一些歷史人物過分閃耀的光環(huán)注定會(huì)讓其同時(shí)代的另一些人物失去亮度，宋代的趙汴恰恰扮演了這類沒有亮度的角色——“包青天”的盛譽(yù)幾乎讓“趙青天”被人遺忘

宋代的包青天包拯——其剛正不阿、鐵面無私、清廉愛民形象早已名垂千古，然而與包拯同時(shí)代并且也有“青天”之稱的另一位人物卻鮮為人知，他就是《宋史》中與包拯合傳的、人稱趙青天的趙汴。

趙汴（1008－1084），浙江衢州人。衢州悠久的歷史和純樸深厚的儒教傳統(tǒng)，造就了這里人們耿介直誠(chéng)的品性，也培育了這里一代又一代的存天地正氣的杰出人士，趙汴便是這方水土上滋養(yǎng)出來的最突出的一位。

趙汴字閱道，祖籍京兆奉天，到其祖父趙湘時(shí)才遷居衢州。他少失雙親，孤苦無依，卻胸懷大志，常以名節(jié)自勵(lì)。時(shí)族人見其聰穎異常，便助其讀書進(jìn)學(xué)，使其能在貧寒中遍讀群書，并考中進(jìn)士，獲取功名。此后，他先后任武安軍節(jié)度推官，崇安、海陵、江原三縣通判，因政聲卓著，受到翰林學(xué)士也是著名歷史學(xué)家曾公亮（與歐陽修等撰寫了《新唐書》）的舉薦，趙汴遂當(dāng)上了殿中侍御史（相當(dāng)于現(xiàn)在監(jiān)察部的領(lǐng)導(dǎo)），從此走上了與包拯宦途幾乎相同的為官之路。

直斥人過 彈劾權(quán)貴

趙汴是個(gè)正直坦蕩的人，是非分明，黑白有辨，曲直清晰，觀人察物從不含混，所以在當(dāng)御史時(shí)，他認(rèn)為這一崗位的重要職責(zé)即是分清君子和小人，且加以不同對(duì)待：“小人雖然犯的只是小過錯(cuò)，也應(yīng)當(dāng)處置他，遠(yuǎn)離他；君子如果無意中犯了錯(cuò)誤，則應(yīng)當(dāng)保全他，愛惜他，并促成他建功立業(yè)。”

副樞密使（副宰相）陳升之為人圓滑，慣于底下搞小動(dòng)作，且勾結(jié)宦官，內(nèi)外通氣，是趙汴認(rèn)定的“小人”。趙汴遂上書仁宗皇帝，要求罷免朝中的這位小人，但仁宗皇帝是位出了名的老好人，他不置可否，還百般袒護(hù)陳升之。趙汴見一次上書不成，就一連上了二十多封奏章彈劾陳升之，并且聯(lián)絡(luò)唐介、呂誨（“呂端大事不糊涂”中的呂端的孫子）、范師道等大臣一起來揭發(fā)他，最終迫使仁宗皇帝免了陳升之的相位。

宰相陳執(zhí)中是靠恩萌當(dāng)上官的。他的父親劉恕是宋太宗時(shí)的名相，陳執(zhí)中憑借這層關(guān)系起初擔(dān)任秘書省正字（負(fù)責(zé)皇帝圣旨、國(guó)家法令等文稿的審校），后累遷至衛(wèi)尉寺丞、梧州知府，并且在梧州知府的位置上一干就是十六年。宋真宗晚年，病懨懨的皇帝佬兒還沒有確立儲(chǔ)君，大臣們十分著急，但沒人敢把這話說出口，遠(yuǎn)在廣西梧州的陳執(zhí)中，見這是個(gè)引人注意的好機(jī)會(huì)，遂給真宗上了《復(fù)古要道》三篇，《演要》三篇，要求皇帝盡早立儲(chǔ)，以定天下。真宗大為感動(dòng)，遂立壽春郡王趙禎為太子，此即后來的宋仁宗。因?yàn)橛辛诉@種“立儲(chǔ)”之恩，所以仁宗皇帝即位后，陳執(zhí)中受寵異常，先后任同知樞密院事、參知政事、集賢殿大學(xué)士、同平章事兼樞密使，是名符其實(shí)的“身居室馬三公位”的宰相。但他的辦事能力卻不能讓人恭維，各地上奏給朝廷的折子，比如遭遇水旱蟲災(zāi)，求賑告急的，轉(zhuǎn)到他手里，三天五天也不見回音，實(shí)際上是一遇上這些要事急事，他就往往束手無策，或舉措失當(dāng)。

對(duì)這種依靠祖恩、皇恩而盤距高位卻治國(guó)乏術(shù)的人，趙汴是很鄙視的。收集到陳執(zhí)中的一些材料后，他專門給仁宗皇帝寫了奏章，指斥陳執(zhí)中玩忽職守，樂于游玩，怠于辦事。不料仁宗皇帝見是彈劾宰相的奏章后，看也不看，就丟置一邊，壓下不議。

性急的趙汴一見幾天奏章沒有下文，就干脆在朝堂上當(dāng)面質(zhì)問皇上道：“陛下對(duì)陳樞密的事怎么看？”

“陳樞密盡心國(guó)事，體察民情，難道還有別的什么事嗎？”仁宗皇帝心頭一緊，稍作鎮(zhèn)靜后，他轉(zhuǎn)而先給陳執(zhí)中戴上兩頂冠冕堂皇的大帽子，以封堵趙汴的口。

本來趙汴憋了多時(shí)的心頭火，現(xiàn)在經(jīng)仁宗皇帝一點(diǎn)著，就倏地冒了出來，他高聲抗辯道：“皇上，您說陳昭譽(yù)（陳執(zhí)中字昭興譽(yù)）盡心國(guó)事，可他前些時(shí)還丟下政事，和一幫友人一起登嵩山，游少林，留戀禪房，吟詩唱和；您說他體察民情，可今年江淮水患，益州旱災(zāi)，災(zāi)民嗷嗷待哺，各地求賑奏章如雪片飛來，他作為宰輔，卻一拖數(shù)日不理，這是什么官場(chǎng)作派！”

仁宗的脾氣出奇的好，見趙汴越說越氣，唾沫亂濺，他立馬用手壓了壓，示意趙汴息怒?！芭?，趙愛卿，你所說的事情，朕還沒有聽說呢，我問一問再說吧！”

既然皇上表示要過問這些事，趙汴也就憋著一肚子氣，不再往下說了。

只是這樣又過了十來天后，他見朝廷仍然沒有什么動(dòng)靜，就又在朝會(huì)時(shí)忍不住了。

“皇上，上次您說過問陳樞密的事，現(xiàn)在這事了解清楚了嗎？”

“哦，有些細(xì)節(jié)還在追問之中?！比首诼龡l斯理地說。

趙汴一聽就明白，這是皇帝在敷衍他，他的心頭之火又呼地一下子竄了上來：“陛下，莫非是因?yàn)樗谙然拭媲氨Ｄ樘樱胚@樣庇護(hù)他吧？！其實(shí)，他什么也不說，那個(gè)太子之位也是您的，他有什么功勞可稱道的呢？”

一向溫和的仁宗皇帝這時(shí)臉上也浮起了一層惱色，他厲聲對(duì)趙汴說：“趙愛卿，君子待人以誠(chéng)，豈可信口胡說？我之看重陳愛卿，并非為了太子之故，實(shí)在是因?yàn)樗裏o私、忠于國(guó)事的原因。你沒聽說他女婿托請(qǐng)求職也被他拒絕了的事嗎？”

“我聽說過，不過這只是他個(gè)人的私德而已，與他做宰相心懷天下蒼生的公德相比，又算得了什么！”趙汴毫不示弱地說。

仁宗當(dāng)然知道趙汴是個(gè)犟脖子，遇事直道而行，怕君臣這么一直僵持下去不好，他這個(gè)做皇帝的只得自找臺(tái)階道：“這樣吧，趙愛卿，對(duì)你所奏報(bào)的情況，朕會(huì)很快查個(gè)明白的?！敝链?，這回君臣之爭(zhēng)才算是暫時(shí)收?qǐng)隽恕?/p>

不巧，幾天后，作為集賢殿大學(xué)士，陳執(zhí)中在主持大殿維修時(shí)，因排墻頭的建筑不合禮制，又遭到禮部官員的彈劾，趙汴也奏了一本，仁宗皇帝見眾怒難犯，只得罷免了陳執(zhí)中。

此后，參知政事范祥、宣徽使王拱辰、樞密使王德用、翰林學(xué)士李淑等，皆因工作失職或奉使不法等遭到趙汴的彈劾，都被罷了官職，趙汴也因此在京都汴梁得了個(gè)與包拯一樣的“鐵面御史”的稱號(hào)。

為政寬和 處事有道

“剛正”和“寬和”似乎是難以調(diào)和的，然而在趙汴的身上卻得到了很好的統(tǒng)一，也就是我們今天所說的達(dá)到了原則性和靈活性的統(tǒng)一，一般人所謂的鐵骨柔腸是也。

趙汴在原則問題上絲毫不讓步，但在細(xì)節(jié)處理上注意從人性化的角度酌情就寬解決，能寬則寬，能柔則柔，許多棘手問題因此在他手上迎刃而解了。

他任武安軍節(jié)度判官時(shí)，有犯人在皇帝大赦前偽造了宦府大印，并在赦免時(shí)用上了這方印，案發(fā)后，審判官判這犯人以死刑。趙汴干預(yù)說：“他在大赦前沒有用印，大赦后又沒有再造印，不應(yīng)當(dāng)判處他死刑。”這人終于免了一死。

虔州多土客籍矛盾，民風(fēng)強(qiáng)悍。趙汴出任虔州知州時(shí)，召令各縣視客家、土著情況，分別治理，總的以寬大和解為目標(biāo)，不偏袒任何一方，以調(diào)和各方矛盾。各縣遵令后，土客各方均高興，多年仇怨一朝化解，原來人滿為患的監(jiān)獄竟為之一空。

當(dāng)時(shí)嶺南一帶號(hào)為蠻荒，為官者多視為畏途，因路途遙遠(yuǎn)，山路崎嶇，兼之費(fèi)用不菲，許多為官嶺南最終死在他鄉(xiāng)的人，竟無力運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。趙汴所管轄的虔州與嶺南接壤，深知這其中的辛酸，于是他下令造了百余艘木船，告之嶺南各郡說：“官宦人家，有亡而難以歸葬的，我們這里加以解決。”于是很多人來到虔州，虔州方面給他們提供木船，并給其路上盤纏，讓其回家安葬，趙汴的善舉受到了嶺南一帶邊民的感戴！

王安石變法時(shí)，身為大學(xué)士的趙汴是持反對(duì)意見的。為什么？不是因?yàn)樽兎ǖ膬?nèi)容，變法諸條款中，如均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、方田均稅法等，趙汴還是贊同的，他所反對(duì)的，是王安石急于求成，不顧實(shí)情的強(qiáng)硬推行做法，他認(rèn)為這種“峻急”心理，造成了官民矛盾，引起了社會(huì)的不安，所以他主張要緩行漸進(jìn)，寬和為政。當(dāng)王安石推行新政之初，因反對(duì)的人太多而遭解職后，他開始還以為王安石會(huì)汲取教訓(xùn)，調(diào)整一些工作思路，因而他向神宗皇帝保薦王安石說：“新法都是王安石提出的，現(xiàn)在剛剛實(shí)行，如果現(xiàn)在半途而止，未免有欠妥當(dāng)，不如請(qǐng)他出來，讓他干著試試看。”結(jié)果讓他沒想到的是，王安石重新上臺(tái)后，推行新法不僅未加調(diào)整、收斂，反而更加密集、強(qiáng)勢(shì)，當(dāng)然激起社會(huì)的反對(duì)聲也更加猛烈，為此趙汴大為悔恨，上奏神宗皇帝說：“王安石強(qiáng)詞奪理，把天下的公論斥為流俗之言，違逆百姓的意愿，文飾自己的過錯(cuò)。現(xiàn)在朝中那些敢說活的，多半都憤而辭職；司馬光被授樞密使銜，竟拜辭不授。事有輕重，體有大小，財(cái)賦為輕，民心為重；新法為小，群臣為大?，F(xiàn)在去重取輕，失大得小，這恐怕不是國(guó)家的福祉了。”奏章遞上的同時(shí)，他還請(qǐng)求免去一切職位，以期眼不見、心不煩，做一介激進(jìn)變法的旁觀者。

事情當(dāng)然不可能按照趙汴設(shè)想的那樣來運(yùn)行。就在王安石大力推進(jìn)變法之舉時(shí)，成都方面發(fā)生了戍卒騷亂，趙汴以前曾任成都知府，在當(dāng)?shù)刈坑姓?，深孚人望，這次成都有難，朝廷自然首先想到了他。于是他臨危受命，再次被神宗皇帝派到成都任知府，臨行前，神宗召見他說：“趙愛卿，按慣例，是沒有安排大學(xué)士到地方任知府的，你能代替我到那里去一趟嗎？”趙汴說：“陛下您的話就是國(guó)家的法令，還說什么先例呢？你只讓我到那里處事就行了?！钡玫缴褡诘闹I旨后，趙汴來到了成都。在了解到這些人是因?yàn)槭叾嗄辏宋榛丶液髢墒挚湛?，生?jì)無著而鬧事的原由后，他把為首的卒長(zhǎng)叫到衙門，溫言相勸道：“我與你年歲相當(dāng)，我只身入川，為皇上安撫一方；你呢，既是朝廷的軍官，就應(yīng)謹(jǐn)慎任職，撫慰眾人，等到各人戍期結(jié)束，圓滿還家之時(shí)，各自按職分、年限發(fā)一些錢財(cái)回去，養(yǎng)家糊口如何？”這卒長(zhǎng)一聽新來的知府如此體察人心，當(dāng)即滿口答應(yīng)，眾人聽說后也歡呼雀躍，一場(chǎng)風(fēng)波就此化解，全川就此安定了下來。宋英宗后來評(píng)價(jià)趙汴治川時(shí)的表現(xiàn)說：“趙某為成都，中和之政也?！彼筅w汴的繼任者都要以趙汴為榜樣，在為政時(shí)學(xué)會(huì)“因俗施設(shè)，猛寬不同?！?/p>

為政以寬，處事以情的同時(shí)，趙汴在急難問題的處置上也體現(xiàn)出了過人的智慧和謀略。

熙寧八年（公元1075年）夏天，吳越地區(qū)發(fā)生大旱。在成都平定戍卒騷亂后，趙汴又被指派到越州任知府，負(fù)責(zé)吳越地區(qū)的救災(zāi)賑民工作。趙汴到任后，面對(duì)無情的天災(zāi)，他多方籌備，精心擘畫，有條不紊地開展了抗災(zāi)斗爭(zhēng)。

首先，他叮囑屬員進(jìn)行災(zāi)情調(diào)查，摸清受災(zāi)地區(qū)、災(zāi)民人數(shù)、國(guó)庫(kù)錢糧、富人存糧等基本數(shù)據(jù)，以便于制定具體辦法。

其次，他頒布了幾項(xiàng)救災(zāi)舉措：平抑糧價(jià)、救濟(jì)無糧者、以工代賑、實(shí)行政府擔(dān)保的借貸法、收養(yǎng)棄嬰等，以保證災(zāi)民有吃的，有事做，有活法。

再次，他制定辦法，醫(yī)治病者，埋葬死者，以做到生者有保障，死者有尊嚴(yán)。

在這個(gè)過程中，趙汴巨細(xì)無遺，事必親躬，日夜盡心，不懈不怠，終于使各項(xiàng)救災(zāi)措施落實(shí)到位，也終使越州的抗災(zāi)斗爭(zhēng)取得最后的勝利：災(zāi)民大部活了下來，秋后的生產(chǎn)也得以逐漸恢復(fù)起來。

事后，著名散文家、“唐宋八大家”之一的曾鞏有感于趙汴的救災(zāi)謀略，專門寫了一篇《越州趙公救災(zāi)記》以敘其事略，供人借鑒。該文以緊湊文筆，精當(dāng)結(jié)構(gòu)，狀寫了趙汴在越州抗災(zāi)的概況，贊揚(yáng)了趙汴杰出的理政才華，同時(shí)也為我們留下了一段不可多得的歷史實(shí)錄資料。

作風(fēng)儉樸 低調(diào)清廉

趙汴三任知縣，七任知府、知州，兩任轉(zhuǎn)運(yùn)使，累官至資政殿大學(xué)士、參知政事，多次主政一方，受賄納財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)隨時(shí)都有，但他認(rèn)為，“良田萬頃，日食兩升；廣廈千間，夜臥八尺”，所以他始終以清廉自律，一生不治產(chǎn)業(yè)，不蓄聲伎。

他第一次任成都知府時(shí)，面對(duì)難如上青天的千里蜀道，他不帶任何隨從，不攜任何多余物品，僅一琴一鶴，匹馬入川！倘使不是歷史史跡所載，后人恐怕真以為這是某部評(píng)書中演義出來的故事！

他寫有許多詩詞，其中關(guān)于廉政的有《廉泉》等，《廉泉》有詩句云：“伯夷死后泉流在，能使貪人一飲無！”這當(dāng)然只是他的理想而已，其實(shí)對(duì)那些貪官來說，飲“廉泉”哪能真的能治他們的貪心呢？如是這樣，歷朝歷代治貪懲貪用一眼“廉泉”即可，還需要制定那么多的法律條文干什么？！但就此也可看出他心中的愿望和節(jié)操！

宋神宗元豐二年，七十二歲的趙汴一身蕭然，告老還鄉(xiāng)。五年后，這位剛直、干練、廉潔的老人終于走完了他七十七載的人生歷程。才華絕代的蘇軾感慨之余，破例為趙汴墓寫了《趙清獻(xiàn)（趙汴逝后謚清獻(xiàn)）神道碑》，并賦詩贊曰：“請(qǐng)獻(xiàn)先生無一錢，故應(yīng)琴鶴是家傳?！?/p>

直到九百多年后的今天，衢州每年都舉辦“趙汴廉政文化節(jié)”活動(dòng)，以紀(jì)念這位鄉(xiāng)賢可歌可贊的品行修養(yǎng)和清廉作風(fēng)。