吳華清

自媒體時(shí)代，紙質(zhì)媒體既重視信息傳播，更重視觀點(diǎn)傳播；既重視信息采集，更重視信息的加工和解讀。從中央媒體到許多省市報(bào)紙紛紛開設(shè)時(shí)評(píng)版，就正是適應(yīng)了這種趨勢(shì)。黨報(bào)評(píng)論話題的嚴(yán)肅性與時(shí)評(píng)話題的廣泛性之間，主流價(jià)值的宣傳性與多元觀點(diǎn)的敏感性之間，政策語言的規(guī)范性與時(shí)尚話語的多樣性之間，都難免發(fā)生碰撞。如何處理這些問題，需要把握平衡性、新聞性、貼近性三性。

一、定位上的平衡性

三角架必定比陀螺平穩(wěn)，原因在于三點(diǎn)支撐的平衡作用。在時(shí)評(píng)版的定位上，我們也講六個(gè)字的三點(diǎn)平衡，就是“旗幟、橋梁、匕首”，注重評(píng)論舉旗功能、溝通功能、批判功能的統(tǒng)一。

舉旗就是導(dǎo)向。在讀者眼里，評(píng)論文章代表媒體觀點(diǎn)傾向，和其他評(píng)論文章一樣，時(shí)評(píng)也要有明確的觀點(diǎn)、鮮明的導(dǎo)向。無論形式怎么變，黨報(bào)評(píng)論的首要功能無疑是舉旗，導(dǎo)向必須正確。忘記這一點(diǎn)，就可能走偏。這個(gè)“導(dǎo)向”，從論說依據(jù)上講，就是合規(guī)合法、遵循大政方針政策的精神；從價(jià)值取向角度講，就是導(dǎo)向真善美，導(dǎo)向社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

溝通需要橋梁。對(duì)于一個(gè)健康的社會(huì)而言，意見多元并不是什么壞事，但多元而無序則會(huì)紛爭不斷、內(nèi)耗增多、能量互損。壓制和打壓不是現(xiàn)代社會(huì)的正常機(jī)制，溝通和理解才是健康的狀態(tài)，才能填平意見的鴻溝。當(dāng)人人都手握麥克風(fēng)的時(shí)候，眾聲喧嘩在所難免，此時(shí)的黨報(bào)時(shí)評(píng)版，提供溝通的平臺(tái)，發(fā)揮溝通功能，發(fā)出主流的聲音就顯得格外必要。

除瘡需要匕首。問題導(dǎo)向從來都是評(píng)論的特質(zhì)，激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊是時(shí)評(píng)的活力所在。面對(duì)社會(huì)前進(jìn)中的種種陳瘡固疾、歪風(fēng)邪氣，面對(duì)民眾遭遇的種種委屈不公、急難怨言，黨報(bào)評(píng)論不能失聲缺位，必須站出來說話，發(fā)揮匕首功能意在于此。

“旗幟、橋梁、匕首”，看似相互掣肘，實(shí)為有機(jī)一體。借助對(duì)新聞的剖析解讀，或頌揚(yáng)、或商榷、或批評(píng)，表達(dá)觀點(diǎn)信息，傳遞價(jià)值理念，最終統(tǒng)一于舉旗揚(yáng)善的旨?xì)w。把握三者的統(tǒng)一，保持足夠的理性和冷靜，揭示事實(shí)的深意、亮明自己的觀點(diǎn)、發(fā)出理性的聲音，這就是我們每天要做的事。居高臨下、我說你聽的評(píng)論文章，讀者市場(chǎng)越來越小，甚至令人生厭。時(shí)評(píng)文章過于四平八穩(wěn)沒人看，甚至?xí)兄辆W(wǎng)民罵。但是那種激憤有余而理性不足，甚至混淆是非、善惡美丑不分的所謂“時(shí)評(píng)”，也只會(huì)給我們建設(shè)文明社會(huì)設(shè)障添堵。一味強(qiáng)調(diào)尖銳潑辣、抓讀者眼球，于文明進(jìn)步無益，甚至還會(huì)帶來很大的政治風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)走進(jìn)死胡同。所以，把握評(píng)論觀點(diǎn)的平衡，保持意見表達(dá)的理性，實(shí)質(zhì)是改進(jìn)宣傳的一種探索，值得用心用力。

二、議題上的新聞性

時(shí)評(píng)的興起，與網(wǎng)絡(luò)的流行有很大關(guān)聯(lián)。可以說，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的火爆倒逼報(bào)紙?jiān)u論向時(shí)評(píng)轉(zhuǎn)向。評(píng)說最新事實(shí)，第一時(shí)間發(fā)聲，發(fā)出有影響力的聲音，這就是受眾對(duì)時(shí)評(píng)的新聞性要求。

議題的新聞性，首先體現(xiàn)對(duì)事實(shí)把握上的及時(shí)性。

白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！睍r(shí)評(píng)以“評(píng)”為手段，以“時(shí)”為基礎(chǔ)、為依托。這個(gè)“時(shí)”，對(duì)作者來講，就是時(shí)代之意、時(shí)代之心，傾聽時(shí)代的足音，呼吸時(shí)代的空氣，把握時(shí)代的脈搏，作者的心合著時(shí)代的節(jié)奏一起跳動(dòng)，用心去感悟時(shí)代、體驗(yàn)時(shí)代，為時(shí)代而歌。就寫作來說，就是時(shí)下的新聞人物、新聞事件和社會(huì)現(xiàn)象。這既是寫作者生發(fā)評(píng)論的由頭，也可以是論證說理中的依據(jù)，既可以是作者希望解決的問題、需要糾正的歪風(fēng)，也可以是作者希望弘揚(yáng)的正氣、推廣的經(jīng)驗(yàn)。

事實(shí)新，可以提升時(shí)評(píng)的針對(duì)性、有效性，也可以提升文章的可讀性和貼近性。所以，當(dāng)天的事當(dāng)天評(píng)，錯(cuò)過了、別人評(píng)過了，過一兩天你再去評(píng)，就失去了評(píng)論的最佳時(shí)間點(diǎn)。時(shí)評(píng)搶占第一時(shí)間，其及時(shí)性要求一點(diǎn)也不比新聞報(bào)道的要求低，因?yàn)?，它刊登在新聞紙上，也是新聞的有機(jī)組成部分。它面對(duì)的不只是區(qū)域性的競(jìng)爭，而是全國甚至更大范圍的競(jìng)爭，不只是紙媒之間的競(jìng)爭，還有新媒體的競(jìng)爭。

其次，議題的新聞性，還體現(xiàn)在觀點(diǎn)的新鮮性。

觀點(diǎn)是評(píng)論的核心力量所在，即所謂見人所未見，言人所未言。做時(shí)評(píng)如同做新聞，新聞要發(fā)現(xiàn)，觀點(diǎn)也需要發(fā)現(xiàn)，而且更難發(fā)現(xiàn)。即時(shí)策劃的運(yùn)作機(jī)制，高人一籌的解讀能力，倚馬可待的寫作功力，都是做好時(shí)評(píng)的必備條件。

對(duì)于評(píng)論員來說，必須既關(guān)注當(dāng)天新聞熱點(diǎn)，更關(guān)注新聞背后的觀點(diǎn)價(jià)值。在一個(gè)團(tuán)結(jié)民主的氛圍下，選題由大家提出，論點(diǎn)請(qǐng)大家商議，暢所欲言，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充。這樣，每一位作者的身后就會(huì)站著一個(gè)合作的團(tuán)隊(duì)，每一篇文字的背后都注入團(tuán)隊(duì)的心血，以保證每天見報(bào)的重點(diǎn)評(píng)論維持在一個(gè)較高的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)之上。

三、內(nèi)容上的貼近性

首先，選題的貼近性。作為地方黨報(bào)，評(píng)論對(duì)象如果是本省、本地之事，當(dāng)然很好，因?yàn)槿藗儗?duì)身邊的事總是格外關(guān)心。即使評(píng)論外地之事，也最好能與本地實(shí)際關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)評(píng)論的針對(duì)性，拉近評(píng)論與讀者的親近感，引發(fā)讀者對(duì)身邊問題的思考，提供實(shí)際的引導(dǎo)和啟迪。

但這不應(yīng)成為時(shí)評(píng)選題的清規(guī)戒律。因?yàn)?，評(píng)論依事論理，其價(jià)值的核心，是觀點(diǎn)傳播，而不是事實(shí)信息本身的傳播。新聞?dòng)械赜?，觀點(diǎn)無邊界。所以，講時(shí)評(píng)選題的貼近性，并不能拋棄選題的開放性。相反，作為地方報(bào)紙受新聞信息數(shù)量和質(zhì)量的局限，還有必要增強(qiáng)選題的開放性，尋找更多具有評(píng)說價(jià)值的新聞事實(shí)，提出更有價(jià)值的評(píng)論觀點(diǎn)，給讀者更豐富、更新鮮、更有價(jià)值的理念和思想?yún)⒖?。那種一味要求評(píng)本地之事的想法，是不恰當(dāng)?shù)?，?huì)束縛自己的手腳，甚至?xí)舷r(shí)評(píng)的生機(jī)。我們的選題方向應(yīng)該是，注重立足于本省，放眼于全國、全球，不限于一時(shí)一事一地，盡力從空間與時(shí)間兩個(gè)維度打開視野、打開話題，增強(qiáng)發(fā)掘問題和分析問題的能力，做深、做透。

其次，表達(dá)的貼近性。時(shí)評(píng)的貼近性，還體現(xiàn)在表達(dá)上。黨報(bào)言論，第一位的功能無疑是舉旗，但舉旗不等于說教，不等于說大話、講狠話、喊口號(hào)。當(dāng)今社會(huì)，不同群體之間存在著看問題的視角差異，存在著話語體系的差異。作為地方黨報(bào)的時(shí)評(píng)要想擴(kuò)大影響力，在表達(dá)上需要拒絕馴化，創(chuàng)新表達(dá)，減少溝通障礙。語言的背后，是思想、價(jià)值、態(tài)度甚至情感；文章的背后是人，面對(duì)的也是人。人不是機(jī)器，人會(huì)思考、會(huì)判斷、會(huì)取舍。所以，需要注意把一味的政治說教變?yōu)榈懒x和法理的闡釋，把單調(diào)的論理形式變?yōu)樘搶?shí)結(jié)合的道理溝通、甚至情感溝通。注意拋棄那種折磨作者、痛苦讀者、不知所云的評(píng)論文體，拋棄機(jī)器化的寫作、偽專家的思考、概念的嫁接和羅列。要倡導(dǎo)人的寫作，用人的語言表達(dá)人的感受、人的意見，既有思想的銳度，又有文本的美感。

（湖北日?qǐng)?bào)）endprint