàn)得晚，但書面語(yǔ)言比口頭語(yǔ)言更高級(jí)，使用書面語(yǔ)言有著更加嚴(yán)格的要求；口頭語(yǔ)言可以在生活中自然習(xí)得，但書面語(yǔ)言必須經(jīng)過(guò)專門的教學(xué)才能掌握。小學(xué)生入學(xué)后，擺在他們面前最重要的任務(wù)就是在口頭語(yǔ)言的基礎(chǔ)上盡快地學(xué)習(xí)和掌握書面語(yǔ)言。而閱讀教學(xué)就是最直接、最重要的掌握書面語(yǔ)言的教學(xué)形式和實(shí)踐活動(dòng)。因此，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀占有舉足輕重的地位，抓住閱讀這個(gè)主要矛盾，其它矛盾才有可能迎刃而解。

理解課文的表現(xiàn)和語(yǔ)言形式

理解課文的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言形式有利于提高學(xué)生的審美能力。語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行極其重要的美育任務(wù)。教材中的課文大多數(shù)是文質(zhì)兼美，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和為將來(lái)的文學(xué)鑒賞能力打基礎(chǔ)大有益處。

教材中選用了葉圣陶《荷花》一文，文中有這樣一段話：“荷花已經(jīng)開(kāi)了不少，荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)。有的才展開(kāi)兩三片花瓣，有的花瓣都展開(kāi)了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。”作者在這段話里寫了荷花的形狀及顏色的靜態(tài)美，并運(yùn)用了一系列動(dòng)詞，顯然這些動(dòng)詞不是無(wú)意識(shí)的使用，而是作者有意而為。作者用動(dòng)詞表達(dá)的意思，正是課文后面所說(shuō)的“活畫面”的具體體現(xiàn)。正是這些動(dòng)詞的運(yùn)用，體現(xiàn)了作者從獨(dú)特角度觀察和描寫荷花的精妙之處。這些動(dòng)詞讓人明顯感覺(jué)到：荷葉也好，荷花也罷，花瓣、花骨朵、蓮蓬也罷，都在以旺盛蓬勃的生機(jī)、以不可壓抑的活力競(jìng)相發(fā)育成長(zhǎng)。因此，這池荷花不僅有外在顏色、形態(tài)美，更有著它充滿著生命力、生機(jī)勃發(fā)的內(nèi)在美，而這一點(diǎn)更是作者要著力表現(xiàn)的，否則為什么他會(huì)在課文中慨嘆畫家難于將這池荷花畫活呢？

重視體會(huì)文章的思想感情

文學(xué)作品蘊(yùn)含著非常豐富的情感。精選在小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文大多感情色彩濃重，既體現(xiàn)了作者健康向上、高尚美好的情感，又表現(xiàn)了作者對(duì)丑惡虛假情感的批判。人的美好情感是后天習(xí)得的，閱讀教學(xué)要讓學(xué)生在一次又一次體驗(yàn)課文對(duì)美好的贊揚(yáng)和對(duì)丑惡的批判中，形成是非的分辨能力，形成愛(ài)憎分明的性格，從而逐步形成美好的情感世界。

《翠鳥》一課最后一段話：“我們真想捉一只翠鳥來(lái)飼養(yǎng)，老漁翁跟我們說(shuō)：‘孩子們，你們知道翠鳥的家在哪里？沿著小溪上去，在那陡峭的石壁上。洞口很小，里面很深，逮它很不容易??！我們只好打消了這個(gè)想法，在翠鳥飛來(lái)的時(shí)候，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著它那美麗的羽毛，希望它在葦桿上多停一會(huì)兒?！边@本是一段充滿情感的語(yǔ)段，有一位教師卻將理解的重點(diǎn)放在翠鳥住處的特點(diǎn)上，大講翠鳥的生活習(xí)性，這和作者的初衷相去甚遠(yuǎn)。其實(shí)，這段文字處處都洋溢著作者對(duì)翠鳥的喜愛(ài)之情：由想逮到到打消念頭再到遠(yuǎn)觀希望多停留一會(huì)兒，無(wú)不體現(xiàn)著作者對(duì)翠鳥的喜愛(ài)。“打消想法”是對(duì)“真想”的無(wú)奈和失望，“遠(yuǎn)觀”和“希望”又是對(duì)失望與無(wú)奈的補(bǔ)償，一個(gè)“情”字貫穿這段文字的始終。如果忽視了這段文字所蘊(yùn)含的情感因素，就會(huì)出現(xiàn)理解上的偏頗。

引領(lǐng)學(xué)生體味閱讀感悟

培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。教學(xué)中，筆者教學(xué)《黃果樹瀑布》時(shí)，借助多媒體輔助手段，引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，在頭腦中形成這“大自然的杰作”的具體表象，領(lǐng)略祖國(guó)山河的壯美和大自然的無(wú)限生機(jī)；讀《愛(ài)如茉莉》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生從“在醫(yī)院爸爸媽媽握手而眠”的細(xì)節(jié)描寫中，感受父母間平淡而深厚的感情，體會(huì)人間親情的美好，理解“真愛(ài)就像茉莉”；從《誠(chéng)實(shí)與信任》中感受誠(chéng)信的可貴；從《生命橋》《蟻國(guó)英雄》中懂得敬重卑微、熱愛(ài)生命，體會(huì)合作的力量及抱成團(tuán)的智慧……無(wú)須任何贅述，無(wú)須任何的講解，孩子們盡情地品讀，細(xì)心地感悟，這美的事物，這美的色彩，這美的境界，這美的人格，無(wú)聲地滋潤(rùn)著孩子們的心田。學(xué)生在品讀、感悟中感受語(yǔ)言文字的巨大魅力，體味著真善美。

“文字孕蓄情感，閱讀豐盈生命?！标P(guān)注閱讀感悟說(shuō)到底是為了建設(shè)學(xué)生的精神家園。教學(xué)中，讓感悟?yàn)樯磕ū菊娴纳?，力求使學(xué)生在真善美的氛圍中全面地掌握知識(shí)、開(kāi)啟智慧、陶冶心靈、完善人格，為一生的發(fā)展積淀堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)。

目標(biāo)的設(shè)定是教學(xué)的起點(diǎn)與歸宿，是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。制定明確的、恰當(dāng)?shù)?、切?shí)可行的教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的首要條件。

在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，首先對(duì)教材、學(xué)生的分析是必然的。要去研究教材在課程標(biāo)準(zhǔn)和整冊(cè)教材中的地位和作用，掌握教材的前后聯(lián)系，了解教材的編排意圖。除了研究教材和教參外，教師還要多閱覽其它相關(guān)的參考資料，補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，在教材的基礎(chǔ)上拓展教材。把課后練習(xí)分散到課時(shí)中完成，每節(jié)課留一定的時(shí)間讓學(xué)生完成課后練習(xí)，及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固新學(xué)知識(shí)。另外，目標(biāo)的設(shè)定還需要關(guān)注接受對(duì)象——學(xué)生，分析學(xué)生的具體情況，分析學(xué)生的個(gè)體差異。

目標(biāo)的設(shè)定，離不開(kāi)課標(biāo)的指導(dǎo)，課標(biāo)的“三維目標(biāo)”要進(jìn)行有效整合。整合不是簡(jiǎn)單地疊加，而是各項(xiàng)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，重新優(yōu)化組合。這需要教師精心備課，找到交匯點(diǎn)，有目的地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在閱讀中感悟。endprint

實(shí)現(xiàn)人格養(yǎng)成、個(gè)性發(fā)展目標(biāo)

生成需要一定的情境。在適宜的情境下，學(xué)生會(huì)很自然地參與到教學(xué)中來(lái)。情境的設(shè)置要有趣，激發(fā)學(xué)生的熱情。創(chuàng)設(shè)的情境不能過(guò)難也不能過(guò)簡(jiǎn)單，而且問(wèn)題要有生成的空間，避免只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題，否則就沒(méi)有意義了。教師也可以激發(fā)學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生自己提問(wèn)的會(huì)更加有趣。

在語(yǔ)文課堂上，讓學(xué)生通過(guò)自己的生活（學(xué)習(xí)）的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷來(lái)感受語(yǔ)言文字，在真切的感受活動(dòng)中獲取信息，受到啟迪。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)的方式是多種多樣的，如大聲地朗讀體驗(yàn)、視覺(jué)沖擊體驗(yàn)（從文本到文本描繪的事物形象）、換位感受體驗(yàn)等等。但最有效的生成方式之一，教師要指導(dǎo)好學(xué)生如何質(zhì)疑，抓住文本中的可疑之處，引發(fā)學(xué)生心中的疑惑，將疑惑轉(zhuǎn)化為問(wèn)題，培養(yǎng)質(zhì)疑意識(shí)，提高質(zhì)疑能力。如課文的題目、文中的重點(diǎn)字詞句或語(yǔ)言空白點(diǎn)等，做適當(dāng)?shù)奶崾净蛘甙凳荆栽鰪?qiáng)質(zhì)疑的針對(duì)性。對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑，要合理有序地解決。利用學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在讀中解決問(wèn)題，為學(xué)生搭建一個(gè)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——多元質(zhì)疑——互動(dòng)解決”的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題解決文本，發(fā)現(xiàn)新知，建構(gòu)知識(shí)框架。

課堂是個(gè)動(dòng)態(tài)的。動(dòng)態(tài)生成，就是教學(xué)過(guò)程中隨即開(kāi)發(fā)和適時(shí)利用課程資源的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，一方面要隨機(jī)開(kāi)發(fā)新的教學(xué)資源，如：課堂上學(xué)生對(duì)話精彩的時(shí)候，抓住剎那的精彩生成，精彩的回答，教師不僅僅需要鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)，還要把這種精彩當(dāng)做一種教學(xué)資源，利用這種新的資源，通過(guò)及時(shí)評(píng)價(jià)，引領(lǐng)更多的學(xué)生走進(jìn)精彩的世界。讓學(xué)生爭(zhēng)論不休的時(shí)候，抓爭(zhēng)論促生成。當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤的時(shí)候，抓錯(cuò)誤促生成。

當(dāng)下，學(xué)校大力提倡“減負(fù)”?！皽p負(fù)”不等于不要作業(yè)，適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)是對(duì)課堂知識(shí)的鞏固，更是課堂教學(xué)的延伸和拓展，不僅有利于知識(shí)的獲取，更有利于能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文課程要“豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累”，而豐富的語(yǔ)言積累光靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，可以讓家庭作業(yè)來(lái)輔助實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。語(yǔ)言的積累可以作為一項(xiàng)常規(guī)作業(yè)長(zhǎng)期堅(jiān)持，如：每天30分鐘讀課外書并作好詞好句的摘抄。常規(guī)作業(yè)的完成也不僅限于晚上，自己靈活安排就可以。特定練習(xí)一般是針對(duì)所學(xué)新課的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。常規(guī)與特定相結(jié)合，既實(shí)現(xiàn)了課堂新學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)和鞏固，又能很好地完成整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)——語(yǔ)言積累。作業(yè)還可以采用因材施教的方式針對(duì)不同的學(xué)生，布置不同的練習(xí)，口頭作業(yè)與書面作業(yè)相結(jié)合。

在教學(xué)中，通過(guò)實(shí)施這樣的閱讀方法，讓學(xué)生喜歡閱讀，熱愛(ài)閱讀，并且能夠從閱讀中獲得樂(lè)趣。尊重學(xué)生的個(gè)性，讓他們擁有自主選擇的權(quán)利，自主地選擇閱讀資料，自主地選擇閱讀方式，自主地選擇交流方式。這樣，課堂上因?yàn)橛辛俗灾鳎棚@得生機(jī)盎然，每個(gè)學(xué)生也都會(huì)踴躍地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生的潛能得到了充分發(fā)揮，個(gè)性也得到了充分張揚(yáng)，真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，語(yǔ)文課堂成了學(xué)生個(gè)性化閱讀的樂(lè)園。這時(shí)的學(xué)生，是放松的，也是最真實(shí)的。這樣一來(lái)，不僅讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，也提高了教學(xué)質(zhì)量，一舉兩得。

葉圣陶先生主張“閱讀教學(xué)發(fā)展兒童的心靈”，著名學(xué)者錢理群提出語(yǔ)文教育應(yīng)該給孩子一個(gè)“精神的底子”，李鎮(zhèn)西說(shuō)“語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目的是幫助學(xué)生構(gòu)建充實(shí)而高尚的精神世界”。總之，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，讀是悟的開(kāi)始，悟是讀的深入，練是讀和悟的融會(huì)貫通，是語(yǔ)言積累和運(yùn)用的水乳交融。閱讀教學(xué)應(yīng)該做到以人為本，“訓(xùn)練”中包容“感悟體驗(yàn)”；以讀為本，在“感悟體驗(yàn)”中體現(xiàn)“訓(xùn)練”。從而實(shí)現(xiàn)在閱讀教學(xué)中的人文內(nèi)涵以及人格養(yǎng)成、個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)。

（作者單位：江蘇省宿遷市宿豫區(qū)啟明實(shí)驗(yàn)學(xué)校）endprint