樂(lè)幽

多舛命運(yùn)富家女

她是四川藺洲宣撫使恒部扯勒奢氏之女奢香。明洪武八年，一段才子佳人的貴族婚姻在貴州當(dāng)?shù)貍鳛榧言挘菹慵奕胨饕妥迥渴最I(lǐng)家，她的夫君是貴州宣慰使隴贊·靄翠，后者事業(yè)正如日中天。奢香妻以夫貴，被封為奢香夫人。這一年她年僅17歲。

靄翠家族是貴州西部的世居之家，彝文典籍記載著這個(gè)家族統(tǒng)治當(dāng)?shù)匾磺в嗄甑臍v史。奢香嫁入后，不僅輔佐丈夫把政事管理得井井有條，賢能聰慧的個(gè)性還贏得了水西各部族的喜愛(ài)，幾乎無(wú)人不愛(ài)戴這位奢香夫人。不久，她為隴贊·靄翠家族誕下一個(gè)男孩。

六年后，隴贊·靄翠因病去世。這一年，奢香23歲。夫君的貴州宣慰使職沿襲到了兒子身上。奢香只得強(qiáng)忍著喪夫的悲痛，代年幼的兒子攝政。

此時(shí)，元明交替，朱元璋已經(jīng)派兵經(jīng)貴州入云南，討伐元梁王巴匝剌瓦爾密的殘余勢(shì)力。此時(shí)，盤踞在云南的元蒙勢(shì)力跟當(dāng)?shù)赝燎醢抵泄唇Y(jié)，正屯集兵力阻止明軍入滇。

形勢(shì)異常緊張。奢香面臨抉擇：是倒向土酋，還是支持明軍？

奢香明白元蒙只是強(qiáng)弩之末，而大明的統(tǒng)一為大勢(shì)所趨。所謂識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，奢香決定站到大明一邊，以獻(xiàn)糧支持明軍。不僅如此，她還親自前往烏撒、芒部等部落，說(shuō)服兩個(gè)頭目改投大明。

奢香的做法深得朱元璋的心意。這樣的和平維持了三年，奢香夫人在當(dāng)?shù)氐耐纫酝摺?/p>

不過(guò)，奢香還是招來(lái)了嫉恨。掌握貴州軍政大權(quán)的都指揮馬曄嫉妒奢香的才能，譏笑奢香是“鬼方蠻女”。

大旱之年，糧食欠收，馬曄強(qiáng)迫奢香交納賦稅。其時(shí)賦稅根本無(wú)從收起，但馬曄以此為由將她抓到貴陽(yáng)，命人扒下奢香的衣服，用鞭子抽打她的背部。

這是對(duì)奢香和水西彝族的公然羞辱。馬曄的做法立即引發(fā)了彝族部落的強(qiáng)烈不滿，奢香屬下四十八部頭人紛紛要求集兵討伐。

奢香受屈辱，自然對(duì)馬曄有恨。但作為攝政主，她必須以大局為重。如果與官軍打起來(lái)，受苦的終歸是百姓。

奢香想出了一個(gè)兩全的辦法：不與馬曄爭(zhēng)高下，以隱忍換和平。另一方面，通過(guò)貴州宣慰副使宋欽的妻子劉淑貞引薦，“卷裙走馬三千里”，上通京大道，去南京，向朱元璋告發(fā)馬曄。

朱元璋懲治馬曄。作為交換條件，奢香向皇帝承諾子孫后代永忠大明，回貴州后立即著手開(kāi)山修筑驛道。西南萬(wàn)重山中即將出現(xiàn)的驛道，自然讓朱元璋喜不自勝。奢香這一計(jì)，既除去了馬曄，又順應(yīng)了朝廷的意愿，確實(shí)一舉兩得。

開(kāi)辟驛道蒙圣寵

為了兌現(xiàn)給朱天子的承諾，奢香親自率領(lǐng)各部開(kāi)置以偏橋（今施秉縣境）為中心的兩條驛道。一條向西，經(jīng)貴陽(yáng)，過(guò)烏撒，達(dá)烏蒙（今云南昭通）；一條向北，經(jīng)草塘（今甕安縣境）到容山（今湄潭縣境）。

奢香開(kāi)拓的九個(gè)驛站均在貴州境內(nèi)，分別是龍場(chǎng)、陸廣、谷里、水西、奢香、金雞、閣鴉、歸化、畢節(jié)。“龍場(chǎng)九驛”全程約500華里，成為貴州省內(nèi)貫通中、西部的交通大動(dòng)脈，打開(kāi)了與川、滇、湘的通道。此后，山間鈴響，馬幫絡(luò)繹，云銅黔茶，川鹽浙錦，往來(lái)不絕。這是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)舉，彝族和漢族之間的交往比以往任何一個(gè)時(shí)期更頻繁，經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)愈發(fā)密切。

“龍場(chǎng)九驛”在明朝初期，其意義相當(dāng)于今日貴州的高速公路。西南的新景象和新局面?zhèn)鞯街煸岸校バ拇髳?。朱元璋?dòng)情地說(shuō)：“奢香歸附，勝得十萬(wàn)雄兵?！?/p>

后人吳國(guó)倫撰詩(shī)：“承恩一諾九驛通，鑿開(kāi)刊木穿蒙茸。至今承平二百載，牂牁僰道猶同風(fēng)?！鄙菹惴蛉碎_(kāi)山鑿路，不僅振興經(jīng)濟(jì)，還促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，是非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的做法。

開(kāi)置驛道后，奢香多次到京城金陵，向朱元璋稟呈貴州政務(wù)、呈貢輸賦、進(jìn)貢地方物產(chǎn)和山地良駒。奢香夫人主動(dòng)尋求溝通之舉，讓朱元璋喜出望外。自明朝初期開(kāi)始，貴州和明王朝的往來(lái)便已頻繁起來(lái)。多次往來(lái)京城之后，奢香已廣泛接觸到漢族文化。博大精深的漢文化，讓奢香大開(kāi)眼界。

奢香是位聰明的女子，她明白，開(kāi)辟驛道只是前奏曲，交流才是更為重要的事。奢香決定學(xué)習(xí)中原文化。奢香請(qǐng)來(lái)很多漢學(xué)儒生和文人學(xué)士，在貴州興辦宣慰司學(xué)培養(yǎng)人才。她又招募能工巧匠，向農(nóng)民傳授中原與江南的耕織技術(shù)，奢香統(tǒng)領(lǐng)的貴州一片蒸蒸日上氣象。

種種跡象可見(jiàn)，朱元璋非常重視奢香夫人。洪武二十三年，奢香的獨(dú)子阿期隴弟到京師太學(xué)讀書(shū)，朱元璋下詔讓國(guó)子監(jiān)官善待阿期隴弟。兩年后，阿期隴弟學(xué)成而歸，朱元璋賜給他三品朝服并襲衣、金帶，又欽賜他“安”姓，漢名“安的”。奢香去世后，貴州宣慰司職順利地沿襲至安的。

奢香苦心經(jīng)營(yíng)著與明朝廷的關(guān)系。她派遣兒媳和族中頭目帶上水西名馬60匹入朝謝恩。至此，中華名馬的記載中，有了貴州良駒“飛越峰”。

貴州因地形所限，環(huán)境閉塞，要傳播中原文化不易。安的學(xué)成回故里后，奢香馬上創(chuàng)辦貴州宣慰司學(xué)堂，招聘京師和中原漢學(xué)教諭訓(xùn)教，選送優(yōu)秀的彝族子弟入學(xué)，辦成了黔西北地區(qū)第一家官辦漢文學(xué)校。在她的教導(dǎo)下，安的和明朝中央保持親密友好的關(guān)系，為西南邊疆的穩(wěn)定作出了重要貢獻(xiàn)。

奢香創(chuàng)造了一個(gè)“以文化民”的時(shí)代。洪武二十九年，奢香38歲時(shí)去世，朝廷派遣使者赴貴州拜祭，封她為“大明順德夫人”，這是朱元璋對(duì)她的至高評(píng)價(jià)。

奢香短暫的一生，為國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作出了巨大貢獻(xiàn)，她開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)、振興文化的舉措澤被后世。正如她的后人余家駒《奢夫人》中詠嘆的：“南方有賢女，文運(yùn)以之昌?；驶噬莘蛉?，坐鎮(zhèn)西南土。欲以德化頑，修文而偃武”。奢香夫人，這一代巾幗英雄，功績(jī)應(yīng)為后人記誦。