氣在課堂教學(xué)中的美學(xué)值價(jià)
2014-03-12 19:32:03黃偉亮
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2014年1期
黃偉亮
氣在課堂教學(xué)中的美學(xué)值價(jià)
黃偉亮
氣，乃自然界氣象變化所呈現(xiàn)的各種氣息，它客觀地存在于現(xiàn)實(shí)世界中，而課堂教學(xué)作為客觀現(xiàn)實(shí)構(gòu)成的一個(gè)小世界，其存在的氣必然會(huì)感發(fā)、觸動(dòng)師生的心靈。氣是課堂教學(xué)內(nèi)在邏輯的力量和外在表現(xiàn)形式的調(diào)諧。課堂教學(xué)之氣是師生精神力量的物化形態(tài)，它包括教師的教學(xué)風(fēng)格、課堂的良好氛圍以及由此形成的課堂教學(xué)內(nèi)在力量，是課堂教學(xué)從內(nèi)容到形式相統(tǒng)一的美學(xué)追求。優(yōu)秀的課堂教學(xué)必蘊(yùn)含藝術(shù)化的質(zhì)感，它與氣同根、同構(gòu)，從而創(chuàng)造了交感共鳴、師生合一、情景交融、優(yōu)美和諧的審美境界。本文以語(yǔ)文課堂教學(xué)為例，探討氣的美學(xué)價(jià)值在課堂教學(xué)中運(yùn)用。
一.氣是增強(qiáng)課堂教學(xué)吸引力的源泉
氣是萬(wàn)物之基，生命運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)造之精靈，藝術(shù)的本源和動(dòng)力。莊子云：“人之生，氣之聚也，聚則為氣，散則為死，死生為伴，通天一氣也?！保ā肚f子·知北游》）故得氣則有力，泄氣則無(wú)力，氣以運(yùn)而實(shí)，力從氣出，氣穩(wěn)而力顯。語(yǔ)文課堂教學(xué)是藝術(shù)的、審美的，師生之互動(dòng)，課堂因之生氣盎然。氣之生，神之聚也，因之師生聚精會(huì)神，課堂氣氛熱烈。故氣乃師生內(nèi)在之精神力量，是教學(xué)環(huán)節(jié)推動(dòng)和調(diào)控之力量，具有較大的吸引力。
課堂之氣分教師之氣、學(xué)生之氣和師生之氣，三者相互相成，一榮俱榮，一損俱損。
教師之氣離不開(kāi)其人格魅力和駕馭課堂能力。人格魅力指人在性格、氣質(zhì)、能力、職業(yè)素養(yǎng)等方面吸引人的力量。教師的職業(yè)素養(yǎng)是形成課堂之氣的先決條件。教師具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)不等于具備職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)包涵職業(yè)道德、教育理念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)。若然教師教學(xué)教法僵化，或?qū)鄰?qiáng)橫，或唯我獨(dú)尊，則其氣必不能聚。教師完美的人格和優(yōu)美的氣質(zhì)有助于課堂之氣的創(chuàng)造；教師風(fēng)趣優(yōu)雅、精神煥發(fā)、機(jī)智敏捷之風(fēng)格，有助于建立寬松、活躍、愉快的課堂氛圍，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中獲得知識(shí)，提升能力。正如宋其蕤教授所言：“語(yǔ)文教學(xué)最根本的目的是熏陶學(xué)生，用語(yǔ)文知識(shí)、技能的培育和語(yǔ)文的美去陶冶學(xué)生?！盵1]教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，其駕馭課堂的能力，會(huì)直接影響課堂之氣的創(chuàng)造。教師的駕馭課堂能力又包括熟練的教學(xué)技能和富于煽情的言語(yǔ)。教學(xué)技能包括起承轉(zhuǎn)合、啟發(fā)引導(dǎo)、板書(shū)、對(duì)教材的理解及課堂教學(xué)設(shè)計(jì)等，若對(duì)語(yǔ)文知識(shí)教師能順手拈來(lái)，且教法靈活自如，那在他身上釋放出來(lái)的正能量就大，容易形成教學(xué)的吸引力。
學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，有強(qiáng)大的氣源。學(xué)生之氣有正氣、邪氣兩極。所謂正氣，乃積極向上之氣。所謂邪氣，乃消沉之氣。邪氣入侵，正氣泄漏，課堂教學(xué)氛圍也隨之減弱。正氣乃生氣。氣之生，動(dòng)者也。只要學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，那課堂教學(xué)之氣就會(huì)源源不斷，甚至噴薄而出，形成教學(xué)高潮。讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，關(guān)鍵在于教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，扎扎實(shí)實(shí)做好“導(dǎo)演”的角色?！皩?dǎo)”得當(dāng)，才能“演”得好。例如，讓學(xué)生翻譯“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這幾句話，學(xué)生初看之，一頭霧水，不知如何翻譯。這時(shí)，教師要做好引導(dǎo)工作，啟發(fā)學(xué)生掌握“于”、“是”、“心志”等文言虛詞、實(shí)詞的意義，掌握“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”文言文使動(dòng)句的特點(diǎn)，這些關(guān)鍵字詞解決了，學(xué)生就能將整句話翻譯出來(lái)了。因此，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、參與性，讓師生之氣充溢課堂。
師生之氣是教師教、學(xué)生學(xué)，師生共同參與，相互配合的過(guò)程所形成的課堂之氣。該氣不是靜止不變的，而是運(yùn)動(dòng)變化的。只有師生發(fā)出之氣和諧共振，才能燃爆課堂教學(xué)氛圍，獲得最佳教學(xué)效果。語(yǔ)文教學(xué)欲求師生和諧共振，就要充分了解教學(xué)對(duì)象，明了學(xué)生的學(xué)情，掌握學(xué)生的“頻率”，因人利導(dǎo)，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，使教與學(xué)目標(biāo)一致。教師要學(xué)會(huì)“換位思考”，這是師生共振的前提。只有教師換位思考，才能有助于準(zhǔn)確了解學(xué)生的學(xué)習(xí)“脈搏”和學(xué)習(xí)“頻率”。此外，要讓教與學(xué)形成共振，就要師生雙方發(fā)出的“頻率”一致，即教與學(xué)的目標(biāo)一致。例如，教師問(wèn)：“《秋聲賦》如何描寫(xiě)秋天呢？”若果學(xué)生回答：“凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。”學(xué)生的學(xué)與教師的教顯然有偏差。教師是問(wèn)作者描寫(xiě)秋天的方法，學(xué)生卻回答秋天的特點(diǎn)。因此教與學(xué)的共振，實(shí)際上是教師、學(xué)生、文本三者的共振。只有三者共振，才能獲得教學(xué)的共鳴。
二.氣是優(yōu)化課堂教學(xué)的黏合劑
優(yōu)化的課堂教學(xué)是高效的教學(xué)，課堂教學(xué)之氣在師生的共同作用下，由離散狀態(tài)變成是聚集狀態(tài)。氣之聚，神之聚。師生聚精會(huì)神，課堂的教學(xué)效率高，教學(xué)也得到優(yōu)化。
任何事物都有自己固有的結(jié)構(gòu)，課堂教學(xué)也不例外。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是構(gòu)成課堂教學(xué)各要素的比例和聯(lián)結(jié)方式，是課堂教學(xué)的基本“架構(gòu)”。課堂教學(xué)之氣充盈，其各要素之氣充盈，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)便呈美的態(tài)勢(shì)。師生之氣匯集，教學(xué)便一氣拖成，呈噴薄之勢(shì)。勢(shì)之所達(dá)，不可阻擋，教學(xué)之要素也因之迅速聯(lián)結(jié)，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。例如體驗(yàn)式作文教學(xué)，其教學(xué)結(jié)構(gòu)大致分為四部分：教師呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容、學(xué)生體驗(yàn)生活、學(xué)生作文、師生評(píng)改作文。這四部分環(huán)環(huán)相扣，緊密結(jié)合，步步推進(jìn)，以致氣韻生動(dòng)。學(xué)生體驗(yàn)生活，收獲感悟，情于筆端，因而一揮而就，佳作自成。此成功教學(xué)，因氣所致，氣貫其中。
要課堂教學(xué)成一氣拖成之勢(shì)，首先要有明確的教學(xué)思路，即教師在課堂上教什么，怎樣教，分幾步教，用什么方法教。教學(xué)思路沒(méi)有固定的模式，如閱讀教學(xué)，是從文章的開(kāi)頭說(shuō)起，還是從文章的高潮部分說(shuō)起，抑或從文章的結(jié)局說(shuō)起，那得取決于教師的教學(xué)思維方式。思路明確，氣之暢順，教學(xué)也水到渠成。其次，學(xué)生要密切配合。課堂教學(xué)之美不是由教師獨(dú)自創(chuàng)造的，它猶如雙人舞，教師是領(lǐng)舞者，若然沒(méi)有學(xué)生的配合，哪怕教師的舞姿多么到位，音樂(lè)多么優(yōu)美，其舞蹈不會(huì)給人以美的享受。如朗讀高爾基《海燕》，當(dāng)教師領(lǐng)讀“‘在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云’，一二讀”，若果學(xué)生沒(méi)有及時(shí)接上去朗讀，那課堂教學(xué)之氣就會(huì)突然中斷，教學(xué)就驟然而止，學(xué)生一片嘩然。由《周易》所知，氣有陽(yáng)氣陰氣之分。課堂教學(xué)中，教師屬陽(yáng)，學(xué)生屬陰。陰陽(yáng)配合，創(chuàng)造和諧，課堂教學(xué)之氣也順勢(shì)成鏈，渾然一體，達(dá)到美的教學(xué)效果。正如英國(guó)哲學(xué)家休謨所說(shuō)：“美是各部分之間的這樣一種秩序的結(jié)構(gòu)，由于人性的本來(lái)構(gòu)造，由于習(xí)俗，或是由于偶然的心情，這種結(jié)構(gòu)和秩序適宜于使心靈感到快樂(lè)和滿足。”[2]
養(yǎng)氣是以一種審美的心境來(lái)調(diào)暢發(fā)于課堂之氣。最早直接言說(shuō)“養(yǎng)氣”乃孟子也，其云：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄爸链髣t剛，以直養(yǎng)而無(wú)害?！保ā睹献印す珜O丑上》）莊子亦云：“德厚信矼，未達(dá)人氣?！保ā肚f子·人間世》）氣因養(yǎng)而得，因德而信。氣養(yǎng)而后生。養(yǎng)氣在課堂教學(xué)中，包含兩層意思：一是令課堂充滿人氣。人氣是精神、情感的溝通實(shí)現(xiàn)的親合與信賴(lài)，體現(xiàn)著群體的意向和凝聚力。語(yǔ)文教學(xué)是教師與學(xué)生、文本三者對(duì)話的過(guò)程，是師生情感交流、思想碰撞的過(guò)程，此過(guò)程始終在運(yùn)動(dòng)和變化，由此而產(chǎn)生人氣。課堂人氣充盈，氣氛熱烈，反之，氣氛冷清。二是令課堂飽含真摯的情感。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)中明確指出：語(yǔ)文教學(xué)要重視知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度。語(yǔ)文課堂應(yīng)是感情豐富的課堂，因?yàn)椤罢Z(yǔ)文運(yùn)用美的語(yǔ)言，塑造了許多栩栩如生的美的形象，表達(dá)了各種豐富細(xì)膩的感情，刻畫(huà)了許許多多美不勝收的風(fēng)光風(fēng)景和場(chǎng)面，表達(dá)了深邃、給人以啟迪的思想?！盵3]正因?yàn)槿绱?，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
鼓氣是激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的有效手段。氣可鼓不可泄。課堂教學(xué)中，適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和肯定，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，鼓舞他們的士氣。學(xué)生學(xué)習(xí)難免會(huì)遇到困難，意志薄弱者會(huì)因此而泄氣。為師者要想辦法為其排憂解難。例如記敘文寫(xiě)作，不少學(xué)生不知從何下筆。如果教師放之任之，對(duì)學(xué)生遇到的困難不加以研究和分析，不想方設(shè)法幫助學(xué)生解決困難，那學(xué)生學(xué)習(xí)之氣就會(huì)衰減，會(huì)容易喪失學(xué)習(xí)興趣。記敘文寫(xiě)作，若果將選材、立意、布局、謀篇等寫(xiě)作理論知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生不一定能寫(xiě)出像樣的記敘文。若果采取階梯式分層次教學(xué)，就會(huì)降低寫(xiě)作的難度，學(xué)生會(huì)一步步地獲得成功。記敘文寫(xiě)作可分為說(shuō)和寫(xiě)兩個(gè)層級(jí)，每個(gè)層級(jí)又可分為若干個(gè)階梯，如說(shuō)此層級(jí)，可分為說(shuō)一段話，說(shuō)自己熟悉的故事，說(shuō)一個(gè)場(chǎng)景或人物等。這樣設(shè)計(jì)，化整為零，將片段累加便成整篇文章。鼓氣既是保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又是幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的困難。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，要盡可能給予充分的肯定。當(dāng)學(xué)生課堂上回答問(wèn)題不正確時(shí)，不能挖苦、諷刺、奚落學(xué)生，要善于啟發(fā)學(xué)生破解難題。問(wèn)題解決了，學(xué)生會(huì)有豁然開(kāi)朗、恍然大悟之感，其學(xué)習(xí)情緒由低處走向高處。
三.氣是引領(lǐng)學(xué)生走向?qū)徝赖南驅(qū)?/h2>
氣之流動(dòng)形成氣韻。南朝齊梁時(shí)謝赫《古畫(huà)品錄》云：“六法者何？一乃氣韻生動(dòng)是也；二乃骨法用筆是也；三乃應(yīng)物象形是也；四乃隨類(lèi)賦彩是也；五乃經(jīng)營(yíng)位置是也；六乃傳移摹寫(xiě)是也?！睔忭嵄狙援?huà)作之藝術(shù)魅力，但與課堂教學(xué)的核心思想有異曲同工之妙。氣韻是中國(guó)審美文化以和諧為美的心理定式。氣韻作用于課堂教學(xué)上，它或虛實(shí)相生，或跌宕起伏，或剛健雄奇，或激情澎湃，或余韻悠長(zhǎng)，給人以美的享受。
氣韻表現(xiàn)為創(chuàng)意、布局和筆法。
創(chuàng)意為奇氣，在課堂教學(xué)上有常出奇制勝及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情可持續(xù)激勵(lì)之效。課堂教學(xué)如果照本宣科，千篇一律，那么教學(xué)之氣運(yùn)行就不會(huì)暢順，且隨之散泄。富有創(chuàng)意的教學(xué)，猶如炎熱夏天送來(lái)一陣清新的涼風(fēng)，會(huì)令人心曠神怡，精神為之一振。如古詩(shī)背誦，如果長(zhǎng)期以默寫(xiě)古詩(shī)來(lái)檢查背誦，那么易讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞，學(xué)習(xí)失去動(dòng)力。如果以游戲的形式進(jìn)行背誦，那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)感覺(jué)新鮮，趣味大增。當(dāng)然，若長(zhǎng)期使用同一種教學(xué)方法，那其教學(xué)就無(wú)創(chuàng)意可談了。
布局為蓄氣，在課堂教學(xué)中為排兵布陣，屬于教學(xué)設(shè)計(jì)，是備課的重要工作之一。教學(xué)設(shè)計(jì)之氣為靜，實(shí)在為實(shí)施教學(xué)而蓄氣。氣之蓄，勢(shì)之立，因之成蓄勢(shì)之美。蓄勢(shì)之氣雖靜，但它能以靜制動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)是備課的主要工作，是在教學(xué)目標(biāo)的指引下，對(duì)教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃和科學(xué)安排。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)既要考慮教學(xué)的總體教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)的要求，也要考慮每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。備課的工作做得越細(xì)致，其氣流越強(qiáng)，越容易達(dá)到教學(xué)效果。
筆法為生氣，乃為教學(xué)方法，是營(yíng)造課堂教學(xué)之氣的重要手段。教學(xué)得法，氣之充盈，教學(xué)不得法，氣之衰減，甚至抵消。同一篇課文，教學(xué)方法不同，教學(xué)效果可能不一樣。如教授《殽之戰(zhàn)》，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是講授故事背景、疏通文章字詞、整體感知課文、分析人物形象、概括寫(xiě)作藝術(shù)特色。若采用探究式教學(xué)，其教學(xué)過(guò)程大致為成立學(xué)習(xí)小組、布置學(xué)習(xí)任務(wù)、進(jìn)行合作探究、匯報(bào)反饋等幾個(gè)環(huán)節(jié)?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法側(cè)重教師的教，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)之中，教學(xué)之氣在衰減；探究式的教學(xué)側(cè)重于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于主動(dòng)之中，教學(xué)之氣在遞增。教學(xué)應(yīng)以生為本。要堅(jiān)持教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)基本原則，不斷深化教學(xué)改革，不斷嘗試新的教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生在審美的教學(xué)環(huán)境中獲得語(yǔ)文知識(shí)。
總之，氣是藝術(shù)的本源和動(dòng)力，存在于教學(xué)的各環(huán)節(jié)中。成功的課堂教學(xué)，教者會(huì)在各環(huán)節(jié)中儲(chǔ)氣蓄勢(shì)，使課堂教學(xué)蘊(yùn)涵審美，既陶冶學(xué)生的情操，又增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力，引領(lǐng)并滿足學(xué)生的課堂審美期待，致學(xué)生在審美中獲得知識(shí)，提高能力。
[1][3]宋其蕤．語(yǔ)文教學(xué)美學(xué)論[M].廣州，廣東教育出版社，2003．
[2]休謨．談美，西方美學(xué)家論美和美感[M].北京，務(wù)印書(shū)館，1980．
黃偉亮，廣東江門(mén)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。
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