王妍婷,宋國(guó)偉,于文麗,于東明*

1.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院, 山東 泰安 271018 2.日照港集團(tuán)有限公司，山東 日照 276826

1 前言

“風(fēng)景名勝區(qū)邊緣地帶”在概念上具有雙重性， 即風(fēng)景區(qū)邊界內(nèi)的邊緣地帶與風(fēng)景區(qū)邊界外的邊緣地帶。前者是風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃中的控制范圍，后者是風(fēng)景名勝區(qū)法定地域的組成部分，具有一定寬度，介于風(fēng)景名勝區(qū)中心區(qū)與外圍之間的過(guò)渡地帶[1]。與之相對(duì)應(yīng)，風(fēng)景區(qū)邊緣型村落是指位于風(fēng)景區(qū)邊緣地帶的村落，可劃分為風(fēng)景區(qū)邊界內(nèi)邊緣型村落與邊界外邊緣型村落。

相對(duì)景區(qū)內(nèi)部村落而言，該類村落在環(huán)境及社會(huì)等方面更具有復(fù)雜性、敏感性。且由于區(qū)位關(guān)系，受風(fēng)景區(qū)周邊經(jīng)濟(jì)及城鎮(zhèn)發(fā)展的影響：人口增長(zhǎng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、居民點(diǎn)發(fā)展、土地利用、行政區(qū)劃等問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，往往導(dǎo)致風(fēng)景區(qū)邊界后退，是景區(qū)發(fā)展中不可忽視的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)該類村落的處理方式有外遷、內(nèi)聚與控制三種[2]。然而，在實(shí)際操作過(guò)程中卻是不盡人意的：對(duì)于需要拆遷的村落，居民不愿拆遷，抵觸情緒大；拆遷后居民生活工作得不到有效保障，以致引發(fā)社會(huì)問(wèn)題；村落發(fā)展不考慮所處環(huán)境的特殊性，片面追求現(xiàn)代化村落改造，與景區(qū)風(fēng)格嚴(yán)重脫軌等。

目前，國(guó)外有關(guān)風(fēng)景名勝區(qū)(國(guó)家公園體系)社會(huì)問(wèn)題及規(guī)劃方法的研究，有著較豐富的理論探討和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如美國(guó)、澳大利亞等國(guó)在國(guó)家公園規(guī)劃中，把公園范圍內(nèi)的居民與地方議會(huì)合作列入管理目標(biāo)，而且在景區(qū)發(fā)展中充分考慮當(dāng)?shù)鼐用褚庠?，采取與當(dāng)?shù)鼐用窈献鞯牟呗訹3-5]。而國(guó)內(nèi)有關(guān)風(fēng)景區(qū)村落的改造實(shí)踐中，考慮問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)往往局限于景區(qū)，規(guī)劃方法主要采取評(píng)價(jià)—規(guī)劃—執(zhí)行的自上而下的策略，規(guī)劃中缺乏民眾參與，或簡(jiǎn)單的拆遷策略。雖然有初步的理論研究，但存在理論與實(shí)踐相脫離的現(xiàn)象，未能形成一個(gè)系統(tǒng)的理論實(shí)踐體系[6]。本文以泰山風(fēng)景名勝區(qū)(以下簡(jiǎn)稱“泰山風(fēng)景區(qū)”)邊緣型村落進(jìn)賢村為例，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，探討一種適合景區(qū)邊緣型村落與景區(qū)和諧共存的發(fā)展策略。

2 場(chǎng)地概況及景觀現(xiàn)狀

2.1 場(chǎng)地概況

進(jìn)賢村位于泰安市與泰山風(fēng)景名勝區(qū)交接地帶(圖2，屬于風(fēng)景區(qū)邊界內(nèi)邊緣型村落)，南鄰環(huán)山路，北至五賢祠，東至普照寺，南北約550 m，東西約350 m，規(guī)劃總面積約20 hm2?，F(xiàn)村落常駐人口約350人，村落內(nèi)部?jī)H有極少量耕地，主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源為農(nóng)家樂(lè)飲食及外出打工。此外，村落北部毗鄰的原泰安200師駐扎遺留地被開(kāi)發(fā)為素質(zhì)拓展基地，成為村落另一特色，與村落飲食消費(fèi)互動(dòng)，共同構(gòu)成進(jìn)賢村“飲食-娛樂(lè)”一體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

圖1 進(jìn)賢村區(qū)位分析圖

2.2 景觀現(xiàn)狀

進(jìn)賢村所處位置特殊，村落特色明顯：(1)景觀資源豐富。村落周邊有豐富的景觀資源，河流、古樹(shù)、自然山石等自然景觀相映成趣，石板路、村落舊居、普照寺、五賢祠等人文景觀各具韻味；(2)交通便利。村落緊鄰泰安市環(huán)山路，有著便捷的交通；(3)較好的發(fā)展?jié)摿?。村落的農(nóng)家樂(lè)飲食、素質(zhì)拓展等吸引游客來(lái)此消費(fèi)。

然而，由于長(zhǎng)久以來(lái)缺乏治理，如今的進(jìn)賢村面臨著以下問(wèn)題：(1)建筑風(fēng)格與體量控制不力。范明樞墓及普照寺景區(qū)周邊有部分高大建筑，破壞原有的景觀風(fēng)貌；(2)水景觀有待整治。村中河流為季節(jié)性河流，無(wú)蓄水措施，水景有效期短，且由于管理不當(dāng)，水污染嚴(yán)重；(3)游覽路線組織不暢。缺少由進(jìn)賢村通往普照寺的游覽路線，通往五賢祠的游線不明確；(4)人文資源保護(hù)不力。村落內(nèi)多處石刻題字被荒置，古建墻壁被亂涂亂畫。珍貴景觀資源面臨著流失及被破壞的可能(圖2)。

可行的解決策略：(1)治理違規(guī)建筑：把違反風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范(GB50298-1999)、風(fēng)景名勝區(qū)條例的建筑拆除，進(jìn)行生態(tài)修復(fù)；(2)重塑水景觀：充分利用場(chǎng)地原有水源，采取雨季蓄水措施，保證水體總量，采取合理措施保證水質(zhì)；(3)梳理游覽線路：系統(tǒng)規(guī)劃觀景線路，做好道路引導(dǎo)以及觀景標(biāo)識(shí)；(4)保護(hù)與開(kāi)發(fā)景觀資源：對(duì)現(xiàn)有人文景觀資源加強(qiáng)保護(hù)，系統(tǒng)整治村落面貌，與泰山大環(huán)境相協(xié)調(diào)。

3 融合——進(jìn)賢村改造規(guī)劃

3.1 規(guī)劃主題

泰山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃(2005～2025)中，將泰山周邊村鎮(zhèn)劃分為無(wú)居民區(qū)、居民衰減區(qū)及居民控制區(qū)三類。其中，進(jìn)賢村位于居民衰減區(qū)。然而，作為景區(qū)邊界內(nèi)部村落，進(jìn)賢村與泰山風(fēng)景名勝區(qū)有密切的聯(lián)系，優(yōu)秀的村落景觀本身是泰山景觀資源的組成部分。因此，有保留改造的價(jià)值。

“融合式改造”是針對(duì)風(fēng)景區(qū)邊界內(nèi)邊緣型村落而言，即在村落改造過(guò)程中采用與景區(qū)大環(huán)境相似的景觀風(fēng)格，有效地組織融合村落自身的各個(gè)要素，形成依附于景區(qū)卻又有自身特色的統(tǒng)一整體，避免過(guò)于突兀僵化而脫離景區(qū)或者過(guò)于模仿景區(qū)而造成景點(diǎn)重復(fù)的改造策略，重在挖掘村落自身特點(diǎn)的同時(shí)，與景區(qū)大背景保持緊密聯(lián)系。簡(jiǎn)言之：景區(qū)為背景，相融不相同。

圖3 觀賞與體驗(yàn)相融合

本規(guī)劃中，主題“融合”體現(xiàn)于兩方面：其一為村落與泰山風(fēng)景區(qū)的融合。結(jié)合普照寺、五賢祠等景觀資源，使村落建筑形態(tài)及色彩、植物種植方式及種類與泰山風(fēng)景區(qū)傳統(tǒng)園林風(fēng)格相呼應(yīng)；其二為村落內(nèi)部各要素的融合，即觀景與體驗(yàn)的融合。通過(guò)組織村落道路，聯(lián)系村落內(nèi)部各個(gè)要素，形成田園、民居、飲食、娛樂(lè)相結(jié)合的統(tǒng)一整體(圖3)。

圖4 進(jìn)賢村更新規(guī)劃平面圖

3.2 景觀詳解

根據(jù)現(xiàn)有的自然、人文環(huán)境及村落布局，以生態(tài)為基礎(chǔ)，文化為主線組織梳理規(guī)劃區(qū)內(nèi)各要素，將進(jìn)賢村劃分為東溪濱水休閑區(qū)、文化宣傳園、田園民居區(qū)、農(nóng)家樂(lè)體驗(yàn)區(qū)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練區(qū)、普照寺景觀區(qū)及生態(tài)修復(fù)區(qū)7個(gè)區(qū)域，共21處觀賞與體驗(yàn)點(diǎn)(圖4，5)。

A東溪濱水休閑區(qū)——始隨芳草去，又逐落花回

對(duì)村落東部河道進(jìn)行治理改造，結(jié)合鄉(xiāng)土花草植物營(yíng)造一處具有山居溪流特色的濱水休閑空間。通過(guò)攔截蓄水，保證水量，在提升整體環(huán)境的同時(shí)，為周邊農(nóng)田提供灌溉用水。溪流隨地勢(shì)起伏，呈現(xiàn)林間穿行、清泉石上、花草浸芳、閑云潭影等不同態(tài)勢(shì)。結(jié)合周邊的草藥圃、鄉(xiāng)土草花圃等營(yíng)造出“始隨芳草去，又逐落花回”的景觀。該區(qū)位于進(jìn)普照寺南側(cè)，進(jìn)一步烘托普照寺的世外幽隱。

B文化宣傳園——鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花

將規(guī)劃區(qū)內(nèi)高大建筑馮玉祥小學(xué)遷址，該小學(xué)位于泰山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃范圍內(nèi)，不符合風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范的相關(guān)規(guī)定，且學(xué)校出口緊鄰車速較快的環(huán)山路，存在安全隱患。此外，遷址可避免范明樞墓與普照寺之間景觀視線的隔斷。該區(qū)在進(jìn)行生態(tài)修復(fù)的同時(shí)，設(shè)紀(jì)念性小游園，旨在紀(jì)念與此地頗有淵源的范明樞及馮玉祥兩位名人文化。加強(qiáng)對(duì)范明樞墓的保護(hù)，并豐富其周邊景觀。利用拆除的建筑廢材形成紀(jì)念性道路、休閑場(chǎng)地及文化宣傳小品，保留原有景觀色彩，避免全新景觀塑造。結(jié)合東溪濱水休閑空間，為周邊居民提供一處環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚的山前游園。在紀(jì)念兩位名人的同時(shí)，對(duì)泰安教育文化發(fā)展史進(jìn)行一定的宣傳展示。

圖5 功能分區(qū)圖

C田園民居區(qū)——苔痕上階綠，草色入簾青

村落中廢棄建筑較多，建筑垃圾破壞村落整體環(huán)境，廢基本身也是一種資源浪費(fèi)。將村落中廢棄建筑、違規(guī)建筑拆除，建筑廢材用于CS場(chǎng)地建設(shè)或部分民居的改造，并對(duì)被拆區(qū)域進(jìn)行植被修復(fù)。對(duì)村落中部分有特色的舊居進(jìn)行保護(hù)改造，建筑改造風(fēng)格與泰山古建風(fēng)格相協(xié)調(diào)。發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)孛窬泳G色環(huán)繞的風(fēng)格，結(jié)合村落東面耕地，形成“苔痕上階綠，草色入簾青”的田園民居景觀。實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村落東面靠近東溪地段土壤肥沃且水源充足，是村落中比較適于農(nóng)作物種植的區(qū)域。在該區(qū)進(jìn)行農(nóng)作物種植，可為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┎糠质澄飦?lái)源，多余的食材亦可售于村落中農(nóng)家樂(lè)飲食，增加居民經(jīng)濟(jì)收入。此外，該區(qū)可結(jié)合文化宣傳園進(jìn)行鄉(xiāng)村植物文化宣傳，為城市里的孩子提供體驗(yàn)鄉(xiāng)村、學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村文化的機(jī)會(huì)。

D農(nóng)家樂(lè)體驗(yàn)區(qū)——開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻

進(jìn)賢村的主要經(jīng)濟(jì)收入為農(nóng)家樂(lè)飲食經(jīng)營(yíng)，故設(shè)計(jì)中做了部分調(diào)整與保留，在不影響主體景觀的前提下，拓展餐飲發(fā)展。利用進(jìn)賢村的景觀資源優(yōu)勢(shì)，著重于“觀景飲食文化體驗(yàn)，在追求味覺(jué)享受的同時(shí)充分體驗(yàn)視覺(jué)享受。規(guī)劃中采取庭院景觀塑造以及環(huán)村落水景觀塑造的手法：利用進(jìn)賢村原有的村落住戶，植以庭院樹(shù)以及花草，以一個(gè)院落為單位設(shè)計(jì)農(nóng)家式飲食；利用河道改造及雨水收集拓展環(huán)村水系景觀，使整個(gè)村落坐落于山青水秀的大環(huán)境中。水量充足時(shí)形成水流蜿蜒的水景觀，水量少時(shí)利用水景旱作，種植濕生植物，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的景觀空間。飲食空間利用建筑、植物劃分為封閉、半封閉及開(kāi)敞空間三種不同體驗(yàn)。

E素質(zhì)拓展訓(xùn)練區(qū)——千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

村落北部緊鄰原泰安200師駐扎地，村落中遺留多處部隊(duì)建筑。受其影響，進(jìn)賢村有濃厚的部隊(duì)文化。其中村落北端部隊(duì)遺留地被開(kāi)發(fā)為CS素質(zhì)拓展基地，常年都有不同的人群來(lái)此游戲、鍛煉。但是，隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)有場(chǎng)地設(shè)施已經(jīng)難以滿足公眾需求?？紤]到環(huán)境保護(hù)及場(chǎng)地有效利用，規(guī)劃將素質(zhì)拓展基地遷往村落中部部隊(duì)遺留場(chǎng)地，對(duì)原場(chǎng)地進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。新遷區(qū)域?yàn)樵筷?duì)訓(xùn)練場(chǎng)一帶，有較好的基礎(chǔ)條件。場(chǎng)地東邊為山溪溝谷，西邊為植被林，根據(jù)立地環(huán)境的變化可創(chuàng)造不同的素質(zhì)拓展場(chǎng)地(如CS游戲、林中探險(xiǎn)、吊橋等)。

F普照寺景觀區(qū)——門前幾曲流水，寺后千尋碧峰

普照寺周邊景觀以保護(hù)為主，對(duì)被破壞的植被進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。通過(guò)東溪濱水休閑空間增設(shè)進(jìn)入普照寺的游覽路線，結(jié)合村落中的草藥圃，在修身養(yǎng)性的寺廟文化中，以傳統(tǒng)藥理為基礎(chǔ)開(kāi)拓“普照寺養(yǎng)生”。該舉旨在為普照寺發(fā)展尋找合適的契機(jī)，避免單純的博物館式靜態(tài)保護(hù)，有利于普照寺的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。此外，疏通由進(jìn)賢村中部到普照寺、五賢祠到普照寺的景觀路線，將各個(gè)區(qū)域聯(lián)系起來(lái)，提升村落旅游的整體水平，拓展觀景體驗(yàn)面，延長(zhǎng)游客駐留時(shí)間。

G生態(tài)修復(fù)區(qū)——蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

生態(tài)修復(fù)區(qū)以五賢祠為核心，重點(diǎn)改善五賢祠周邊環(huán)境狀況。五賢祠的歷史可追溯至北宋年間，孫復(fù)在此創(chuàng)建泰山上書院，之后幾經(jīng)更改，于清道光年間改為五賢祠，以紀(jì)念孫復(fù)、石介、胡瑗、宋燾、趙國(guó)麟五位先生。歷史上曾有多位名家在此講學(xué)，是泰安文化傳揚(yáng)地之一。該祠位于普照寺西北方向，其周邊有多處石刻題字，祠東為投書澗，西有香水峪，另有講書臺(tái)、授經(jīng)臺(tái)、侍立石等景點(diǎn)，有著較高的文化紀(jì)念價(jià)值。然而由于長(zhǎng)久以來(lái)缺乏管理，該處景點(diǎn)正逐漸荒廢，觀景路線亦不通暢。

設(shè)計(jì)中，將區(qū)域內(nèi)的CS場(chǎng)地遷至村落中部，使村落上部還林于山，重點(diǎn)進(jìn)行植物種植、生態(tài)修復(fù)，改善五賢祠周邊環(huán)境，同時(shí)打開(kāi)由普照寺通往五賢祠的游覽路線，重現(xiàn)五賢文化。該區(qū)域地勢(shì)相對(duì)較高，且有山洪沖擊形成的溝谷，環(huán)境更顯深幽，通過(guò)合理的植物搭配營(yíng)造不同的觀景空間，形成村落與泰山之間良好的過(guò)渡。至此，形成范明樞墓—普照寺—五賢祠的觀景線路，提升村落人文景觀的整體性，并實(shí)現(xiàn)與泰山風(fēng)景區(qū)總體風(fēng)格的融合。

4 結(jié)語(yǔ)

景區(qū)邊緣型村落處于核心景區(qū)邊緣，在發(fā)展核心景區(qū)的同時(shí)，帶動(dòng)邊緣村落的旅游發(fā)展，既能解決當(dāng)?shù)鼐用竦纳顔?wèn)題，亦可豐富觀景空間，使整個(gè)景區(qū)系統(tǒng)而條理。因此，在改造的過(guò)程中，要充分考慮核心與邊緣的關(guān)聯(lián)，使之協(xié)調(diào)發(fā)展，利用核心帶動(dòng)邊緣，形成整體特色才是景區(qū)邊緣型村落改造的必由之路。融合式村落改造就是在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的改造模式，利用核心景區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)客源，再充分發(fā)掘村落自身特色，綜合考慮周邊的景觀元素及觀景特色，與核心景區(qū)相呼應(yīng)，共同構(gòu)成協(xié)調(diào)融洽、相互促進(jìn)的景區(qū)大環(huán)境。避免生搬硬套，一味追求新穎特色，將村落與景區(qū)孤立的改造策略。此外，任何情況下的村落改造，都應(yīng)遵循以人為本、節(jié)約型、生態(tài)型改造原則，視村落具體情況量力而行，切忌勞民傷財(cái)。

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