舒 躍 育

(西北師范大學(xué) 心理學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

無論歷史對(duì)希特勒作何評(píng)價(jià)，無論我們將希特勒歸類為“天才”或者“瘋子”，但無可辯駁的是，他的確按照自己的方式改變了歷史進(jìn)程——他兵不血刃地占據(jù)了大片土地并征服了成千上萬的人民，當(dāng)世界已經(jīng)厭倦了他的虛張聲勢(shì)時(shí)，他卻發(fā)起了歷史上最具有破壞性、最殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)險(xiǎn)些葬送了我們?nèi)康奈拿鳌?一個(gè)完全依靠個(gè)人的人格力量改變歷史進(jìn)程的事件，在人類歷史中實(shí)為罕見。甚至可以認(rèn)為，他的影響不亞于耶穌基督：自耶穌以來，西方文明史的進(jìn)程極少受到某些個(gè)人人格的嚴(yán)重影響。然而，讓人難以置信的是，這個(gè)曾一度袖里乾坤、掌上日月的時(shí)代統(tǒng)治者，在二十五歲之前只是一個(gè)成天無所事事、得過且過的流浪漢：他滿足于污穢的住所，只是為了明天的面包和房租才被迫工作，而一旦掙下了一些錢，就會(huì)馬上過著揮霍的生活。他沒有遠(yuǎn)大的志向，身邊基本上沒有親人，無論是幼年還是成年早期的生活經(jīng)歷也體現(xiàn)不出他有什么過人之處?！耙粦?zhàn)”時(shí)在軍隊(duì)中服役四年，軍銜從未超過一等兵。然而，就是這個(gè)身材矮小、其貌不揚(yáng)并且看似沒有任何競(jìng)爭(zhēng)能力的平庸之輩，在接下來的短短幾年中，卻能竊取到國家最高權(quán)力。他欺騙了經(jīng)驗(yàn)豐富的大國領(lǐng)導(dǎo)人并將他們玩弄于股掌，他把數(shù)百萬的文明人變成了野蠻人，建立并控制著最強(qiáng)大最恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，他的戰(zhàn)火橫掃歐亞大陸，并使世界陷入前所未有的最具有破壞性的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難之中。那么，究竟是什么力量讓一個(gè)無所事事的流浪漢成為一個(gè)讓世界戰(zhàn)栗的狂人？是什么動(dòng)機(jī)讓一個(gè)素食主義者視人命為草芥并企圖將世界引向毀滅甚至連人類的生命和苦難也無法融化他的鐵石心腸？他的心理發(fā)展歷程與變態(tài)的行為模式之間有著怎樣的邏輯關(guān)系？為何成千上萬的人民甘心淪為他的幫兇？這個(gè)瘋狂的太歲將如何為自己上演的鬧劇收?qǐng)觯?/p>

最初，人們還饒有興趣地看著他的表演。許多人以“他不可能長(zhǎng)久”為由而對(duì)他的所作所為不加以嚴(yán)肅對(duì)待，這種養(yǎng)虎為患的態(tài)度最終使得這場(chǎng)消遣變成一場(chǎng)前所未有的災(zāi)難。如何平息這場(chǎng)災(zāi)難，如何對(duì)待和處理這場(chǎng)擺在眼前而又讓人恍如夢(mèng)境的變故，成為平息戰(zhàn)爭(zhēng)的當(dāng)務(wù)之急。基于此，美國著名精神分析學(xué)家、心理傳記學(xué)家沃爾特·C·蘭格受戰(zhàn)略情報(bào)局的陸軍上校比爾·多諾萬的邀請(qǐng)參與到對(duì)德軍最高軍事首領(lǐng)希特勒的心理狀況與行為規(guī)律的分析中。通過歷時(shí)一年的系統(tǒng)研究，蘭格教授于1943年年底向軍方提交了這份詳細(xì)勾勒希特勒這位戰(zhàn)爭(zhēng)狂人心路發(fā)展歷程和行為規(guī)律并精確預(yù)言希特勒必將自殺的戰(zhàn)時(shí)秘密報(bào)告。這是一份“二戰(zhàn)”期間唯一的一份對(duì)希特勒進(jìn)行精神分析的報(bào)告，它為盟軍高級(jí)指揮層提供了系統(tǒng)而有重要價(jià)值的心理傳記分析。由于作者對(duì)希特勒精神狀況的諸多判斷在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后因許多當(dāng)時(shí)處于絕密檔材料的逐漸解密而得到印證，使得蘭格顯名于美國的軍方和政界。毫無疑問，這份報(bào)告改變了二戰(zhàn)的進(jìn)程，盟軍高層最終將側(cè)重于外交的策略轉(zhuǎn)向軍事，并在一年半之后取得了成功。但由于這份報(bào)告一直歸于軍方密檔，外界很少有人知道這份對(duì)這位神秘人物的心理傳記分析材料。1969年當(dāng)報(bào)告解密后，這份研究立即引起了史學(xué)界、文學(xué)界和心理學(xué)界的高度重視，它不僅為我們展示了一項(xiàng)高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，更重要的是，它彰顯了人文社會(huì)科學(xué)的跨學(xué)科合作在實(shí)際應(yīng)用中的不可替代的價(jià)值，為未來的人文社會(huì)科學(xué)特別是以通過對(duì)當(dāng)代人物的深度心理傳記分析為依據(jù)的心理學(xué)研究開辟了新的發(fā)展方向。更加幸運(yùn)的是，這份報(bào)告的中文版已經(jīng)由中央編譯出版社于去年年底出版(《希特勒的心態(tài)：戰(zhàn)時(shí)秘密報(bào)告》，(美)蘭格著，程洪雁譯，北京：中央編譯出版社，2011)。本文擬對(duì)蘭格的分析思路作一個(gè)初步的介紹，以期引起學(xué)界和相關(guān)部門對(duì)心理傳記學(xué)在軍事和政治領(lǐng)域的重要意義的重視。

一、希特勒作為“個(gè)案”的意義

蘭格博士首先對(duì)一個(gè)曾經(jīng)維也納街頭的流浪漢為什么能夠煽動(dòng)數(shù)以百萬計(jì)的人并讓這些人誓死效忠于他并投入到瘋狂的戰(zhàn)爭(zhēng)中感到吃驚，這也許是我們每個(gè)試圖探究希特勒的人的共同感受。于是，他首先把興趣點(diǎn)集中到希特勒個(gè)人的人格以及影響其人格構(gòu)成的心理發(fā)展歷程之上。但是，心理學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)告訴他，希特勒的瘋狂所體現(xiàn)的是一個(gè)民族的瘋狂。個(gè)人引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)這一事實(shí)所體現(xiàn)的是希特勒和人民之間的特殊互動(dòng)模式。在這個(gè)過程中，希特勒的瘋狂刺激了納粹分子的瘋狂，另一方面，納粹分子瘋狂的回應(yīng)又進(jìn)一步堅(jiān)定了這位元首的信心，讓他們一步一步走向深淵。試想，如果僅僅是這位戰(zhàn)爭(zhēng)狂人的一廂情愿，那么歷史上的希特勒只能生活在精神病院中而不可能被載入史冊(cè)。于是，蘭格進(jìn)一步提出，從科學(xué)的觀點(diǎn)來看，我們不得不把希特勒這位元首看成是千百萬人民的一種心理狀態(tài)的表達(dá)，而不能只把他看作行為和哲學(xué)都很惡毒的魔鬼，因?yàn)檫@種心理狀態(tài)不僅存在于德國，它還存在于所有文明國家之中，只是程度不同而已。[1]因此，對(duì)于受命指揮這場(chǎng)反德戰(zhàn)爭(zhēng)的人或那些受命處理戰(zhàn)后事務(wù)的人來說，甚至對(duì)于避免將來任何類似情況發(fā)生的人來說，希特勒的瘋狂只是某種共同期望的極端表現(xiàn)，我們必須認(rèn)真清查并努力矯正那些造成這種危險(xiǎn)現(xiàn)象的潛在因素，并努力疏導(dǎo)那些滋養(yǎng)這種破壞性心理狀態(tài)的心理潛流，以防止類似的災(zāi)難再次發(fā)生。從這個(gè)意義上講，類似于希特勒這類極端的個(gè)案絕不僅僅是“個(gè)案”，對(duì)他的研究不僅僅具有文獻(xiàn)的意義，這類研究將推進(jìn)對(duì)普遍人性的探究，特別是對(duì)人類深層心理動(dòng)力機(jī)制的探究具有重要的理論和實(shí)踐意義。至于以個(gè)案為基礎(chǔ)的心理傳記分析究竟能如何影響戰(zhàn)爭(zhēng)乃至社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，我們首先關(guān)注蘭格博士對(duì)希特勒的心理動(dòng)力模式的分析。

二、兩個(gè)不同的希特勒形象

通過對(duì)希特勒的歷時(shí)性分析，蘭格博士發(fā)現(xiàn)，希特勒是一個(gè)奇怪的人：從外貌上來講，他個(gè)頭偏低，并且肌肉松弛，兩條短腿又細(xì)又廋，上半身比例較大，據(jù)說穿制服都要放上墊子才能把衣服撐起來。單純從身體的角度，他連做衛(wèi)兵的資格都沒有。同時(shí)，在“一戰(zhàn)”以前，他一直生活在苦難和貧窮之中，但他卻能安于現(xiàn)狀，如果不是迫于饑餓，他很少出去參加勞動(dòng)。他安于生活在很臟的環(huán)境，并且不太注重個(gè)人形象。早在學(xué)校讀書的時(shí)候，他各方面表現(xiàn)平平，很多功課都只是勉強(qiáng)通過，完全體現(xiàn)不出這位未來元首的任何過人之處。那個(gè)時(shí)候，他不僅沒有表現(xiàn)出任何遠(yuǎn)大的理想，而且也沒有表現(xiàn)出任何人格魅力。在“一戰(zhàn)”中，他作為志愿軍加入巴伐利亞團(tuán)，但在四年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他一直默默無聞，軍銜從未超過一等兵。但奇怪的是，他似乎很迷戀戰(zhàn)爭(zhēng)，因此在“一戰(zhàn)”爆發(fā)的時(shí)候，他曾“發(fā)自內(nèi)心地感謝上天”。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，他仍然盡可能地依附于軍隊(duì)。但自從他參與政治和軍事活動(dòng)之后，他又表現(xiàn)出非凡的個(gè)人才能，首先是他卓越的演講能力。他似乎有一種神秘的魔力，能夠感知到特定的聽眾想聽什么并時(shí)時(shí)調(diào)整自己的演講主題，以激發(fā)人們的情緒。此外，他還具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和組織能力，這在他的政治和軍事生涯中能很明顯地體現(xiàn)出來。據(jù)說，他完全是個(gè)戰(zhàn)術(shù)天才，他作決斷和選取作戰(zhàn)行動(dòng)的時(shí)機(jī)幾乎是不可思議的。可以說，他具有優(yōu)秀軍事家和政治家的諸多優(yōu)點(diǎn)。但是，使得希特勒的這兩種形象發(fā)生轉(zhuǎn)變的力量是什么：究竟是什么力量讓這個(gè)懶惰的維也納流浪漢變成一個(gè)熱衷于從一個(gè)集會(huì)奔向另一個(gè)集會(huì)并且能使成千上萬的聽眾進(jìn)入一種瘋狂狀態(tài)的精力充沛的政治家的？又是什么力量使得他在短時(shí)間內(nèi)能夠讓自己進(jìn)入一種忘我的工作狀態(tài)？是什么力量使他熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)并試圖毀滅全部的人類文明？

三、早年的生活經(jīng)歷及影響

蘭格博士依據(jù)精神分析的觀點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)為早期的家庭生活、特別是與父母親的互動(dòng)方式，決定著未來的行為方式，因?yàn)橛啄甑纳罱?jīng)歷影響著其基本需要在發(fā)展過程中的滿足和缺失情況。因此，對(duì)于孩子來講，幼年的家庭就是他幼年的世界，而且他將來就是根據(jù)這個(gè)世界來判斷未來的世界的。對(duì)于男孩子來講，父子關(guān)系尤其重要。如果父親是個(gè)人格健全的人，能夠表現(xiàn)出一致的行為模式，那么他就會(huì)成為孩子極力效仿的對(duì)象。因此，父親的健全性格是孩子建構(gòu)健康人格的基礎(chǔ)。依據(jù)蘭格博士的分析，這一點(diǎn)對(duì)希特勒來說似乎是不成功的。

希特勒于1889年4月出生于奧地利北部的一個(gè)邊境小鎮(zhèn)。他的母親曾是父親的養(yǎng)女，而后成為老希特勒的第三任夫人，她比老希特勒小23歲。父親把大部分的閑暇都花在酒館或與鄰居的閑談中，他脾氣暴躁，經(jīng)常毒打妻子、孩子和狗。而母親則是一位勤勞、能干、任勞任怨的人，她常年在家操持家務(wù)。很顯然，基于二十多歲的年齡差距，父母的婚姻談不上浪漫，尤其是對(duì)于一個(gè)25歲的女人而言。父親在希特勒心目中的印象是，他常常喝醉在酒館，然后母親和他把父親抬回來，而等著他們的卻是父親的謾罵和毒打。據(jù)說有一次，希特勒的哥哥差點(diǎn)被父親打死。因此對(duì)希特勒而言，他難以認(rèn)同自己的父親，因?yàn)楦赣H對(duì)于這個(gè)家庭構(gòu)成的小世界來講是十分危險(xiǎn)和不公正的。就這樣，在他父親去世之前(即希特勒14歲之前)，這個(gè)本來應(yīng)該提供愛、支持和安全感的地方，卻讓希特勒感受到焦慮、不安和不確定。因此，幼年的希特勒感到特別的困惑，他急切地希望找到一個(gè)足以讓自己尊重和模仿的男性榜樣——通常情況，這個(gè)角色應(yīng)該由父親來扮演。而在希特勒家中，父親似乎承擔(dān)不起這個(gè)“重任”。因此，榜樣的缺失使得他急切地希望權(quán)威人物能出現(xiàn)在他的生活中。這種狀況，在經(jīng)歷“一戰(zhàn)”之后發(fā)生了變化。因?yàn)檐姞I(yíng)生活為他提供了幼年所不具有的他可以心甘情愿服從并獲得其保護(hù)的男性領(lǐng)導(dǎo)。在這四年部隊(duì)生活中，他在“服從”方面堪稱模范士兵。從心理學(xué)的角度看，部隊(duì)生活就是他一直渴望但卻在家庭生活中未能滿足的愿望的替代。按照蘭格的分析，具體而言，這種滿足包括三個(gè)方面：其一，軍營(yíng)中能提供他認(rèn)同的男性模范。第二，軍人的身份認(rèn)同使得他這個(gè)曾經(jīng)的流浪漢，這個(gè)衣衫襤褸、居無定所的人能穿著制服，并且衣食也有了著落，并擁有“一定”的社會(huì)地位。因此，在整個(gè)“一戰(zhàn)”期間，他一改往日的作風(fēng)，經(jīng)常把靴子擦得干干凈凈，衣著也非常整潔。很顯然，他非常喜歡自己的軍人形象。其三，在部隊(duì)期間所從事的宣傳工作使得他在演講中找到了自信，并且使得他這方面的天賦得到進(jìn)一步的發(fā)揮。但軍隊(duì)對(duì)他的人格影響，主要還是體現(xiàn)在不斷地發(fā)現(xiàn)適合自己服從和效忠的人，或者讓別人效忠自己。但是，一旦他發(fā)現(xiàn)自己效忠對(duì)象存在瑕疵，對(duì)方在他心目中的地位就會(huì)下降并最終被否定。于是，隨著效忠的人不斷地被自己所否定，他所效忠的對(duì)象就只能被抽象成存在于想象中的“超人”，而這個(gè)人就只能是他自己。于是，他自己最終走上了至高無上的位置，成為了全國人民效忠的對(duì)象。在這里，蘭格博士特別提出，德國人之所以會(huì)表現(xiàn)出對(duì)希特勒的服從，表明他們有著共同的心理狀態(tài)，即他們都愿意并且渴望服從于能夠向他們證明有資格扮演“超人”角色的任何人。而這種心理狀態(tài)根源于德國傳統(tǒng)中的父子關(guān)系的特殊性。

在希特勒誕生之前，母親曾生下并失去了兩個(gè)孩子。因此，希特勒誕生之后，他很自然就成為了這位得不到丈夫關(guān)愛的母親所關(guān)注的焦點(diǎn)。按照蘭格博士的分析，希特勒與母親之間存在著極為強(qiáng)烈的依戀關(guān)系。一方面，由于老希特勒經(jīng)常不在家，母親會(huì)從心理上將對(duì)丈夫的愛轉(zhuǎn)移到兒子身上；另一方面，由于在希特勒誕生之前，母親已經(jīng)失去了兩個(gè)孩子，并且希特勒剛出生時(shí)身體也很虛弱，母親自然會(huì)盡一切可能防止悲劇重演，因而她就會(huì)不可避免地迎合兒子的任性，以至于溺愛。但是，當(dāng)父親回到家的時(shí)候，希特勒的生活就會(huì)發(fā)生變化，他不能再在家里如此放肆，并且常常可能得到父親不公正的待遇。于是，他對(duì)母親和父親體驗(yàn)到的是兩種截然不同的極端情緒：即對(duì)母親極端的愛和對(duì)父親極端的恨。不僅如此，父母的互動(dòng)方式也使得早期原本應(yīng)該對(duì)父親的認(rèn)同轉(zhuǎn)向了母親。在希特勒幼年的家庭中，父親是他憎恨的對(duì)象，他愛自己的母親，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)母親在父親的打罵中只能默默屈從的時(shí)候，他從潛意識(shí)里認(rèn)同了母親的性格。于是，絕對(duì)服從和效忠就成為他心理發(fā)展的一個(gè)必然的階段，而這個(gè)階段正好發(fā)生在“一戰(zhàn)”期間。

在希特勒五歲的時(shí)候，他的弟弟埃德蒙誕生了。弟弟的出生勢(shì)必影響希特勒與母親的關(guān)系——更直接地說，弟弟將分享一部分原本屬于希特勒的全部母愛。由于希特勒的受寵的地位受到了威脅，他對(duì)當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境不太適應(yīng)。六歲的時(shí)候，他被送到了學(xué)校，但這種期望回到母親身邊并重新獲得原來受寵地位的愿望卻被壓抑在了潛意識(shí)中，這在潛意識(shí)中具體表現(xiàn)為期望弟弟死去。十一歲的時(shí)候，弟弟病逝，悲劇在這個(gè)不幸的家庭中再次發(fā)生。然而，這也許對(duì)希特勒來說是把雙刃劍：一方面他再次成為家庭的核心，另一方面他也直面到突然死亡的威脅，這兩種狀況都會(huì)對(duì)他的心理發(fā)展有著重要的影響。前一個(gè)影響的直接結(jié)果是，從這一年起，他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趯W(xué)校直線下降，很多功課都只能勉強(qiáng)及格。因?yàn)榍耙粋€(gè)結(jié)果直接激發(fā)了他對(duì)死亡恐懼的情緒。而后一個(gè)結(jié)果則激發(fā)了他的宗教情結(jié)，即因弟弟的去世所激發(fā)的恐懼情緒加強(qiáng)了自己確認(rèn)自己是“神的選民”并因而受到神的特殊眷顧的信念——在母親所生下的四個(gè)孩子中，只有他一個(gè)人活著。

弟弟去世后，他同父親之間的矛盾再次凸顯。慢慢地，他發(fā)現(xiàn)了年輕的德國與母親之間的相似性以及衰老的奧地利君主國同父親之間的相似性，于是，他加入了否定奧地利政府權(quán)威性的民族主義學(xué)生團(tuán)體。這樣，他的愛母憎父情結(jié)就可以通過象征的形式得以表達(dá)，而這種觀念后來通過他在《我的奮斗》中的系統(tǒng)表達(dá)而成為構(gòu)建第三帝國的理論基礎(chǔ)。十四歲的時(shí)候，父親去世。從十六歲開始，他就退學(xué)了。這時(shí)候他母親的工資很低，但他并沒有出去參加工作，而是把大部分時(shí)間花在家里，過著無所事事的生活。依據(jù)蘭格博士的分析，這時(shí)希特勒正享受著戰(zhàn)勝父親的勝利果實(shí)，享受著母親的溺愛。因?yàn)楸M管這時(shí)家里的經(jīng)濟(jì)條件很差，但她還是會(huì)盡可能地滿足兒子的每一個(gè)要求。

1907年，希特勒參加了全國藝術(shù)學(xué)校的入學(xué)考試，他落榜了。而這時(shí)他母親剛剛做完乳腺癌手術(shù)，身體狀況急轉(zhuǎn)直下，并于年底病逝。母親的病逝讓希特勒沉浸在巨大的悲痛之中。然而，置于死地而后生，當(dāng)希特勒失去生活中最后的依靠的時(shí)候，也是他內(nèi)在潛力即將爆發(fā)的時(shí)候。此刻，他的人生軌跡即將發(fā)生轉(zhuǎn)換。

四、成年后的心路歷程及發(fā)展

由于母親的去世，希特勒徹底沒有了經(jīng)濟(jì)來源，于是他不得不去維也納建筑工地工作。據(jù)說這期間他經(jīng)常同工友們發(fā)生沖突。他覺得工友們的地位較低，成天和他們?cè)谝黄鸾档土俗约旱纳矸荨５词惯@樣，和工友們聊天的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)別人談?wù)摰暮芏嘤^點(diǎn)他沒有力量去反駁，盡管他確信自己有理。為了解決這個(gè)問題，他常常閱讀各種政治小冊(cè)子并參加各種政治集會(huì)。但當(dāng)他有一天發(fā)現(xiàn)自己能成功反駁工友們的時(shí)候，這個(gè)建筑工地已經(jīng)容不下他了，因?yàn)樗暮芏嘤^點(diǎn)引起了別人的敵意。于是他從二十歲(1909年)開始，就過著乞討或分配食物的生活。這段日子里，他經(jīng)常吃著最黑的面包，穿著破爛的衣服，還常常因?yàn)榻徊黄鸱孔獗蝗粟s走。但即使這樣，他也只等到挨餓的時(shí)候才會(huì)出去參加工作。這種生活一直持續(xù)到五年之后“一戰(zhàn)”爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛爆發(fā)的時(shí)候，他就激動(dòng)地跪在地上感謝上蒼的恩賜。按照蘭格博士的分析，在無意識(shí)層面中，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為他提供了一個(gè)拯救母親(德國)并扮演一個(gè)男人角色的機(jī)會(huì)，最終，他成功地把這種“個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”轉(zhuǎn)化成了“民族戰(zhàn)爭(zhēng)”。于是，這進(jìn)一步強(qiáng)化了他早年的“選民”意識(shí)：他注定要成為一個(gè)偉大的救世主，他不僅要拯救自己母親，還要拯救自己。1914年，二十五歲的希特勒參加了志愿軍，但在部隊(duì)中他沒什么名氣。一方面，他所在的團(tuán)本身就沒什么名氣，另一方面，他自己也從未干出出色的事情來。四年之中，他的軍銜從未超過一等兵。但在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他重要的變化之一是，從一個(gè)衣著襤褸的人變成了一個(gè)身著制服、喜歡整潔的人。不僅如此，他并不滿足于像普通士兵一樣干凈，他必須讓自己異常干凈。以至于每次從前線回來，他都一絲不茍地去掉身上的每一個(gè)泥點(diǎn)，這同他在維也納流浪之時(shí)滿足于骯臟的生活環(huán)境并常常穿著齷齪的衣服形成了鮮明的對(duì)比。從生活細(xì)節(jié)的變化上來看，他對(duì)這種生活是相當(dāng)認(rèn)可的。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)生活改變了他的生命，盡管德國戰(zhàn)敗，他的夢(mèng)想暫時(shí)破滅，但他確信自己還能通過戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。于是從此以后，他迷戀上了軍旅生活和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)一戰(zhàn)結(jié)束后，他一直盡可能地讓自己依附于軍隊(duì)生活。后來受到陸軍的賞識(shí)，擔(dān)任“政治教官”，從事著軍隊(duì)的宣傳工作。在這個(gè)宣傳的過程中，希特勒獲得了自信并得到上司的賞識(shí)。于是他堅(jiān)持通過充分發(fā)泄他對(duì)象征母親的德國和象征父親的奧地利的對(duì)立極端情緒來實(shí)現(xiàn)自己的理想。而要想完全實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，只有通過自己所鐘情的軍隊(duì)生活，因?yàn)橹挥性谶@個(gè)生活中，他才能找到自己所效忠的人和效忠自己的人，他才能發(fā)現(xiàn)真正的有尊嚴(yán)的自己。被這種觀念武裝起來之后，希特勒便尋找機(jī)會(huì)走上實(shí)現(xiàn)自己的通過政治和軍事途徑以拯救德國和自己的夢(mèng)想的道路。1919年，希特勒參加了“德國工人黨”，并很快成為該黨主席團(tuán)成員。第二年，希特勒將該黨改名為“民族社會(huì)主義德國工人黨”(即“納粹黨”)。由于希特勒對(duì)政治的濃厚興趣和杰出的演講才能，使得他在黨內(nèi)的地位日益突出。1923年，希特勒發(fā)動(dòng)“啤酒館政變”，后因失敗而入獄。在獄中，他于次年寫成《我的奮斗》，其建立第三帝國、征服歐洲的野心躍然紙上。希特勒于1927年最終奪取了黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為該黨主席。在1933年，希特勒出任德國總理，并逐步實(shí)現(xiàn)著他的稱霸世界的計(jì)劃。次年，德國總統(tǒng)興登堡逝世，希特勒同時(shí)兼任總統(tǒng)，掌握德國最高統(tǒng)治權(quán)。至此，德意志第三帝國形成。

雖然希特勒已經(jīng)在本國獲得了至高無上的地位，但是，一方面，如果要使這種地位得到鞏固，如果要讓自己永遠(yuǎn)保持這種救世主的身份，他必須讓周圍的國家都臣服于德國；另一方面，他要讓所有的德國人都永遠(yuǎn)效忠于他，那么他自己必須為德國立下“不世之功”，那就是帶領(lǐng)著被自己煽動(dòng)起民族情緒的狂熱分子們持續(xù)著狂熱的戰(zhàn)爭(zhēng)以一直處于狂熱狀態(tài)。為此，正如他在《我的奮斗》中所說，“即便我們不征服他們，我們也會(huì)把一半世界和我們一起拖入毀滅，并且把能戰(zhàn)勝德國的國家一起消滅。不會(huì)再有另一個(gè)1918年”。他不愿意看到德國再次戰(zhàn)敗，因?yàn)榈聡撬赣H的象征，同時(shí)，德國也是他自己意志的表達(dá)，他已經(jīng)成功地把自己的戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為民族戰(zhàn)爭(zhēng)。他更不能容忍有誰能夠挑戰(zhàn)他的絕對(duì)權(quán)威，他所需要的是絕對(duì)的效忠和臣服。因此，他只能讓世界一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。并且這種戰(zhàn)爭(zhēng)必然以自己的毀滅或者世界的毀滅而告終。

五、對(duì)未來的預(yù)測(cè)

基于如上的分析，蘭格博士已經(jīng)初步表明，試圖通過外交手段解決對(duì)德關(guān)系是徒勞的，因此，我們要想平息戰(zhàn)爭(zhēng)只能訴諸于戰(zhàn)爭(zhēng)。他進(jìn)一步分析道，如果戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)希特勒不利，希特勒的結(jié)局會(huì)有八種可能，但在這八種可能中，除了自殺外，其他的選擇都不大可能(其中在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的可能性也比較大，但作者提出這種結(jié)果將對(duì)于盟軍非常不利，而且更加容易夸大希特勒在德國民眾中的神話色彩，因此要盡量避免讓他死于戰(zhàn)爭(zhēng)中)。

不僅如此，蘭格博士還預(yù)測(cè)到，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，德國所面臨的不利因素越來越多，希特勒將會(huì)不斷用野蠻和殘忍的方式來彌補(bǔ)自己的脆弱。與此同時(shí)，他在公眾面前出現(xiàn)的次數(shù)越來越少。最終，他將把自己龜縮在那個(gè)象征著子宮的環(huán)境中——一種再次體驗(yàn)?zāi)赣H的愛的象征性行為。

一年半之后，蘭格博士的預(yù)言得到驗(yàn)證：希特勒自殺于總理府的防空密室。

六、心理傳記：重視那些把握重大決策的個(gè)人的力量

這份產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)敵對(duì)國首領(lǐng)的心理傳記分析，就當(dāng)時(shí)而言至少具有如下意義：其一，通過對(duì)希特勒的心理動(dòng)力結(jié)構(gòu)的分析，揭露了希特勒引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的初衷，為如何平息戰(zhàn)爭(zhēng)并盡可能減少損失指明了方向。因?yàn)樵?jīng)有人天真地以為，納粹德國的瘋狂行為只是希特勒的個(gè)人行為，如果能以某種有效的方式(比如暗殺)除掉這個(gè)魔頭，那么世界將恢復(fù)和平。而蘭格博士的分析表明，如果希特勒死于戰(zhàn)爭(zhēng)中，那么他將如愿，而這種做法不僅不能使世界恢復(fù)和平，而且只能讓整個(gè)形勢(shì)變得更加糟糕。因?yàn)橄Ｌ乩盏寞偪裰皇沁@種文化所引發(fā)的瘋狂的一個(gè)極端表現(xiàn)。在這里，個(gè)案不僅僅具有個(gè)體的意義，他是某種群體共同愿望的典型代表。因此，把握希特勒的心理動(dòng)力結(jié)構(gòu)并摧毀他所構(gòu)建的“救世主”神話才是至關(guān)重要的。其二，通過對(duì)希特勒的行為模式的分析，對(duì)其未來在多種可能情況下的行為進(jìn)行了預(yù)測(cè)，并對(duì)其可能的行為選擇及結(jié)果進(jìn)行了有效評(píng)估，為進(jìn)一步與德國在政治和軍事的交鋒提供了依據(jù)。具體而言，曾經(jīng)寄希于外交調(diào)和爭(zhēng)端的夢(mèng)想被打破，只有通過爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利方能實(shí)現(xiàn)世界的和平。其三，為戰(zhàn)爭(zhēng)善后工作的開展提供了思路。事實(shí)上，這種對(duì)極端個(gè)體(特別是能夠影響某一個(gè)區(qū)域甚至世界格局的極端個(gè)體)的心理傳記分析對(duì)于維護(hù)未來世界的和平與穩(wěn)定具有重要的意義。甚至連蘭格在提交這份報(bào)告的時(shí)候都遺憾地說，如果關(guān)于希特勒的研究能提前幾年進(jìn)行，那么可能就不會(huì)有慕尼黑事件。蘭格的遺憾充分表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：在當(dāng)今復(fù)雜的政治格局中，由于技術(shù)不斷地進(jìn)步，革命和獨(dú)裁者會(huì)越來越多，因而威脅世界和平的潛在因素也就越來越多。這時(shí)，如果我們的領(lǐng)袖把全部的信任都交給某些外交官的個(gè)人判斷或新聞?dòng)浾叩膱?bào)道，這勢(shì)必非常危險(xiǎn)。在當(dāng)前的形勢(shì)下，我們需要專業(yè)的心理學(xué)家對(duì)那些敵對(duì)勢(shì)力的領(lǐng)導(dǎo)人的心理狀況的系統(tǒng)分析，才可能提高我們領(lǐng)導(dǎo)人判斷的可靠性。事實(shí)上，美國曾因?yàn)閷?duì)心理學(xué)家的作用不夠重視吃過大虧。在1950年秋天，美國政府無視中國政府的警告——中方表示，如果美國繼續(xù)干涉朝鮮，中國將可能動(dòng)武。但麥克阿瑟將軍在仁川的勝利和當(dāng)時(shí)中國國困民乏的局面讓杜魯門總統(tǒng)覺得中國只是在虛張聲勢(shì)。于是，美國政府對(duì)中國的警告充耳不聞。試想，如果當(dāng)時(shí)美國關(guān)注毛澤東的人格研究，那么他們完全可能做出正確的決策。同樣，如果他們?cè)?jīng)注重對(duì)斯大林的人格進(jìn)行心理傳記分析，那么完全可能產(chǎn)生一個(gè)完全不同的《雅爾塔宣言》；對(duì)吳庭艷的人格的研究完全可能避免讓美國深深陷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)；對(duì)本·拉登的心理動(dòng)力的分析就可能避免9·11的慘劇……

盡管和平與發(fā)展的主題已經(jīng)成為全世界的共識(shí)，民主化進(jìn)程也在各國不斷推進(jìn)，但是我們不得不面對(duì)一個(gè)事實(shí)——恰如心理學(xué)家所闡明的那樣——盡管歷史按照自己的邏輯向前推進(jìn)，但歷史在具體時(shí)空中的表現(xiàn)形式卻取決于個(gè)別的天才領(lǐng)導(dǎo)人。因此，在當(dāng)今的世界格局中，缺乏對(duì)他國重要領(lǐng)導(dǎo)人人格的專業(yè)心理學(xué)分析，我們很難做出正確的判斷。為了讓我們?cè)谥卮鬀Q策中的判斷更加準(zhǔn)確，我們需要來自跨學(xué)科專業(yè)人士的精誠合作、專業(yè)系統(tǒng)的分析和謹(jǐn)慎的推測(cè)。因此，類似于蘭格博士所作出的通過間接資料對(duì)他國領(lǐng)導(dǎo)人的專業(yè)心理傳記分析和行為預(yù)測(cè)研究應(yīng)該被提到前所未有的高度，以盡可能降低影響和平與發(fā)展的潛在危險(xiǎn)因素。

[1](美)蘭格.希特勒的心態(tài)：戰(zhàn)時(shí)秘密報(bào)告[M].程洪雁譯.北京：中央編譯出版社，2011.