孫雪蓮 (馬鞍山市藝術(shù)劇院 安徽馬鞍山 243000)

千年古縣當(dāng)涂，是一座歷史文化名城，也是唐代大詩(shī)人李白的終老之地，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞聰慧的當(dāng)涂人，在這片古老而秀美的土地上，創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化。當(dāng)涂民歌就是當(dāng)涂人民在勞動(dòng)和生活中，用歌聲來表達(dá)對(duì)生活的無限熱愛，對(duì)大自然的美好向往和浪漫情懷。2006年5月20日，當(dāng)涂民歌被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這一民間藝術(shù)奇葩在江南大地上又一次綻放出絢麗奪目的光彩。

一、當(dāng)涂民歌的歷史發(fā)展

當(dāng)涂民歌的起源于六朝時(shí)期，南朝宋，武帝經(jīng)常攜臣子在白纻山上的白纻亭，吟唱《白纻歌舞》?！栋桌偢栉琛吩谝怨檬霝橹行牡慕虾蛥堑匾粠Я鱾饔诙儆嗄?，后曲調(diào)音樂被收入到了《清尚樂》中，此為當(dāng)涂民歌演唱之始。北宋著名詞人李之儀，長(zhǎng)期生活在當(dāng)涂，他創(chuàng)作的《田夫踏歌》和“我住江之頭，君住江之尾”都屬于民歌范疇。清代當(dāng)涂人黃銊，以風(fēng)俗民情為主要內(nèi)容的50多首《于湖竹枝詞》，代表了當(dāng)時(shí)當(dāng)涂民歌的最高藝術(shù)水平。

解放以后，當(dāng)涂民歌的發(fā)展產(chǎn)生了一個(gè)新的飛躍，從鄉(xiāng)村田野唱進(jìn)都市舞臺(tái)。1957年6月當(dāng)涂民歌手趙秀英，汪宗領(lǐng)參加安徽代表團(tuán)攜《姐在田里薅豆棵》《熟透莊稼一片黃》《小妹子送飯下田沖》《放牛歌》等優(yōu)秀當(dāng)涂民歌，赴北京參加全國(guó)音樂舞蹈匯演，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來、朱德等人的好評(píng)。1954年《打麥歌》作為全國(guó)首批民間音樂優(yōu)秀節(jié)目灌成唱片在全國(guó)發(fā)行。此后，中央歌舞團(tuán)、中央音樂學(xué)院、前線歌舞團(tuán)，以及著名作品家時(shí)樂蒙、瞿希賢、鞏志偉，著名歌唱家陸青云、姜至等人先后來到當(dāng)涂農(nóng)村采風(fēng)，學(xué)唱當(dāng)涂民歌，經(jīng)專家的采風(fēng)和創(chuàng)作，1982年《打麥歌》《劃龍家》《回娘家》等13首民歌，由中國(guó)唱片社再制成唱片，遠(yuǎn)銷東南亞各國(guó)。《中國(guó)民間歌曲集·安徽卷》選擇了當(dāng)涂民歌40首，當(dāng)涂民歌以入選安徽民歌最多而譽(yù)為“民歌之海”。當(dāng)涂民歌能唱出當(dāng)涂、唱響省城、唱進(jìn)北京，甚至能夠漂洋出海，這正是當(dāng)涂民歌藝術(shù)魅力的所在。也是我們當(dāng)涂人的驕傲，更是我們當(dāng)涂民間藝術(shù)珍寶和藝術(shù)遺產(chǎn)。

當(dāng)涂民歌數(shù)量眾多，題材廣泛，表現(xiàn)形式豐富多彩，內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。當(dāng)涂民歌載體多樣，平原、圩區(qū)、丘陵山區(qū)的民歌各呈異彩。流行于當(dāng)涂大公圩一帶的是號(hào)子，小調(diào)；流行于博望，湖陽(yáng)與新市一帶的是船歌、漁歌、燈歌；流行于采石，霍里一帶的是秧歌、對(duì)歌、門歌等。當(dāng)涂民歌語(yǔ)言豐富，結(jié)構(gòu)完整，曲調(diào)多樣，唱法獨(dú)特，彰顯出鮮明的地方性民間音樂特色和語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。

二、當(dāng)涂民歌的保護(hù)

“保護(hù)為主，拯救第一，合理利用，傳承發(fā)展”，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作必要堅(jiān)持的方針，民族民間文化的拯救與保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又繁重的工作，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的拯救與保護(hù)工作是我們文化館人的職責(zé)所在。那么，對(duì)當(dāng)涂民歌來說應(yīng)該如何進(jìn)行保護(hù)呢？當(dāng)涂民歌是我們馬鞍山的唯一的一個(gè)國(guó)字號(hào)的文化遺產(chǎn)，如果這項(xiàng)國(guó)家級(jí)的遺產(chǎn)在我們手上沒有保護(hù)好，缺失了，那就是我們工作沒做好。換句話說是我們?cè)诜沁z工作中的失職。當(dāng)涂民歌的保護(hù)工作十分嚴(yán)峻。

當(dāng)涂民歌的保護(hù)工作應(yīng)該如何做，筆者認(rèn)為：

第一，要建立起長(zhǎng)效保護(hù)工作機(jī)制，用制度來推動(dòng)保護(hù)工作。要有專人負(fù)責(zé)，而且還要有一定工作能力、有事業(yè)心的同志長(zhǎng)期從事保護(hù)工作。

第二，要加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)，非遺的保護(hù)就是對(duì)傳承人的保護(hù)，這是一種“活態(tài)”的傳承，非遺的瀕危是由傳承人的瀕危而帶來的。人在則在，人亡則亡，靠的是一種人為的代際傳承。一旦出現(xiàn)人才斷層，這種文化形態(tài)就會(huì)瀕臨失傳，甚至消亡。當(dāng)涂民歌有以陶小妹為首的5位省級(jí)傳承人，對(duì)她們的保護(hù)就是對(duì)當(dāng)涂民歌的保護(hù)。所以我們要走到她們中間去，取得她們的信任，調(diào)動(dòng)她們的積極性，幫助她們解決實(shí)際困難，正確引導(dǎo)她們對(duì)當(dāng)涂民歌的傳承。

第三、要取得上級(jí)政府和文化主管部門的重視，這個(gè)重視不僅是在工作層面上的重視，更重要的是要有保護(hù)經(jīng)費(fèi)上的保障。保護(hù)工作必須要有經(jīng)費(fèi)給予支撐，這樣的保護(hù)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)，要有專項(xiàng)資金來專門從事保護(hù)工作，這樣才能讓從事這項(xiàng)工作的同志有底氣，俗話說：“巧婦難為無米之炊”，沒有經(jīng)費(fèi)讓他們用嘴去保護(hù)，那還不是一句空話嗎。

第四，要建立當(dāng)涂民歌的檔案庫(kù)、將現(xiàn)存各種當(dāng)涂民歌大賽、當(dāng)涂民歌演唱會(huì)的歌曲、論文、圖片、影像資料等。登記造冊(cè)、妥善保存、同時(shí)還要對(duì)瀕臨失傳的原生態(tài)的老民歌手所能唱當(dāng)涂民歌、收集、整理、記譜、記詞、并錄音錄像，盡快地將其拯救出來和保護(hù)完整。

三、當(dāng)涂民歌的傳承

當(dāng)涂民歌的傳承是當(dāng)涂民歌的關(guān)鍵，無論是拯救，還是保護(hù)都是為了傳承。前者是手段，后者是目的。只有做好當(dāng)涂民歌的傳承才能讓當(dāng)涂民歌世代相傳。才會(huì)有當(dāng)涂民歌發(fā)展的明天。

做好當(dāng)涂民歌的傳承工作應(yīng)該從以下幾點(diǎn)著手：

1.建立當(dāng)涂民歌基金會(huì)。廣泛向社會(huì)宣傳，通過各種宣傳途徑，介紹和宣傳國(guó)家級(jí)非遺當(dāng)涂民歌的保護(hù)規(guī)劃，爭(zhēng)取得到社會(huì)資金的支持。

2.建立當(dāng)涂民歌培訓(xùn)基地。組建一支以年青人為主的當(dāng)涂民歌演唱隊(duì)伍。讓5位省級(jí)傳承人，定期到基地傳授技藝，實(shí)行藝術(shù)的傳、幫、帶，多帶徒弟，帶好徒弟。

3.開展各種形式當(dāng)涂民歌的演唱會(huì)。讓當(dāng)涂民歌走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。每年的文化遺產(chǎn)日，要組織當(dāng)涂民歌的演出或當(dāng)涂民歌大賽。

4.讓當(dāng)涂民歌以及民歌劇走進(jìn)學(xué)校、走向課堂。積極向教育部門宣傳當(dāng)涂民歌，得到教育部門的支持，在中、小學(xué)生音樂課中開設(shè)當(dāng)涂民歌音樂課，讓學(xué)生們?cè)谛@廣泛傳唱，當(dāng)涂民歌的傳承應(yīng)該從小學(xué)生抓起。

5.利用一切宣傳媒體，宣傳和播放當(dāng)涂民歌。特別是農(nóng)村的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、行政村，利用宣傳工具，大力宣傳當(dāng)涂民歌，廣為傳唱當(dāng)涂民歌。讓當(dāng)涂民歌回歸田野鄉(xiāng)村，回歸大自然，讓優(yōu)美動(dòng)聽的當(dāng)涂民歌在當(dāng)涂的大地上生根、開花、結(jié)果。

目前，當(dāng)涂民歌的傳承與發(fā)展，使我們感到有些失落，在有些人的眼中，當(dāng)涂民歌與 經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有多少關(guān)系，有沒有當(dāng)涂民歌，并不影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是的，當(dāng)涂民歌是不能直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是，她能反映出一個(gè)地域的文化特色，能間接地在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到作用。曾記得在我市的招商引資推介會(huì)上，當(dāng)涂民歌到過北京、上海、杭州等地，為我市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了宣傳作用。2007年在全國(guó)第二個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，市文化委、當(dāng)涂縣政府、市文化館組織了市、縣專業(yè)劇團(tuán)和大批非專業(yè)的文藝骨干，精心排練了一臺(tái)當(dāng)涂民歌大型演唱會(huì)。有歌、有舞還有原生態(tài)民歌手的演唱，赴省城合肥展示演出，受到了省文化廳領(lǐng)導(dǎo)和專家們得一致好評(píng)。省文化廳楊果廳長(zhǎng)觀看演出后說：“你們要保護(hù)好、宣傳好、傳承好當(dāng)涂民歌，要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，打造一臺(tái)當(dāng)涂民歌的精品，對(duì)外進(jìn)行宣傳。這是一張有著地方特色的文化名片，要充分利用這張名片為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。”聽了廳長(zhǎng)的一番話，我們很是激動(dòng)，信心十足，2010年馬鞍山又打造一臺(tái)當(dāng)涂民歌劇“姑溪情歌”，我有幸在劇中當(dāng)任女主角“蘭花”，此劇在安徽省笫九屆藝術(shù)節(jié)榮獲一等獎(jiǎng)。我們真想把當(dāng)涂民歌打造成一張具有地方特色的文化名片，再放昔日的光芒。然而，時(shí)過境遷，由于種種因素，再組織這樣的當(dāng)涂民歌演唱會(huì)以及大型當(dāng)涂民歌劇確實(shí)有諸多的困難。

當(dāng)今，我們正處于在一個(gè)新文化不斷創(chuàng)造發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸消失的歷史時(shí)期，振興中華，不僅是需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，更包括文化上的復(fù)興。2011年6月1日，非遺保護(hù)法開始實(shí)施，在法律的統(tǒng)一下，一切按章辦事，我們的工作就有法可依，就能依法辦事。我們堅(jiān)信，在非遺保護(hù)法的指引下，在政府部門的大力支持下，我們?cè)诜沁z保護(hù)工作上一定會(huì)大有起色，我們要讓當(dāng)涂民歌繼續(xù)過去的輝煌，讓當(dāng)涂民歌傳承發(fā)展，世代相傳。