黃維

【摘 要】高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展是高校內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)程工作中的重要組成部分，是健全完善高校思政工作的重要途徑，是提升高校學(xué)生管理工作質(zhì)量的前進(jìn)方向。湖湘文化作為一種理性的優(yōu)秀的地域文化，其“敢”“憂”“實(shí)”“兼”的行為品質(zhì)、生存意識(shí)、務(wù)實(shí)價(jià)值與包容智慧更是當(dāng)前高校思政教育亟須的教育元素。在當(dāng)今高校思政教育工作中有效地吸取湖湘文化精華能更好地幫助大學(xué)生成人成才。

【關(guān)鍵詞】高校思政教育 湖湘文化 內(nèi)涵式發(fā)展

高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展是高校內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)程工作的重要組成。高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展就是要以人為本，深入實(shí)施行為品質(zhì)教育、生存意識(shí)教育、務(wù)實(shí)價(jià)值教育與包容智慧教育。湖湘文化作為一種理性的優(yōu)秀的地域文化，蘊(yùn)含當(dāng)前思政教育亟須的思想精華，因此積極實(shí)施湖湘文化教育并以其為切入點(diǎn)，能有效地推動(dòng)高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展。下面結(jié)合高?；鶎庸ぷ鲗?shí)際情況簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)看法。

一、取湖湘文化之“敢”深入實(shí)施行為品質(zhì)教育

“敢”字精神是湖湘文化的精髓，也是當(dāng)前高校學(xué)生需要具備的品質(zhì)。要在高校的思政教育中有效地融入“敢為人先、敢于擔(dān)當(dāng)、敢于奮斗”的行為品質(zhì)教育。

“敢為人先”，不僅僅體現(xiàn)的是愛國(guó)主義這種偉大的民族精神，還展現(xiàn)的是積極向上、敢于追求、樂于表現(xiàn)個(gè)性特征的促進(jìn)因子。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，個(gè)體的自我展示欲望顯得十分重要，而今許多大學(xué)生恰恰缺少這種品質(zhì)與膽識(shí)。很多學(xué)生不敢于表現(xiàn)自己，真正能夠在公共場(chǎng)合中積極出頭的可謂“鳳毛麟角”。一個(gè)不會(huì)展現(xiàn)自己的個(gè)體，在競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化的今天，生存壓力將越來越大。因此，思政教育者有必要在日常工作中加入培養(yǎng)學(xué)生“敢”于表現(xiàn)的題材與活動(dòng)載體。

“敢于擔(dān)當(dāng)”，就是要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。作為高校的思政輔導(dǎo)員不需要跟學(xué)生大談特談?chuàng)?dāng)?shù)牡览?，而是可以通過故事說理、現(xiàn)場(chǎng)模擬與戶外拓展實(shí)踐進(jìn)行強(qiáng)化。責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)需要教者潤(rùn)物無聲的滲透。

“敢于奮斗”，就是要增強(qiáng)學(xué)生奮斗的信心與勇氣?，F(xiàn)在的90后學(xué)生有他們的特點(diǎn)，個(gè)性張揚(yáng)，有許多閃光點(diǎn)，有目標(biāo)、有想法、有規(guī)劃，也知道要奮斗拼搏，可更多的情況下是不敢拼搏，懼怕在奮斗中受傷，當(dāng)然這種情況的造成與很多家庭教育的不足是有關(guān)聯(lián)的，部分家長(zhǎng)“難辭其咎”。作為老師確實(shí)需要培養(yǎng)他們敢于奮斗的勇氣。

以上三個(gè)“敢”，或許只是思政教育系統(tǒng)工作的一部分，高校學(xué)生還需要更多方面的“敢”字精神?！案摇?，是一種動(dòng)力源泉，是學(xué)生成人成才路上的助推劑，學(xué)生不可缺少，人生不可缺失。

二、取湖湘文化之“憂”健全完善生存意識(shí)教育

“憂”亦是湖湘文化之精髓。不管是“先天下之憂而憂”，還是“生于憂患”，抑或是“心憂天下”，關(guān)于“憂”仁者見仁智者見智，或說憂患，或談責(zé)任等等。在推進(jìn)高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展的工作中，我們需要研究湖湘的“憂”文化，以“憂”促教，以“憂”促學(xué)，健全完善高校學(xué)生的生存意識(shí)教育。具體可以從幾個(gè)方面思考。

其一，教者當(dāng)“憂”。陶行知先生曾將教育比作農(nóng)業(yè)，我認(rèn)為當(dāng)今教育是現(xiàn)代化的自然農(nóng)業(yè)。教育有規(guī)律，但無程式。因而教者當(dāng)憂自己的育人理念、知識(shí)基礎(chǔ)、施教方法，不斷思考研究，讀自己、讀學(xué)生、讀社會(huì)，方能更好地傳道授業(yè)解惑。

其二，學(xué)生當(dāng)“憂”?，F(xiàn)在很多家庭基本上只有一個(gè)孩子，有的甚至是幾個(gè)家族只有一個(gè)孩子，學(xué)生在物質(zhì)生活等層面上已經(jīng)十分富足，可以說一路成長(zhǎng)都是無憂無慮的，正因?yàn)槿绱怂麄兪秩狈n患意識(shí)。古人早已將“生于憂患，死于安樂”亙古不變的道理向我們?cè)忈?，適當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)擔(dān)憂，有助于學(xué)生更好的成長(zhǎng)。

其三，家長(zhǎng)當(dāng)“憂”。家庭教育是學(xué)生教育中極為重要的組成，是開展學(xué)校教育的潤(rùn)滑劑，是學(xué)校教育、社會(huì)教育的積極補(bǔ)充。在思政教育工作實(shí)施過程中需要家長(zhǎng)的支持配合，家長(zhǎng)的主體作用十分重要，因此，作為家長(zhǎng)也應(yīng)該常懷“憂”之念想。

三、取湖湘文化之“實(shí)”積極加強(qiáng)務(wù)實(shí)價(jià)值教育

“實(shí)”有“實(shí)事求是、踏實(shí)、誠(chéng)實(shí)、厚重”之意，是湖湘文化精髓的又一體現(xiàn)。筆者以為加強(qiáng)高校學(xué)生的務(wù)實(shí)價(jià)值觀教育，勢(shì)在必行，意義深遠(yuǎn)。

為人處世當(dāng)“實(shí)”。由于受到個(gè)別社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，個(gè)別學(xué)生當(dāng)中或多或少存在著不實(shí)之風(fēng)，小到為了應(yīng)付評(píng)比檢查材料弄虛作假，大到評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、貸款償還作假。當(dāng)然，現(xiàn)行的教育不是缺少這樣的工作而是工作的方式方法陳舊，效果欠佳。要通過改進(jìn)教育工作方式、豐富活動(dòng)載體等多維方式培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、務(wù)實(shí)、踏實(shí)之風(fēng)，推進(jìn)高校思政教育內(nèi)涵發(fā)展。

四、取湖湘文化之“兼”深化拓展包容智慧教育

“兼”有“兼容、包容”之意。高校學(xué)生需要具備包容情懷、國(guó)際視野。

海納百川，有容乃大。一個(gè)有包容之心的人才有寬闊的視野。容得苦，容得挫折，是學(xué)生需要具備的心理素質(zhì)。容得下自己很容易，容得下他人需要豁達(dá)，包容是智慧，也是化解矛盾的有效武器。在廣大學(xué)生中傳承“兼”文化意義深遠(yuǎn)。

高校的思政教育是高校教育中的靈魂教育。思政工作內(nèi)涵式發(fā)展更是一項(xiàng)長(zhǎng)期的常新的系統(tǒng)工程，工作重要，責(zé)任重大。尤其隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展變化，高校學(xué)生思想政治現(xiàn)狀情況復(fù)雜、形態(tài)多維、問題多樣，因此要跟上時(shí)代脈搏，掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)，有效做好高校學(xué)生的思政工作，需要高校思政工作者善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、善于研究、善于假借外力，才能有效地推動(dòng)思政教育內(nèi)涵式發(fā)展，有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生的成人成才保駕護(hù)航。

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