盧芳芳，石歡歡，熊新齊，趙祝敏

（麗水學(xué)院 民族學(xué)院，浙江 麗水 323000）

一、衢州畬族音樂的傳承保護(hù)現(xiàn)狀

“文化的傳承”這個(gè)話題越來(lái)越受到廣大人民的關(guān)注了。中共十八大就提出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)全面小康社會(huì)，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。最為當(dāng)代社會(huì)的接班人我們也有義務(wù)就響應(yīng)黨的號(hào)召。

事實(shí)上，衢州政府為了保護(hù)畬族的文化，采取了許多措施：

（一）辦好畬族文化節(jié)（在四月分龍節(jié)、七月初七、三月三等）；（二）指定畬族文化保護(hù)政策（文學(xué)、音樂、民族體育等）；（三）創(chuàng)辦特色學(xué)校；（四）編纂出版鄉(xiāng)土教材及畬族對(duì)歌；（五）舉辦“漢畬文化節(jié)”；（六）采集收錄民族歌手、繼承人的民歌。

為了進(jìn)一步了解畬族現(xiàn)存的音樂形式，我翻閱了許多關(guān)于衢州畬族音樂的書籍和資料，但是，令我有些失望的是，現(xiàn)存的音樂中基本為歌詞，曲調(diào)沒有相關(guān)精確的記載。

二、《關(guān)于衢州畬族音樂傳承現(xiàn)狀調(diào)查問卷》及現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查所得

關(guān)于衢州畬族音樂傳承現(xiàn)狀調(diào)查問卷

姓名： 民族：

1、你所屬的年齡段

A、5～20 B、20～45 C、45～80

2、你知道你的祖先是從哪里遷移過來(lái)的嗎？

A、知道 B、不知道

3、你會(huì)演唱畬族民歌嗎？

A、會(huì) B、不會(huì)

4、你知道現(xiàn)存的音樂形式嗎？

A、知道 B、不知

5、你是通過什么方式會(huì)唱畬族民歌的

A、長(zhǎng)輩教唱 B、學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程

6、學(xué)校有開設(shè)相關(guān)的課程嗎？

A、有 B、沒有

7、你知道當(dāng)?shù)厥欠裼袑?shí)行保護(hù)措施呢？

A、有 B、沒有 C、不知道

8、你對(duì)相關(guān)部門采取保護(hù)畬族音樂措施是否滿意？

A、滿意 B、滿意 C、不知道相關(guān)措施

9、你覺得民族的遷徙對(duì)畬族音樂的發(fā)展有沒有影響呢？

A、有 B、沒有

10、你對(duì)本民族文化的傳承有什么好的主意呢？

我們?cè)?90個(gè)畬民中進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果并不是十分滿意，特別是在傳承這個(gè)問題上。大多數(shù)畬民對(duì)自己民族的遷移和現(xiàn)存的音樂形式有一定的了解。年齡在45到80的人了解的比較全面，占55%；20到45的基本了解，占30%；15%的5到20歲的畬民，知道怎么演唱和大致的歌曲形式，對(duì)一些不常見的形式?jīng)]有涉獵，也不太清楚。歌曲流傳的形式主要靠長(zhǎng)輩教唱，在小學(xué)就讀的學(xué)生也告訴我，在他們學(xué)校，也會(huì)開設(shè)相關(guān)的地方課程，并開設(shè)相關(guān)的興趣班。而當(dāng)問及關(guān)于相關(guān)部門的保護(hù)政策，年齡在20到45的畬民了解的較全面一些。從這方面，我們看到相關(guān)部門的政策還是有一定的效果的，但是還是仍需繼續(xù)努力。

三、衢州畬族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)在，會(huì)唱畬歌的人確實(shí)是越來(lái)越少了，但是相關(guān)部門也盡力在做了，政府和文化部門的措施也越來(lái)越到位了，更好的保存我們當(dāng)?shù)氐漠屪逦幕?。同時(shí)民族學(xué)校也做了很多的努力，如編寫鄉(xiāng)土教材，開設(shè)畬族語(yǔ)言、民歌和舞蹈興趣小組。組織學(xué)生參加畬族節(jié)慶活動(dòng)、編排畬族歌唱和舞蹈等等。讓學(xué)生和教師從中收到教育和陶冶，傳承畬族民族文化。

現(xiàn)存的民間畬族音樂文化傳承，主要的一種方式是通過“過節(jié)”來(lái)傳承。隨著生活水平的提高，畬族人民有的外出打工，或者嫁入夫家，或者去學(xué)校上課等等，他們用音樂交流也往往是在過節(jié)的時(shí)候。最典型的是：會(huì)親節(jié)（二月二），畬民相聚在一起，以歌傳情，舉辦歌會(huì)；三月三歌會(huì)（最具影響力，規(guī)模較大）；九月九，畬民在天氣適宜的日子登高，在山上對(duì)盤歌（山歌）；“斷龍頭”是漢族與畬族都有的活動(dòng)，但畬族的斷龍頭別具特色，也是一種傳統(tǒng)舞蹈（2008年列入第二批國(guó)家級(jí)重要非遺項(xiàng)目。

四、小結(jié)

畬族音樂是畬族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，是一種寶貴的精神財(cái)富。而畬族與漢族的同化現(xiàn)象越來(lái)越明顯了，畬族音樂也受到很大的沖擊，因此挖掘畬族音樂、整理畬族音樂、傳承畬族音樂、發(fā)展畬族音樂是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，我們不得不深入的思考，研究和探討出一些可行的方案與措施。如畬族音樂培訓(xùn)班、畬族民歌大賽、培養(yǎng)年輕的畬族愛好者、建立文藝團(tuán)隊(duì)、建設(shè)傳承基地、編寫畬族音樂鄉(xiāng)土教材等等的實(shí)施已經(jīng)是刻不容緩了。

生活在科技飛速發(fā)展社會(huì)的我們，沉浸在現(xiàn)在都市音樂的我們，絕不能丟棄我們的民族音樂，我們有責(zé)任也有義務(wù)將這股多彩的華夏民族文化，充滿激情和活力的傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

[1]丁纓.畬族民歌生存現(xiàn)狀發(fā)軔[J].中國(guó)音樂,2005.(1).

[2]郭志超.畬族文化述論.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2009.12.

[3]馬鑲.浙江畬族民歌簡(jiǎn)介[J].民族民音樂研究,1983.(1).