葛素華

（河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，河南新鄉(xiāng)，453007）

網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的社會(huì)生態(tài)分析

葛素華

（河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，河南新鄉(xiāng)，453007）

作為一種社會(huì)思潮，網(wǎng)絡(luò)民族主義隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及日益受到關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)民族主義的產(chǎn)生不僅與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展有關(guān)，還受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)生態(tài)環(huán)境的影響，這些因素都潛在地影響和制約著我國網(wǎng)絡(luò)民族主義功能的發(fā)揮及其是否能夠理性、健康發(fā)展。在界定網(wǎng)絡(luò)民族主義的內(nèi)涵并分析其特征的基礎(chǔ)上，科學(xué)地考察網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的社會(huì)生態(tài)，不僅可以正確把握影響其理性發(fā)展的因素，進(jìn)而為建構(gòu)其理性發(fā)展的路徑提供一種視角，而且對(duì)于實(shí)現(xiàn)其與社會(huì)生態(tài)的良性互動(dòng)，更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)民族主義的功能，保持其朝著理性健康的軌道發(fā)展，以維護(hù)我國的意識(shí)形態(tài)安全具有重大意義。

網(wǎng)絡(luò)民族主義；社會(huì)生態(tài)；良性互動(dòng)

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化、信息化正在逐步深入人們的日常生活，成為新的時(shí)代浪潮。網(wǎng)絡(luò)民族主義這一新的社會(huì)思潮也隨之應(yīng)運(yùn)而生，愈來愈引人矚目，可以說，其發(fā)展方興未艾。當(dāng)前中國網(wǎng)絡(luò)民族主義的興起和發(fā)展，并不僅僅是由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的日新月異，它也受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)生態(tài)因子的影響，這些因素都潛在地影響和制約著我國網(wǎng)絡(luò)民族主義是否能夠理性、健康發(fā)展及其功能的發(fā)揮。運(yùn)用社會(huì)生態(tài)學(xué)的視角和觀點(diǎn)來分析、研究政治現(xiàn)象、政治行為是當(dāng)代政治學(xué)研究領(lǐng)域興起的一種重要分析方法。所謂社會(huì)生態(tài)，是指由“特定的社會(huì)歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、民族、風(fēng)尚、人口、宗教以及政治傳統(tǒng)和觀念等構(gòu)成的特有的社會(huì)環(huán)境。每個(gè)社會(huì)生態(tài)都是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)又由不同的要素所構(gòu)成，并表現(xiàn)出不同的功能特征和結(jié)構(gòu)形態(tài)?！保?］“生態(tài)學(xué)研究法的好處在于把我們的注意力集中于一些較大的政治問題上。如果我們要對(duì)政治作出合理的判斷，就必須把政治制度置于其周圍環(huán)境之中，看出這些環(huán)境如何對(duì)政治選擇施加限制，又如何給政治選擇提供機(jī)會(huì)。”［2］網(wǎng)絡(luò)民族主義存在于特定的社會(huì)生態(tài)中，并在其中體現(xiàn)著自身的功能和影響。把網(wǎng)絡(luò)民族主義置于特定的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行分析和考察，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)影響網(wǎng)絡(luò)民族主義功能發(fā)揮與其理性、健康發(fā)展的因素以及把握網(wǎng)絡(luò)民族主義理性建構(gòu)的路徑有著特殊的意義和價(jià)值。本文擬以網(wǎng)絡(luò)民族主義的內(nèi)涵和特征為切入點(diǎn)來全方位分析網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的社會(huì)生態(tài)，以期能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)民族主義的功能，同時(shí)對(duì)建構(gòu)其理性健康發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑以維護(hù)我國的意識(shí)形態(tài)安全有著極為重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。

一、網(wǎng)絡(luò)民族主義的內(nèi)涵及其特征分析

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民族主義的內(nèi)涵的界定，學(xué)者們可謂是見仁見智。到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有統(tǒng)一的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民族主義的精準(zhǔn)定義。筆者查閱了絕大多數(shù)學(xué)者關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民族主義的內(nèi)涵的高見，更傾向于認(rèn)同學(xué)者谷士剛博士對(duì)網(wǎng)絡(luò)民族主義的內(nèi)涵的理解。他指出，“所謂網(wǎng)絡(luò)民族主義是網(wǎng)絡(luò)空間中的民族主義思潮和民族主義行為的總稱，它是民族主義在網(wǎng)絡(luò)條件下的新發(fā)展，它以網(wǎng)絡(luò)作為平臺(tái)、途徑、工具和手段進(jìn)行相關(guān)的表達(dá)、傳播和行動(dòng)”［3］。這種界定強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的技術(shù)載體支撐，即網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生和發(fā)展的必不可少的條件，具有其正確性，但是對(duì)于影響網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生和發(fā)展的其他因素并沒有涉及，不能準(zhǔn)確地表達(dá)出網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的本質(zhì)內(nèi)涵。因而，通過借鑒以上定義中的正確性部分，同時(shí)運(yùn)用社會(huì)生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民族主義不是一種僅僅因網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生的孤立的社會(huì)政治現(xiàn)象，它同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種社會(huì)生態(tài)因子相互影響的結(jié)果，是網(wǎng)民基于民族感情和愛國精神而在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)和傳播民族主義情緒、言論、思想的一種社會(huì)思潮，同時(shí)在某些情況下進(jìn)行民族主義的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)以達(dá)到預(yù)期目的的一種社會(huì)政治現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)民族主義這一現(xiàn)象呈現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特征：

（一）突發(fā)性和應(yīng)激性并重

網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)生往往是毫無征兆的，呈現(xiàn)出突發(fā)性的特點(diǎn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，傳統(tǒng)的傳播媒體無論在傳播速度上還是在傳播內(nèi)容上較之網(wǎng)絡(luò)信息傳播方式都難以望其項(xiàng)背，二者不可同日而語。在某一地方發(fā)生的民族主義事件，消息一旦被傳到網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)鋪天蓋地地傳播開來，形成一發(fā)而不可收拾的局面。因此，網(wǎng)絡(luò)民族主義事件的傳播呈現(xiàn)出突發(fā)性的特點(diǎn)就不言而喻了。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)民族主義的這種突發(fā)性又導(dǎo)致了政府相關(guān)部門在處理網(wǎng)絡(luò)民族主義事件時(shí)的應(yīng)激性特點(diǎn)。尤其是影響較大的一些國際國內(nèi)的重大事件，由于其容易轉(zhuǎn)化成網(wǎng)絡(luò)民族主義事件，引發(fā)網(wǎng)民的諸多反應(yīng)，因而，一旦發(fā)生這類事件，為避免事態(tài)朝著不良方向發(fā)展，政府部門就必須時(shí)刻保持高度的靈敏性和反應(yīng)性，注意疏導(dǎo)網(wǎng)民的不良情緒，從而引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義事件朝著良性健康的軌道發(fā)展。

（二）理性與非理性相結(jié)合

從語言表達(dá)上看，網(wǎng)絡(luò)民族主義的相關(guān)言論表達(dá)呈現(xiàn)出理性與非理性相結(jié)合的特點(diǎn)。有些網(wǎng)絡(luò)民族主義言論的表達(dá)，尤其是那些邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、文筆流暢、觀點(diǎn)深刻、篇幅較長的上乘之作，很可能是出自學(xué)界的學(xué)者或帶有官方背景的研究者之手，具有較大的影響力，被各大網(wǎng)站、論壇、博客甚至平面媒體頻繁轉(zhuǎn)載，這類文章較多表達(dá)了作者對(duì)國家利益和民族前景的擔(dān)憂，體現(xiàn)了作者關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的深刻理性反思，“彰顯著理性的光輝”［4］。另一方面，有些網(wǎng)絡(luò)民族主義言論的表達(dá)表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的情緒化特征，許多網(wǎng)民大量使用暴力性語言，失之于極端和偏激，存在極端化傾向。這類言論表達(dá)者往往缺乏理性思考，其話語表達(dá)沒有經(jīng)過系統(tǒng)化理論化的構(gòu)建，一時(shí)沖動(dòng)只顧自己不良情緒的宣泄，而不考慮其言論所引起的嚴(yán)重后果。這足以證明，我國網(wǎng)絡(luò)民族主義還處于初級(jí)的不成熟的發(fā)展階段。

（三）大眾化與體制外并行

從參與者的身份視角和人數(shù)多寡來看，網(wǎng)絡(luò)民族主義具有大眾化和體制外的特點(diǎn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，越來越多的社會(huì)大眾尤其是原來不掌握話語權(quán)的草根階層和社會(huì)弱勢群體能夠借助英特網(wǎng)在公共場合來表達(dá)他們自己對(duì)社會(huì)上發(fā)生的某些事件的見解，以及發(fā)表對(duì)政府如何處理這些事件的觀點(diǎn)進(jìn)而對(duì)政府施壓，并且逐步把網(wǎng)絡(luò)視為他們表達(dá)觀點(diǎn)的意見渠道和唯一認(rèn)同的政治社會(huì)。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性和開放性的特點(diǎn)，大多數(shù)網(wǎng)民往往傾向于以虛擬符號(hào)出現(xiàn)，隱藏自己的真實(shí)身份，“他們所依托的網(wǎng)絡(luò)空間具有不可察覺的時(shí)空位置和形態(tài)，其網(wǎng)上交往活動(dòng)不具有實(shí)體性和可觸摸性”［5］。即便如此，網(wǎng)絡(luò)民意的表達(dá)依然會(huì)對(duì)政府部門的決策過程和整個(gè)國內(nèi)輿論造成深刻的影響。這又使得網(wǎng)絡(luò)民族主義呈現(xiàn)出體制外的特征。

（四）強(qiáng)烈的愛國主義意識(shí)

從網(wǎng)絡(luò)民族主義者的言行來看，我國的網(wǎng)絡(luò)民族主義襯托出網(wǎng)民強(qiáng)烈的愛國主義意識(shí)。通過對(duì)大多數(shù)網(wǎng)民的言行進(jìn)行分析得知，不管他們的言行是否客觀、理性，他們的初衷都是基于樸素而又強(qiáng)烈的愛國主義情感以及對(duì)本民族的熱愛，出于對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國家干涉我國內(nèi)政、損害我國利益的憤慨，出于維護(hù)我國的國家利益和民族尊嚴(yán)的意愿，“其指向也多是損害中國國家利益和污蔑中國國家形象的言行，表達(dá)著對(duì)國家發(fā)展前景和生存發(fā)展空間的憂慮。”［3］此外，由于網(wǎng)絡(luò)本身所具有的虛擬性特點(diǎn)，部分網(wǎng)絡(luò)民族主義者可能只在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表其愛國言論，而不參與現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，當(dāng)然也不排除某些網(wǎng)民的極端偏激的不負(fù)責(zé)任的非理性觀點(diǎn)，因此，不能將網(wǎng)絡(luò)民族主義完全等同于網(wǎng)絡(luò)愛國主義，雖然在很多情況下二者是可以劃等號(hào)的。但是，即使是一些網(wǎng)民的比較極端的情緒化的由于一時(shí)感情沖動(dòng)而發(fā)出的言論，在其背后深藏著的仍然是對(duì)國家強(qiáng)烈的愛國主義情感。毋庸置疑，愛國主義也是網(wǎng)絡(luò)民族主義興起的重要原因之一。

二、網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的社會(huì)生態(tài)環(huán)境分析

以社會(huì)生態(tài)學(xué)的視角來考察和分析網(wǎng)絡(luò)民族主義，我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民族主義的產(chǎn)生不是一種孤立的行為，它是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多元社會(huì)生態(tài)環(huán)境因素相互作用、相互促進(jìn)、相互影響的產(chǎn)物。

（一）網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境分析

在社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)生態(tài)因素是影響網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的一個(gè)決定性因子，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。網(wǎng)絡(luò)民族主義是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。作為一種社會(huì)思潮，網(wǎng)絡(luò)民族主義的興起除了與本國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展密不可分之外，還與經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展所造成的全球化與本國國家和民族利益的沖突息息相關(guān)。我國的網(wǎng)絡(luò)民族主義就是在這種時(shí)代背景下產(chǎn)生的。眾所周知，自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過三十余年的持續(xù)高速增長，中國綜合國力顯著增強(qiáng)、國際地位大大提高，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的驕人成就舉世矚目，更為重要的是，廣大人民的物質(zhì)生活水平和精神層面的需求也隨之得到改善和提升。此外，不容忽視的是，由于我國融入全球化的程度日益加深，使得我國在與世界交往的過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一系列的碰撞和利益沖突。這一切因素都推動(dòng)了我國網(wǎng)絡(luò)民族主義的興起和發(fā)展。

首先，隨著經(jīng)濟(jì)全球化向縱深持續(xù)發(fā)展，全球化與國家和民族利益的沖突難以避免，加之我國綜合國力的不斷增強(qiáng)和國際影響力的顯著提升，必然要求在一些涉及到我國國家和民族利益的重大國際問題中掌握更多的話語權(quán)，中國網(wǎng)絡(luò)民族主義的大量涉外言論中，無一不體現(xiàn)著這種維護(hù)國家和民族利益的初衷，“而其論證的前提無不是國家綜合國力的增強(qiáng)”［6］。其次，改革開放所帶來的我國經(jīng)濟(jì)的長期繁榮和輝煌成就促使我國民眾的民族自尊心和自信心日漸復(fù)蘇，民族自豪感日益增強(qiáng)。伴隨著這種民族意識(shí)的覺醒，中國民眾的國家利益意識(shí)也隨之覺醒，在與國際社會(huì)的一些利益沖突中，維護(hù)國家和民族利益的呼聲日益高漲，形成了一種強(qiáng)大的不可忽視的網(wǎng)絡(luò)輿論力量。再次，隨著人們經(jīng)濟(jì)生活水平的不斷提高，更多的中國民眾開始接觸到網(wǎng)絡(luò)，使用網(wǎng)絡(luò)的人群日益增多，更多的網(wǎng)民出于愛國意識(shí)開始加入到網(wǎng)絡(luò)大軍中發(fā)表他們對(duì)一些問題的觀點(diǎn)和意見，甚至被呼吁加入到網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)中。中國網(wǎng)絡(luò)民族主義就是在這種經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生并不斷發(fā)展壯大起來的。

（二）網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的政治生態(tài)環(huán)境分析

網(wǎng)絡(luò)民族主義現(xiàn)象的產(chǎn)生與我國的政治生態(tài)環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。一切對(duì)政治思想和政治行為產(chǎn)生影響的因素，我們都可以將其視作政治生態(tài)環(huán)境的范疇。把網(wǎng)絡(luò)民族主義現(xiàn)象放到生態(tài)環(huán)境中去考察，最終目的是為了使其能夠在社會(huì)生態(tài)環(huán)境中獲得良性發(fā)展。整體來看，影響網(wǎng)絡(luò)民族主義現(xiàn)象產(chǎn)生的政治生態(tài)因素主要包括以下幾點(diǎn)：

第一，總體上講，我國政治民主化進(jìn)程不斷加快，廣大民眾政治參與的積極性大為增強(qiáng)。改革開放以來，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，我國的民主政治建設(shè)較之以往有了較大進(jìn)步，政治民主化進(jìn)程不斷加快，政治文明程度大大提高。相應(yīng)地，隨著我國政治民主化程度的不斷提高，社會(huì)政治風(fēng)氣大為好轉(zhuǎn)，社會(huì)民主、包容程度不斷加強(qiáng)，我國廣大民眾的政治參與熱情不斷高漲，政治參與的積極性不斷增強(qiáng)。我國網(wǎng)絡(luò)民族主義的產(chǎn)生和發(fā)展就很好地印證了這一點(diǎn)，它也是我國政治文明不斷進(jìn)步的一個(gè)重要體現(xiàn)。民主的政治制度為廣大民眾積極參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)營造了良好的社會(huì)氛圍，他們網(wǎng)絡(luò)參政議政的意識(shí)不斷提高，網(wǎng)絡(luò)政治參與的素質(zhì)不斷加強(qiáng)，這都對(duì)網(wǎng)絡(luò)民族主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了積極的助推作用。

第二，在涉內(nèi)方面，當(dāng)前中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，處于改革的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，社會(huì)矛盾頻發(fā)，問題層出不窮，一定程度上使人們對(duì)政府和社會(huì)都產(chǎn)生了不滿情緒。這是網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生和發(fā)展的一個(gè)重要誘因。處于轉(zhuǎn)型加劇期的當(dāng)代中國，正處在爬坡過坎、攻堅(jiān)闖關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻，社會(huì)矛盾和問題叢生，諸如住房問題、教育公平問題、腐敗問題、就業(yè)問題、弱勢群體利益維護(hù)問題等事關(guān)廣大人民切身利益的社會(huì)問題，其中任何一個(gè)問題都足以引發(fā)網(wǎng)絡(luò)上的輿論大戰(zhàn)，激發(fā)人們的網(wǎng)絡(luò)政治參與熱情。其中不乏一些網(wǎng)民的極端言論，他們對(duì)政府怨聲載道，對(duì)社會(huì)充滿了仇恨心理，一定程度上影響了我黨的執(zhí)政形象，也不利于我國社會(huì)的和諧構(gòu)建，更會(huì)誤導(dǎo)我國網(wǎng)絡(luò)民族主義的理性健康發(fā)展。因此，為消除人們對(duì)政府和社會(huì)的不滿情緒，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義朝著健康的軌道發(fā)展，黨和政府就要認(rèn)真努力解決好這些事關(guān)民生和自身發(fā)展的社會(huì)問題。

第三，在涉外方面，當(dāng)有損中華民族整體利益的重大國際政治問題出現(xiàn)時(shí)，我國民眾的愛國主義民族精神就會(huì)被激發(fā)出來。這也是當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生和不斷發(fā)展的一個(gè)重要因素?！懊褡寰袷且粋€(gè)民族的精神秉性、精神紐帶和精神家園，是一個(gè)民族凝聚力和生命力的根本所在?！薄懊褡寰穹从吃谒枷雽W(xué)說上就是民族主義，民族精神是內(nèi)核，民族主義是外在表現(xiàn)形式。民族主義是對(duì)本民族的認(rèn)同、歸宿、忠誠的強(qiáng)烈思想意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，是思想、學(xué)說、運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一?！保?］毋庸置疑，中國民族主義就是對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華民族利益的認(rèn)同和捍衛(wèi)。解讀近年來愈演愈烈的網(wǎng)絡(luò)民族主義，不難發(fā)現(xiàn)，針對(duì)一些國際爭端事件的發(fā)生，無論是中日間、中美間，還是中韓間發(fā)生的一系列摩擦事件等，我國網(wǎng)民所發(fā)起的旨在維護(hù)我國民族尊嚴(yán)和國家利益的網(wǎng)絡(luò)抗議運(yùn)動(dòng)，無不體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)烈的愛國精神和自強(qiáng)不息的民族精神。凡是涉及到損害中華民族利益的一些國際爭端和摩擦事件，我國的網(wǎng)絡(luò)民族主義就會(huì)顯現(xiàn)出其無比強(qiáng)大的威力和對(duì)外震懾作用。

（三）網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的文化生態(tài)環(huán)境分析

文化作為國家和社會(huì)發(fā)展的一種軟實(shí)力，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，對(duì)一國社會(huì)的發(fā)展起著愈來愈重要的作用。文化對(duì)社會(huì)的影響無處不在，滲透于社會(huì)的各個(gè)要素之中。當(dāng)前我國風(fēng)起云涌的網(wǎng)絡(luò)民族主義，與我國社會(huì)特定的文化發(fā)展有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。具體來講，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

其一，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重新審視與反思推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)民族主義的產(chǎn)生和發(fā)展?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化是指中國歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。”［8］我國的部分先進(jìn)知識(shí)分子曾一度認(rèn)為就是這種傳統(tǒng)文化阻礙了我國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，“是國家落后和民族屈辱的最深刻和最根本的原因”［3］，主張摒棄傳統(tǒng)文化、實(shí)行全盤西化。由此導(dǎo)致了一部分人對(duì)我國的傳統(tǒng)民族文化持虛無態(tài)度，甚至形成了民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種對(duì)待我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是極為不正常的，也是有害的，因而，從上個(gè)世紀(jì)80年代末期開始，中國知識(shí)界對(duì)這兩種社會(huì)思潮進(jìn)行了批判，開始重新審視和反思中國的傳統(tǒng)文化，“注重從中國傳統(tǒng)文化中尋找民族復(fù)興的力量源泉和精神家園，力圖找到民族復(fù)興與民族文化復(fù)興的結(jié)合點(diǎn)”［9］。在這種時(shí)代背景下，強(qiáng)大的民族主義潮流于上個(gè)世紀(jì)90年代初期開始形成，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)民族主義開始形成并不斷發(fā)展壯大。

其二，當(dāng)前我國文化的繁榮發(fā)展也是網(wǎng)絡(luò)民族主義勃興的一個(gè)重要推手。黨的十七大報(bào)告指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。因此，十七大報(bào)告明文規(guī)定要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。當(dāng)前中國社會(huì)，從中央到地方，從政府到民間，都非常重視文化的繁榮發(fā)展問題。我國網(wǎng)絡(luò)民族主義的勃興就是我國文化繁榮發(fā)展的一種體現(xiàn)。隨著全球化的持續(xù)深入發(fā)展，文化全球化已然成為一種不可避免的發(fā)展趨勢。在中西方文化交流、交融、交鋒的過程當(dāng)中，由于不同文化的碰撞，形成了多元、多樣、多變的社會(huì)思潮，網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮就是其中的一種。文化的繁榮發(fā)展助推了網(wǎng)絡(luò)民族主義的興起和高漲。而如何有效利用網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮為我國的文化、經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù)，則是我們要認(rèn)真思索的問題。

其三，廣大網(wǎng)民自身民主素質(zhì)提高，網(wǎng)絡(luò)政治參與的熱情高漲。這也是我國網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生和不斷發(fā)展的一個(gè)重要影響因素。隨著我國公民受教育程度的不斷提高，人們的知識(shí)文化水平較之過去有了很大的提升，自身民主素質(zhì)得到顯著提高，政治參與的熱情與日俱增。更為重要的是，由于現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，人們很容易就能接觸到網(wǎng)絡(luò)，加之現(xiàn)在手機(jī)的普遍流行，大多數(shù)民眾基本上都是人手一機(jī)，與手機(jī)形影不離，他們即使不使用計(jì)算機(jī)，也可以使用手機(jī)上網(wǎng)，這就更增加了人們接觸網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)，為他們的網(wǎng)絡(luò)政治參與提供了極為便利的條件。無疑這會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)民族主義的不斷發(fā)展。無論是哪個(gè)領(lǐng)域的問題，不管是經(jīng)濟(jì)的、政治的，還是文化的、社會(huì)的，不論是內(nèi)政還是外交，只要是人們感興趣的問題，他們都可以利用自媒體在網(wǎng)絡(luò)上各抒己見，自由發(fā)言、討論，甚至有時(shí)會(huì)將網(wǎng)絡(luò)上的言論化為現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的實(shí)際行動(dòng)，凸顯網(wǎng)絡(luò)民族主義的巨大威力。但是我們要注意引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義朝著理性健康的軌道發(fā)展，不能任其自由發(fā)展，否則后果將不堪設(shè)想。

三、分析網(wǎng)絡(luò)民族主義現(xiàn)象社會(huì)生態(tài)的重大意義

當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義作為一種新的社會(huì)政治現(xiàn)象和社會(huì)思潮，其強(qiáng)大的社會(huì)影響力日趨顯現(xiàn)，其中包含的強(qiáng)烈的愛國主義情懷已成為中國社會(huì)的主流價(jià)值觀；與此同時(shí)，不能否認(rèn)的是，當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)民族主義中所包含的極端、偏激、非理性的成分也呈逐漸增長之勢，這對(duì)維護(hù)我國的意識(shí)形態(tài)安全極為不利，而且其不容忽視的社會(huì)破壞力日漸呈現(xiàn)在公眾的視野中，面對(duì)這種新生的社會(huì)政治現(xiàn)象對(duì)我國社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展所產(chǎn)生的一定程度上的不良影響，網(wǎng)絡(luò)民族主義的相關(guān)理論研究與社會(huì)形勢發(fā)展之間的差距越來越大，呈明顯落后之勢。因此，筆者期許通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的社會(huì)生態(tài)的全面分析和考察，能夠更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)民族主義的功能，同時(shí)針對(duì)其在發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些不利于我國社會(huì)發(fā)展的問題，探索網(wǎng)絡(luò)民族主義理性建構(gòu)的路徑，以期為當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義理性、健康發(fā)展提供一定的理論指導(dǎo)和借鑒作用。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)民族主義理性建構(gòu)的路徑，我們應(yīng)該抓住網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的根源，針對(duì)其發(fā)展過程中存在的問題，對(duì)癥下藥，積極采取有效措施，以達(dá)到標(biāo)本兼治之目的。對(duì)此，綜合以上關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生態(tài)環(huán)境的分析，筆者認(rèn)為繼續(xù)大力發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，切實(shí)提高人們的生活水平，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中要注意維護(hù)我國的國家利益和民族尊嚴(yán)，是引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民族主義朝著理性健康軌道發(fā)展的根本之策；繼續(xù)深化政治體制改革，敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，切實(shí)維護(hù)社會(huì)的公平正義，在外交方面要注意捍衛(wèi)我國的國家和民族利益，是網(wǎng)絡(luò)民族主義理性建構(gòu)的關(guān)鍵所在；大力發(fā)展我國的社會(huì)主義文化，不斷提高民眾的受教育水平，堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、倡導(dǎo)多樣化，尊重差異、包容多樣，注重維護(hù)我國的意識(shí)形態(tài)安全，是網(wǎng)絡(luò)民族主義理性、健康發(fā)展的有效路徑。只有為網(wǎng)絡(luò)民族主義的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，它才能更好地發(fā)揮其功能，避免其在發(fā)展過程中的異化，防止其走上極端、偏執(zhí)的邪路，不僅如此，而且對(duì)實(shí)現(xiàn)其與社會(huì)生態(tài)的良性互動(dòng)，保持其沿著理性健康的道路發(fā)展以維護(hù)我國的意識(shí)形態(tài)安全具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。

［1］郭亞丁.社會(huì)生態(tài)與政黨的功能作用［J］.政治學(xué)研究，2005，（1）.

［2］（美）阿爾蒙德，小鮑威爾.當(dāng)代比較政治學(xué)——世界展望［M］.北京：商務(wù)印書館，1993.

［3］谷士剛.理性與非理性的交織：當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義透視［J］.前沿，2011，（11）.

［4］羅迪，毛玉西.爭論中的“網(wǎng)絡(luò)民族主義”［J］.中國青年研究，2006，（5）.

［5］葉璞.理性看待“網(wǎng)絡(luò)民族主義”［N］.北京日?qǐng)?bào)，2013-09-30.

［6］牛勇.中國網(wǎng)絡(luò)民族主義探析［C］.蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

［7］羅坤瑾.網(wǎng)絡(luò)民族主義的民族學(xué)解讀［J］.廣西民族研究，2010，（4）.

［8］司馬云杰.文化價(jià)值論關(guān)于文化建構(gòu)價(jià)值意識(shí)的學(xué)說［M］.陜西人民出版社，2003.

［9］卜建華.當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)民族主義探析［J］.煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，（2）.

（責(zé)任編輯 劉強(qiáng)）

D633.1

A

1671-0681（2014）05-0155-04

葛素華，女，河南濮陽人，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教師。

2014-03-28

河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目《網(wǎng)絡(luò)民族主義理性建構(gòu)的路徑研究》的階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為2014-qn-632。