黃奕迅

（中機中聯(lián)工程有限公司，重慶400039）

從路易斯·康的建筑中體會詩學(xué)空間

黃奕迅

（中機中聯(lián)工程有限公司，重慶400039）

隨著建筑設(shè)計的發(fā)展，人們對居住環(huán)境的審美要求越來越高。造型與空間是建筑美學(xué)中不可或缺的一環(huán)，該文通過對建筑和詩歌的研究比較，探尋路易斯·康的詩學(xué)空間。

建筑和詩歌；功能和外形；觀察和思考；建筑理論；建筑文化；路易斯·康

路易斯·康大概是第一位讓我感受到建筑和詩歌之間關(guān)系的建筑師。

起初看他的作品時沒有太深的印象，只是聽說這個建筑師很有名，而且晚景很凄涼，后來隨著學(xué)得多了些，再接觸他的作品，卻給人一種驚艷的感覺。不過那時候感受很懵懂，只是覺得很美。

圖1 ?？怂固貓D書館巨大的滿月混凝土梁柱

圖2 平面是一個由房間組成的社會（路易斯·康）

而再看的時候，就又多了一種詩一樣的韻律。

早在上個世紀(jì)50年代而且大部分建筑都是囊中羞澀的情況下建造的，用簡單幾何形狀精致地設(shè)計出來的磚或者混凝土，散發(fā)出來的強大的詩一樣的哲學(xué)。那是一種措手不及的驚艷——仿佛只愿埋首在那些光影里，卻能看到邁向永恒的階梯。

如果說，能夠因此而開始迷戀于薩爾科生物研究所的水天一色、孟加拉首都政府建筑美妙的剪影，甚至是?？怂固貙W(xué)院圖書館內(nèi)那混凝土的巨大滿月，其實也不失是一件很美好的事情。

他說，我認(rèn)為，平面是一個由房間組成的社會。一個真正的平面，許多房間會在里面彼此交談。當(dāng)你見到平面，你可以說那是許多空間在光里的結(jié)構(gòu)體。

于是，建筑不僅僅是功能和外形，更不僅僅是實用堅固美觀，而是一個藉由設(shè)計師的構(gòu)想和靈魂迸發(fā)的社會，你可以在那些圖紙上看到人們的竊竊私語，看到有個少女穿過層層的混凝土大門，向你微笑著走來。

他說，設(shè)計一座紀(jì)念堂，我從一室、一園開始，那是我所擁有的全部。為什么選擇一室、一園作為出發(fā)點？因為園是自然的個人采集，而室是建筑的肇始。

于是，空間的界定不再依靠丈量，而是自然與人的使用。你站在開闊的廣場看到藍天和海水，坐在圖書館的中廳感受自天窗灑下的一地清輝，亦或是透過雙層的墻壁凝視沒有眩光的柔和景致，你能透過自身的變化看到那些建筑本身的優(yōu)雅。而那些不僅是這個建筑師于你的饋贈，也是他對自然的敬意。

我想，一個好的建筑師，首先是熱愛著自然的。世間多少美好，是自然賦予我們的雙眼，雙手以及所有感官的。路易斯·康對于對自然元素的應(yīng)用的敏感，我相信都是因為他對自然之美的深深眷戀。他說，或許，人可以要求擁有一小片陽光。我不知道我看到這句話的時候為什么會微笑，大概是因為當(dāng)你把注意力從各種交際各種瑣事偶爾抽出的時候，抬頭看天，會看到陽光如同精靈一般，在你眼中跳動。他從樹葉之間漏下，映在屋檐上，經(jīng)過柔和的玻璃、堅實的混凝土或是令人安心的紅磚。而路易斯·康雙手奉上這些盛光的容器，期待著時光中有人能夠體會這大自然詩意的幸福。

圖3 ?？怂固貓D書館充滿詩意的光與影

是的，他創(chuàng)造了那些平靜水面上的倒影，那些混凝土的滿月，那些陽光下永恒的海面，那些半圓形穹頂下的柔和光線。他謙卑，他也驕傲。他且歌且行，不論肉體是否消逝，靈魂卻依托于光影，從亙古來，到永恒去。

能夠成為永世流芳的人，付出的辛勞也是驚人的。而這些，才是我們這樣的建筑師最應(yīng)該崇敬和效仿的。

路易斯·康最為著名的地方莫過于嚴(yán)謹(jǐn)考究的構(gòu)圖以及材料的巧妙運用。他的構(gòu)圖與其說是依傍于哲學(xué)，我認(rèn)為倒不如說是依傍于他對人和自然的理解。盡管他自己認(rèn)為許多時候是幫助業(yè)主把建筑方案提升到哲學(xué)的高度，我卻覺得，他所說的那些晦澀難懂的句子，是在竭盡所能描摹一種美麗——一種當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌，人文情懷。

路易斯·康將“哲學(xué)”引入建筑領(lǐng)域，想象主體在詩之軸上進行“詩意的靜觀”，從而獲得詩意的主體性存在。想象是人的欲望表達，是人的夢想，是人的存在證詞。建筑與詩意統(tǒng)一正是路易斯·康空間詩學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

韓愈提倡”文以載道”，我認(rèn)為建筑也應(yīng)該載道，建筑也應(yīng)該有這樣的胸襟。《論語·述而》云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！薄爸居诘馈本褪亲非笳胬恚J(rèn)真追尋對的事情；“據(jù)于德”，你不但要知道真理，還要執(zhí)著的按照原則執(zhí)行出來；“依于仁”，要以仁愛、關(guān)懷的出發(fā)點去關(guān)心人；最后是“游于藝”，追求揮灑自如的創(chuàng)作狀態(tài)。這幾點，先后順序很重要，對真理的追求、對原則的堅守、對于人的關(guān)懷，之后就可以自由揮灑的“游于藝”，這樣才不會偏離，不只是自我滿足、炫耀。

“天與人”即是我們現(xiàn)在所提倡的建筑與自然和諧、平衡、相容的最好境界，建筑其實是自然的破壞者，但路易斯·康運用了自己對于自然的理解，讓自然和文化這對“冤家”，相容、相處于一個環(huán)境。

從希臘與羅馬那些古老的神廟開始，人們建造建筑的時候就開始簡化自然美的法則，并且運用在對自然的敬意——神廟上。路易斯·康在構(gòu)圖的時候，追求的也正是這種美。但是他的建筑與古典美的繁復(fù)不同，與現(xiàn)代建筑的生冷不同，他的建筑仿佛就是正應(yīng)該生長在那里，恰如其分。收集整理當(dāng)?shù)氐奶厣?，切身感受?dāng)?shù)氐姆諊拍苋绱饲泻系亓钭约旱慕ㄖL在那片土地上；同時，深諳自然美的定律，在最簡潔的幾何形體下，展現(xiàn)舒展的詩學(xué)來，更是與長年觀察和思考密切相關(guān)。

圖4 “天與人”和諧才能創(chuàng)造一個美好的環(huán)境

圖5 從希臘與羅馬那些古老的神廟開始，人們建造建筑就開始簡化自然美的法則

路易斯·康的這些作品又好像都遠離文雅的狀態(tài)，像是超越了一樣，是另類的東西。他們的猛烈是潛在的，似乎是因為這種不文雅所以他們一定要表達某種態(tài)度。他們是靜謐的，我們可以感到這種靜謐是有力的。就像一些聲音，鼓得隆隆聲、管風(fēng)琴的鳴響聲，在我們的聽閾范圍之外產(chǎn)生共鳴。

當(dāng)我們試圖思考究竟為何康的建筑擁有這種程度的古怪高傲的嚴(yán)肅性和完整細致的實在性時，就不得不對康的一些關(guān)于建筑的思想進行梳理與解讀?？v觀20世紀(jì)的建筑發(fā)展史，關(guān)于建筑的討論無一不在于形式與功能的關(guān)系上，從這一點開始，我們追尋路易斯康的軌跡，解讀路易斯康。

我曾為蓋里畢爾巴鄂的古根海姆博物館所驚嘆，也曾徜徉于貝聿銘的蘇州博物館，但是它們的美，我驚嘆過后并沒有長時間的停駐，反而是第一次見到并沒有留心的路易斯·康的許多作品，卻是深深留在心間。路易斯·康一直被稱為建筑的詩哲，我想那是因為他一直以來對這個行業(yè)的深愛，對每一種材料的迷戀，才會使他的作品即使并不顯眼，但還是如此充滿動人的味道。

圖6 讓人驚嘆不已的蓋里畢爾巴鄂的古根海姆博物館一角

在認(rèn)識路易斯·康的作品前，我曾經(jīng)一度很是推崇不帶有建筑師自身情感色彩的很理性的建筑。我覺得設(shè)計作為對人服務(wù)的一種行業(yè)，理應(yīng)以用戶的需求為最高的指導(dǎo)方針。即使每個人所做的設(shè)計因為設(shè)計者的能力、偏好、側(cè)重點而一定會有區(qū)別，但是本質(zhì)上應(yīng)該以用戶滿意為最終的目標(biāo)。

可是從沒有想過即使是最普通的功能要求，也可以被那些紅磚或是混凝土演繹得優(yōu)雅從容——既沒有形式因功能而屈居其后，也沒有功能因形式而捉襟見肘。我曾認(rèn)為，詩者如同鸞鳥，必是如李白，如嵇康，如張旭，狂傲不羈，擊匣而歌，有氣吞山河之豪邁，卻沒有慮及他人的體貼以及精雕細琢的忍耐。然而即使只是通過圖像看到?？怂固貙W(xué)院圖書館的中廳，我也能深切地體會到若是在那里手捧一本書細細地看，會有音樂如水流過。

一個成功的建筑師不光要有做事的能力，更重要的是有做人的原則，尊重自然，熱愛歷史和傳統(tǒng)。我們設(shè)計每一棟建筑的時候?qū)λ诘牡胤?、風(fēng)土人情、自然環(huán)境要很敏感，不是很粗糙地做一視同仁的處理，這樣才會有好的結(jié)果。

忽然明白詩者并不一定是那般僅以自我為考量，建筑師也并不僅僅是服務(wù)于業(yè)主的職業(yè)，我們可以細細聆聽平面的竊竊私語，通過圖紙窺看那些即將成型的小小社會，不斷叩問自己的心，他年若隔世，你可愿醉在這陽光下，聽一曲凝固的樂章。

[1][瑞士]克勞斯-彼得·加斯特.路易斯·Ⅰ·康：秩序的理念[M].馬琴，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.

[2][日]原口秀昭.路易斯·Ⅰ·康的空間構(gòu)成[M].徐蘇軍，呂飛，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.

[3][英]羅杰·斯克魯?shù)?建筑美學(xué)[M].劉先覺，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1992.

[4][美]羅伯特·文丘里.建筑的復(fù)雜性與矛盾性[M].周卜頤，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.

[5][英]蘇珊·葛雷.建筑大師談建筑大師[M].木馬文化，2005.

責(zé)任編輯：孫蘇

Poetic Space in Louis Cone

With the development of architectural design,aesthetic requirement on living environment is getting increasingly high.Image and space are indispensable factors in architectural aesthetics.Based on the comparison between architecture and poetry,poetic space of Louis Cone is explored.

architecture and poetry;function and image;observation and thought;architectural theory;Louis Cone

[J59]

A

1671-9107（2014）11-0020-03

10.3969／j.issn.1671-9107.2014.11.020

2014-10-16

黃奕迅（1990-），男，貴州遵義人，本科，助理工程師，主要從事建筑設(shè)計工作。