李巍

(煙臺職業(yè)學(xué)院會計系，山東煙臺264670)

蠟染繪畫藝術(shù)探析

李巍

(煙臺職業(yè)學(xué)院會計系，山東煙臺264670)

隨著歷史的車輪滾滾前進(jìn)，有的文化熔為砂礫，在歲月的河床中慢慢消逝;有的文化推陳出新，在歲月的河灘上熠熠生輝。而蠟染繪畫藝術(shù)就屬于后者。如今，隨著我國社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的提高，蠟染繪畫以其嶄新的面貌出現(xiàn)在眾人面前，展示著它獨(dú)特的魅力。研究探討了就蠟染繪畫的基本情況、歷史追溯、起源傳說、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色、種類特征、工藝流程等，并對蠟染繪畫的延伸和發(fā)展提出了合理化建議。

蠟染繪畫;藝術(shù)探析;延伸發(fā)展

20世紀(jì)80年代初，苗嶺山麓的苗家姑娘，丹寨排調(diào)山溝溝蠟染藝術(shù)家(丹寨蠟染被稱為“東方第一染”)王阿勇，曾兩次到美國，進(jìn)入白宮等地進(jìn)行蠟染繪畫藝術(shù)表演，她的表演轟動了整個美洲大陸，受到極高的贊譽(yù)，至今她的多幅蠟染繪畫作品還收藏在美國白宮中，向人們打開了民間傳統(tǒng)蠟染繪畫藝術(shù)的大門。無獨(dú)有偶，1984年，中國美術(shù)館舉行了《劉子龍蠟染藝術(shù)展》，劉子龍這位被譽(yù)為“現(xiàn)代蠟染之父”的開拓者，他延續(xù)了2000年的民間蠟染繪畫藝術(shù)，打開了現(xiàn)代蠟染繪畫藝術(shù)的新的大門，在中國掀起了一股現(xiàn)代蠟染繪畫藝術(shù)的熱潮?，F(xiàn)在就讓我們走進(jìn)蠟染繪畫藝術(shù)的世界，領(lǐng)略它獨(dú)特的迷人魅力。

1 蠟染繪畫藝術(shù)的歷史文化源流概析

1.1 蠟染繪畫藝術(shù)的基本情況

蠟染繪畫在中國有著悠久的歷史，是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，無論是從社會學(xué)還是文化學(xué)的角度，蠟染繪畫藝術(shù)都具有非常寶貴的人文資源價值。

蠟染，古稱“蠟纈”，是一種古老的防染工藝，防染劑主要是黃蠟(即蜂蠟)，有時也摻和白蠟使用，與絞纈(扎染)、夾纈(鏤空印花)其名，并稱為我國古代三大印花技藝，是傳統(tǒng)的民間印染工藝之一，如今仍然在苗、布依、瑤、仡佬等族中廣為流傳，尤其是貴州少數(shù)民族地區(qū)，繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的蠟染繪畫藝術(shù)，流行性極廣，已成為了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族婦女生活中不可或缺的一種藝術(shù)［1］。

蠟染繪畫藝術(shù)是中國極具特色的民間藝術(shù)之花，長期以來，在中國西南少數(shù)民族地區(qū)世代相傳，經(jīng)過悠久的歷史沿革過程，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，形成了蠟染繪畫獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。

1.2 蠟染繪畫藝術(shù)的歷史追溯

蠟染繪畫藝術(shù)是我國苗族地區(qū)古老而獨(dú)特的手工繪染藝術(shù)，起源于秦漢，盛行于隋唐。在如此漫長的歷史長河中，蠟染繪畫藝術(shù)作為最古老的手工藝，一代傳承一代，有著取之不竭、用之不盡的藝術(shù)源泉，可以稱之為中華民族古老文明的一部分了。

我國發(fā)現(xiàn)的蠟染繪畫文物，有新疆吐魯番阿斯塔那北區(qū)墓葬出土的西涼(公元400—421年)藍(lán)色纈絹和新疆于田屋于來克古城遺址出土的北朝(公元396—581年)藍(lán)色蠟纈毛織物藍(lán)色蠟纈棉織品及唐代(公元618—907年)的幾種蠟纈絹、蠟纈紗;還有敦煌莫高窟130窟第一層壁畫下發(fā)現(xiàn)的唐代廢置的大量蠟纈殘幡。從這些遺存的歷史文物我們可以看出，唐代的蠟纈絹和蠟纈紗的地子，有棕、繹、黃、赭等色，大部分是白色花紋。北朝的和西涼的蠟纈織品都是深藍(lán)色地現(xiàn)白花，紋樣光潔清晰，古樸典雅。

1.3 蠟染繪畫藝術(shù)的起源傳說

蠟染的古稱為“蠟纈”，是因為蠟染是一種以蠟為防染材料進(jìn)行防染的傳統(tǒng)手工印染技藝。據(jù)考證，對“蠟染”一詞進(jìn)行最早、最確切記載的文獻(xiàn)是唐代慧琳些的《一切經(jīng)音義》，它的卷五十之“眾纈”是這樣描述的:“今謂西國有淡歰汁，點(diǎn)之成纈，如此方蠟點(diǎn)纈也”。纈是借助輔染物輔助而印染出的織物，纈的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代絲綢印染技藝的重大進(jìn)步。

在苗族地區(qū)的很多地方都流行有《蠟染歌》(古歌)，代代傳唱敘述著蠟染的起源的故事。傳說有一個美麗聰明的苗族姑娘，她喜歡美麗的鮮花和漂亮的裙子，于是就想在裙子上染出各種漂亮的花卉圖案，可是一件一件的手工繪制實在太麻煩，但她一時又想不出什么好辦法來，終日為此悶悶不樂。有一天，她躺在一簇簇的怒放的鮮花叢中沉思，不知不覺睡著了。朦朧中有一位美麗的花仙子把她帶到一個百花園里，那里有無數(shù)漂亮的花草，看得她入了迷，連蜜蜂爬滿衣裙都都沒有察覺。等她醒來才明白是一個夢，再低頭一看，一只蜜蜂從她的身上飛走，還在衣裙上留下了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的蜜汁和蜂蠟，弄臟了衣裙。她只好把衣裙脫掉拿到存放著靛藍(lán)的染桶中，想重新再染一次，然后放到沸水里漂洗，取出來一看，奇跡出現(xiàn)了!深藍(lán)色的衣裙上，被蜂蠟沾過的地方出現(xiàn)了美麗的白花!她心頭一動，計上心來，馬上找來蜂蠟，加熱熬化后，用樹枝點(diǎn)在白布上，白蠟點(diǎn)在白布上畫出了花朵的圖案，然后放入靛藍(lán)染液中去染色，最后用沸水融化掉蜂蠟，畫布上立刻出現(xiàn)了各種各樣的花紋圖案?？吹阶约簤粝氤烧?，她高興的唱起了山歌，人們聽到了她的歌聲，都紛紛跑來聽她講百花園里的夢，欣賞她美麗的花裙，學(xué)習(xí)她描繪的技藝。從此蠟染技術(shù)就在苗族，以及布衣族，瑤族，仡佬族、水族、土族、彝族、傣族等少數(shù)民族中流行傳開了［2］。

2 蠟染繪畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力

2.1 蠟染繪畫藝術(shù)作品的基本種類

現(xiàn)在的蠟染繪畫藝術(shù)作品大體上可以分為三類:一類是民間制品，大多數(shù)是西南少數(shù)民族的婦女和民間藝人自繪自用的蠟染繪畫染制品，屬于民間工藝品;另一類是作坊制品，主要是工廠、作坊面向市場大批量生產(chǎn)的蠟染繪畫產(chǎn)品，屬于工藝美術(shù)品;第三類是藝術(shù)家制品，顧名思義，就是以藝術(shù)家為中心制作的純觀賞性的蠟染繪畫作品，也稱為“蠟染畫”。

這三大類蠟染繪畫制品既相互依存又彼此影響，可謂是爭奇斗艷，百花齊放。這種多元化、多層次的復(fù)雜現(xiàn)象在藝術(shù)界也是很少見的，這也就突顯了蠟染繪畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

2.2 蠟染繪畫藝術(shù)獨(dú)特的傳承方式

蠟染繪畫藝術(shù)這種古老的傳統(tǒng)工藝能夠世代相傳，與它獨(dú)特的傳承方式是分不開的。蠟染繪畫藝術(shù)大都在西南少數(shù)民族流傳，比如被稱為“蠟染之鄉(xiāng)”的貴州安順，因其少數(shù)民族的歷史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣和社會結(jié)構(gòu)，決定了必須由婦女掌握蠟染繪畫藝術(shù)這一技能及明確它的特定功能。

走進(jìn)西南少數(shù)民族的村寨，可以看看家家戶戶的婦女們在各自的門前掛著精心制作的蠟染繪畫制品，她們還會捧出大量的得意之作展示給游客，言語間洋溢著喜悅與自豪。她們大多從六七歲就跟著家中的女性長輩學(xué)習(xí)蠟染繪畫的技法，十多歲時就可以自己制作精美的蠟染繪畫制品，如蠟染衣裙、蠟染提包、蠟染手帕、蠟染床單等等。每逢節(jié)日，她們就會穿戴著自己最滿意的制品參加活動，通過這些蠟染繪畫制品，小伙子們就會看出她們的聰明才智，以此作為重要的擇偶條件，聰明能干的姑娘，總會得到更多的贊揚(yáng)和愛慕。

正是通過這些方式，加之蠟染繪畫藝術(shù)在少數(shù)民族生活中舉足輕重的地位，才使蠟染繪畫藝術(shù)得以更好地傳承下去，更完整地保持了其傳統(tǒng)面貌，也為我們保存了最直接、最寶貴的蠟染繪畫文化遺產(chǎn)。

2.3 蠟染繪畫藝術(shù)負(fù)載的文化內(nèi)涵和寓意

歷史悠久的蠟染繪畫藝術(shù)，作為一種古老的民間藝術(shù)，蘊(yùn)含著豐富的寓意和文化內(nèi)涵，這種寓意和文化內(nèi)涵滲透到蠟染繪畫制作的全過程中，尤其充分體現(xiàn)在蠟染繪畫作品的圖案紋樣上。傳統(tǒng)的蠟染繪畫藝術(shù)獨(dú)特之處在于，它不僅具有審美方面的價值，并且具有像文字程序式的符號功能，讓人們在欣賞蠟染繪畫作品形式美的同時，還能夠挖掘出它的寓意和文化內(nèi)涵，全面認(rèn)識到蠟染繪畫藝術(shù)的人文價值。

因為各地少數(shù)民族的地理位置、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣和民族風(fēng)俗各不相同，所以蠟染繪畫藝術(shù)的使用也各不相同，這就使得各地的蠟染繪畫制品帶有各地鮮明的民族特色和文化底蘊(yùn)。

3 蠟染繪畫藝術(shù)的延伸與發(fā)展

3.1 保護(hù)蠟染繪畫藝術(shù)的意義

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的飛躍發(fā)展，人們的生活日新月異，當(dāng)下社會快節(jié)奏的生活方式勢必會對蠟染繪畫藝術(shù)等一些古老的民間藝術(shù)產(chǎn)生一定的影響。但蠟染繪畫藝術(shù)所具有的那種獨(dú)特魅力、文化底蘊(yùn)和令人賞心悅目的藝術(shù)風(fēng)格，恰恰來源于它繁瑣的手工制作過程，這是任何機(jī)械化生產(chǎn)所無法替代的。

蠟染繪畫藝術(shù)之所以備受關(guān)注，是因為它所蘊(yùn)含的溫暖和充滿人性的藝術(shù)形式，在這個人與人關(guān)系日趨冷漠的社會，更符合人們的審美心理，使人們感受到心底殘余的愛與溫暖。所以我們要采取措施保護(hù)像蠟染繪畫這種古老的民間工藝，讓它們和我們的子孫后代一樣，永不磨滅。

3.2 保護(hù)蠟染繪畫藝術(shù)的措施

加大宣傳力度。做好蠟染繪畫藝術(shù)的宣傳力度，如建立民間藝術(shù)博物館、展覽館和研究所等機(jī)構(gòu)，通過展覽、宣傳、研究等形式，使民眾對蠟染繪畫藝術(shù)的認(rèn)識不在局限于對普通工藝美術(shù)品的欣賞，而是從多個角度，全方位出發(fā)，加深了解，明白它所蘊(yùn)含的文化寓意和內(nèi)涵，產(chǎn)生甚至加深保護(hù)意識［3］。

進(jìn)行改革創(chuàng)新。對蠟染繪畫進(jìn)行改革創(chuàng)新就要求我們在繼承傳統(tǒng)蠟染繪畫藝術(shù)的同時，對蠟染繪畫的工藝流程、選作材料和制作技巧等方面，進(jìn)行大膽改革和創(chuàng)新，嘗試使用新型材料和技巧創(chuàng)造蠟染繪畫新的表現(xiàn)形式和造型風(fēng)格，力求在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新下去。

4 結(jié)語

綜上所述，通過對蠟染繪畫藝術(shù)的研究探討，使我們對蠟染繪畫藝術(shù)深厚的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的文化寓意、迷人的審美魅力有了更加深入的了解。它所具有的審美價值、文化價值、社會價值和藝術(shù)價值，擁有不可替代的地位，值得我們進(jìn)一步保護(hù)、研究和發(fā)展。

［1］祝秉權(quán).蠟染繪畫美初探［J］.貴州民族研究，1993(2).

［2］鐘紹琳.蠟染繪畫藝術(shù)探析［J］.藝苑，2011(3).

［3］劉潯.穿行于人生與藝術(shù)創(chuàng)造的維度［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報，2000(3).

(責(zé)任編輯 孫勝文)

J523.2

A

1673－5382(2014)03－0040－03

2013－11－26

李巍(1981－)，女，山東芝罘人，煙臺職業(yè)學(xué)院會計系助教.