我和李成虎的初識(shí)是在2004年，當(dāng)時(shí)我們都參加了魯迅文學(xué)院第三期中青年作家高級研討班。印象中，李成虎身體健壯、性格豪爽樸實(shí)，和我一樣來自西北地區(qū)，所以有著別樣的親切感。那時(shí)，我們都是血?dú)夥絼?、風(fēng)華正茂，上課之余，經(jīng)常談?wù)撐膶W(xué)，談?wù)撟约旱慕?jīng)歷，也常在一起喝酒。有一天，厚道、質(zhì)樸的李成虎把他的散文集《遺忘在田間的犁鏵》拿給了我，想讓我讀了之后寫點(diǎn)兒東西。

我就抽空讀著他的文字，一讀之下就很喜歡，因?yàn)槔畛苫⑹俏娜缙淙?，那種來自西北青海遠(yuǎn)古自有的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，字里行間流露著他對故土山川、大地父老鄉(xiāng)親那種執(zhí)著的愛，他的表達(dá)也酣暢流利、真誠坦率，是他的心靈獨(dú)白。這樣的散文屬于至情至性的散文，屬于赤子之心的寫作。我對成虎非常欽佩，也為他與生俱來的對文學(xué)執(zhí)著的情懷所打動(dòng)。4個(gè)多月的學(xué)習(xí)生活結(jié)束了，我們班同學(xué)一下子散去，感覺依依不舍。他照樣回到了青海的西北高地昆侖山下，我依舊蝸居在繁雜熱鬧的北京城。雖然聯(lián)系少了，可是我依舊時(shí)時(shí)關(guān)注著他這個(gè)同道兄弟，也熱切期望著他的文學(xué)之路越走越開闊。通過一些同學(xué)，也常聽到他的消息。是啊，作為青海省作家協(xié)會(huì)副主席、青海省散文報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長的他，雖然基層財(cái)政日常的管理工作繁忙，可他從未放棄過自己的文學(xué)事業(yè)，他以智者的情懷注視著眼前的生活，熱戀著青海那一方熱土。

半月之前，成虎給我發(fā)來信息，要我給他的長篇小說《花兒為什么這樣紅》寫個(gè)文章。我很高興，讓他趕緊把稿子發(fā)過來。因?yàn)檫B續(xù)出差，我就在旅途中通過電腦，斷斷續(xù)續(xù)細(xì)細(xì)拜讀這部長篇大作，感到十分驚喜。這部長篇小說洋洋灑灑近60萬字，無論是篇幅規(guī)模還是表現(xiàn)力，無論是人物塑造還是文化積累，無論是小說結(jié)構(gòu)還是語言和情節(jié)，都是成虎的精心、細(xì)心、耐心之作。這是成虎嘔心瀝血的代表作啊，也是當(dāng)下長篇小說的重要收獲！小說那繁復(fù)、驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)在我的心靈深處一次次地撞擊著，甚至在好長一段時(shí)間里，我的人、我的思想乃至我全部的情感，都被成虎的小說所激蕩。成虎以這部長篇小說完美地超越了他自己，也是我們魯院第三期高研班同學(xué)中最近寫作成績表現(xiàn)最好的之一，他將以這部小說讓我們感到驕傲。

《花兒為什么這樣紅》這部長篇小說在我看來，是一部集西部拓荒者艱苦創(chuàng)業(yè)、歷經(jīng)千辛萬苦、滿懷一腔熱血、追求著愛情的純真與生活的美好，并把“黃河文化”和“河湟文化”中最經(jīng)典的“花兒”推崇、發(fā)揚(yáng)光大于一身的地域文化小說之長篇力作。作品始終以一位智者超越現(xiàn)實(shí)的筆觸，記述了上世紀(jì)90年代西部一群年輕人可歌可泣的艱辛創(chuàng)業(yè)，對美好生活的向往以及對“花兒”的崇拜與追求，在西部大漠上演了一場場跌宕起伏的人間奇跡。整部作品始終以昂揚(yáng)的情懷，觸摸著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕是一次謹(jǐn)小慎微的心靈叩問，哪怕是一回微不足道的場景描寫，哪怕是一首毫無韻律的“花兒”獨(dú)白，都讓作者切切的訴說切入到了最佳狀態(tài)，特別是作者深厚的文字功底和豐富的生活閱歷，都將使整部作品的描寫入木三分而在情理之中，發(fā)自肺腑而讓我拍案叫絕。

首先，作者沖出現(xiàn)當(dāng)今小說平庸無常的語言表述的藩籬。在整部作品中，作者煞費(fèi)苦心，精心運(yùn)用地方語言的特點(diǎn)，在表述上更具文字魅力。這種獨(dú)到的手法運(yùn)用，從某種意義上講，提升的不僅僅是整部作品的可讀性、可鑒性、可信性，更重要的是讓地方語言有了生存的意義。這一點(diǎn)如王安憶小說的上海風(fēng)味，張煒小說的膠東韻致，莫言小說與高密東北鄉(xiāng)的內(nèi)在聯(lián)系……都證明著文學(xué)語言的地域性在作品中的美學(xué)魅力。作者的地方性語言平白流暢，不故作高深?yuàn)W僻，不因襲風(fēng)雅熟語，而是吸納多彩卻明白曉暢的口語，讀去反覺新穎。在此基礎(chǔ)上，通過“花兒”獨(dú)特的民族性、地域性以及演唱方式，使地方語言有了用武之地，與此同時(shí)，地方語言在作者筆下發(fā)揮得淋漓盡致，增強(qiáng)了整部作品的感染力，因此我說，這部小說是一部非常優(yōu)秀的地域文化小說。

其次，因?yàn)橛辛俗髡呱詈竦膶懽鞣e淀、豐富的閱歷知識(shí)，更是因?yàn)橛辛俗髡邔亦l(xiāng)一群年輕人火熱情懷的表白，與他們一樣的經(jīng)歷和生活的磨煉，所以在歷盡艱辛勞作、生與死的洗禮之后，始終以“花兒”為主線，喚起了年輕人對生活的無限向往，對愛情的美好追求。從這一點(diǎn)上看，這部小說又是和民俗、情感有關(guān)的社會(huì)寫實(shí)小說。特別是主人公馬文林的出現(xiàn)，因?yàn)橛泄餐膼酆茫c李丹梅邂逅于省城，并很快墜入情網(wǎng)而一發(fā)不可收拾了。正因?yàn)橛辛恕盎▋骸边@一催化劑，催生了愛情，催生了追求，催生了夢想。馬文林，這個(gè)在鄉(xiāng)里人看來不務(wù)正業(yè)，唱著野曲，浪蕩不羈的山野人。李丹梅，這個(gè)為生活所迫，不得不走向街頭，用自己天生的一副好嗓子漫著“花兒”的女人，甚至為了生活出賣自己的肉體。他倆的結(jié)合，純粹是以共同的愛好為基礎(chǔ)的，直至到了最后，馬文林出版了《花兒為什么這樣紅》的“花兒”集，而李丹梅在馬文林的大力支持下，辦起了屬于自己的“西北花兒茶園”，同時(shí)，與馬文林一起參加了寧夏全國“花兒”大賽并獲得了大獎(jiǎng)，圓了“花兒”夢，告別了非人的生活。曾經(jīng)為了“花兒”而付出了艱辛的一對有情人終于實(shí)現(xiàn)了夢想，朝著更高的目標(biāo)前行。

魯迅說過：“新的藝術(shù)，沒有一種是無根之蒂，突然發(fā)生的，總是承受著先前的遺產(chǎn)?！睆奈业膶懽鹘?jīng)驗(yàn)看，小說最終所呈現(xiàn)的，都是取之時(shí)間大河的“小我”及周遭環(huán)境的樣本，即馬文林這個(gè)人物所出現(xiàn)的環(huán)境?！痘▋簽槭裁催@樣紅》就是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，就是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，講述相關(guān)一些人的關(guān)系、進(jìn)程與命運(yùn)?？梢韵胍?，在同一時(shí)代，還會(huì)有各種各樣的其他樣本，通過不同的閱歷與寫作，不斷地淘洗、沉淀，終于寫出來了，成為文學(xué)中的“這一個(gè)”，具有了“時(shí)代和人心”。最難能可貴的是，成虎的筆調(diào)冷雋客觀，不刻意煽情，無怨尤責(zé)問。也許這樣樸實(shí)無華的陳述、情感的自然流露、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，比濃烈的渲染、高調(diào)的呼喚更具力度，更能撼人心魄。我覺得，成虎的這番“處心積慮”，不正是故土情結(jié)所在嗎？不正是整部作品的靈魂所在嗎？成虎就是要通過馬文林、何元業(yè)、孔祥華、李丹梅、陳靜云等的愛情糾結(jié)，來推崇大西北“河湟文化”的歷史悠久，來呈現(xiàn)“河湟花兒”所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。通過這樣一種情感交融的描寫，更進(jìn)一步展示了作者駕馭文字的能力；對人物的心理描寫、對話的設(shè)計(jì)、個(gè)性的提煉，等等，無不體現(xiàn)著作者游刃有余的寫作風(fēng)格。整部作品在以“花兒”為主線的基礎(chǔ)上，以人物愛情為基調(diào)，大力弘揚(yáng)愛情的無限美好，弘揚(yáng)年輕人追求愛情、向往美好生活的思想，弘揚(yáng)在特定條件之下人的那種“人性”的本能。

再者，成虎文學(xué)創(chuàng)作的心路歷程是那樣明晰，那樣涇渭分明。且不妨讓我們一起走進(jìn)他的精神世界。在人物刻畫達(dá)到了如火純金般的美妙之后，他動(dòng)用了大手筆，著重展示了大西北浩渺無際的寬廣、死寂、神秘，在這里，成虎展開了豐富的想象，把視野投向了更加廣闊的天地，展現(xiàn)于眼前的是一幅恢宏無比的淘金畫面，噴涌而來的是淘金大軍進(jìn)入荒漠邊陲的生死拼殺。在成虎的筆下，人與人之間在金錢與利益的驅(qū)動(dòng)下，在欲望與邪惡的決裂中，失去了人性，甚至是眜著良心的譴責(zé)，在拿事與拿事之間，上演著一場場勾心斗角的明爭暗斗。

還有一點(diǎn)也是讓我很驚喜的，成虎找到了城市文學(xué)的一種建構(gòu)方式，通過寫城市中的人來寫城市。這算不上新發(fā)明，卻是最常用、最成功的辦法，在西方文學(xué)傳統(tǒng)里，通過寫人物——貴族、暴發(fā)戶或者夢想爬入上流社會(huì)的底層青年等——來完成對城市文學(xué)的建構(gòu)，早已證明了是行之有效的好方法，巴爾扎克之高老頭、司湯達(dá)之于連、狄更斯之奧立弗、陀思妥耶夫斯基之伊凡等都是令后世難以忘懷的典型人物?！陡呃项^》中的拉斯蒂涅、《紅與黑》中的于連等年輕人懷揣夢想來到大城市，渴望出人頭地，卻逐漸被殘酷的現(xiàn)實(shí)擠壓，逐漸失去原有的純真，變成一個(gè)道德淪喪的投機(jī)者。在西方的文學(xué)作品中，這已經(jīng)是一個(gè)相對成熟的主題。而在中國文學(xué)里，這樣的小說相對來說較少。成虎從另一個(gè)角度，諸如“創(chuàng)業(yè)”、“打工”等方式描繪了何元業(yè)、馬文林、李丹梅、陳靜云等這樣一些人物在城里立住腳，及至站得住、吃得開。特別是主人公馬文林，懷揣著一顆骯臟的、急功近利的、置人于死地而后快的心，常常潛入大拿事何元業(yè)情婦陳靜云家中與其廝混，甚至想拋棄發(fā)妻，留在城里，將陳靜云據(jù)為己有；而且為了自己的利益，經(jīng)常借給大拿事辦事的機(jī)會(huì)大撈特?fù)?、中飽私囊，這又體現(xiàn)了馬文林人性中“惡”的一面。

在我看來，成虎的如此安排，揭示了這個(gè)時(shí)代人們精神世界的匱乏，人們心靈扭曲的最丑陋的一面。顯然，在成虎所安排的這些人物中沒有“好人”和“壞人”，也沒有“惡人”和“善人”，更沒有“高大全”的“英雄”人物。相反，通過這樣用“人性的復(fù)雜”，以大手筆灑脫的描寫，讓西部淘金的一段歷史再現(xiàn)于讀者眼前，倍感壯觀與凄涼；通過人物內(nèi)心活動(dòng)的描寫，洞察出了人們靈魂深處那一襲尚存的良知，掩卷思來，多少唏噓，多少感嘆。所以我認(rèn)為，作者有意而為之的是對社會(huì)信任的挑戰(zhàn)，或者說是“沒有說服力的”審問。假如一個(gè)人沒有對社會(huì)最基本的信任，就不會(huì)有健全而幸福的生活。然而，我們嚴(yán)重缺乏的，就是對人和生活的信任，就是真正意義上的幸福感。埃里克·尤斯拉納認(rèn)為，信任創(chuàng)造良好的生活。他在《信任的道德基礎(chǔ)》中說：“在有信任感的社會(huì)里生活是愉快的，而大多數(shù)人都不信任他人的國度爭吵的氣氛就極其濃厚?！诰哂行湃胃械膰依?，政府機(jī)構(gòu)表現(xiàn)得更好，工作效率更高。在具有信任感的社會(huì)里，腐敗也不會(huì)猖獗?！?/p>

關(guān)于“花兒”，我聽過一些，我出生在新疆昌吉回族自治州，因此對回族文化很感興趣，也搜集了一些書，并在我的一部早期的中篇小說里引用過不少“花兒”。在成虎的這部近60萬字的小說中，光“花兒”就有470多首，這不能不說是整部作品的重頭戲了。從某種意義上說，是“花兒”造就了“河湟文化”的博大精深，使世世代代生于斯長于斯的民族繁衍生息，創(chuàng)造著生活；是“花兒”養(yǎng)育了故鄉(xiāng)的人民，讓祖祖輩輩借著“花兒”的韻律豐富了情感，傳承著美好；更是因?yàn)椤盎▋骸保尷畛苫⒊删土巳绱酥幕≌f的大作，讓人佩服，讓人感嘆。在這里，成虎自己也有話說：“2004年3月我上魯迅文學(xué)院第三屆中青年作家高級研討班期間，班里每搞活動(dòng)喝酒時(shí)，我盡管五音不全，普通話也不過關(guān)，但一激動(dòng)就來一首青?！▋?。而一般情況下，擔(dān)當(dāng)‘翻譯的是現(xiàn)任《人民文學(xué)》副主編邱華棟或者是青海省作協(xié)主席梅卓。當(dāng)然，這中間也鬧過笑話，但我咬著半生不熟的‘青普話給予注釋，這有我的日記作證（這里省略時(shí)間、地點(diǎn)和具體的人名）：‘阿哥的肉兒能吃嗎？在魯院就有人這樣問我。我覺得可笑，他們哪里知道‘阿哥的肉兒是男人對心上人的別稱。我這樣一解釋，他們見了女人就故意說‘阿哥的肉兒。當(dāng)然，大多數(shù)女人不知道，我又作一番解釋。其實(shí)，‘花兒的拖腔里所傳達(dá)的那種古樸而悠遠(yuǎn)的情思，不僅僅是‘阿哥的肉兒，也有多種，是隨著‘令的不同，也有如‘我的憨肉兒，等等?！弊屑?xì)閱讀這段文字，恍然大悟，“花兒”竟有如此美妙的語言，進(jìn)而走進(jìn)成虎兄的“花兒”世界，細(xì)細(xì)品味，輕輕揣摩，多少情感涌上心頭?？梢哉f，“花兒”促成了作者的力作，“花兒”豐富了作者的才思。當(dāng)然，在一首首魂?duì)繅艨M的“河湟花兒”聲里，《花兒為什么這樣紅》脫穎而出，盛開著別樣的風(fēng)采，吐露著沁人的芬芳。

河里的魚娃離不開水，

沒水時(shí)啊么價(jià)活哩；

花兒是阿哥護(hù)心的油，

不唱時(shí)啊么價(jià)過哩。

原來如此，“花兒”與人，猶如魚兒與水。雖然無法享受那種粗獷野性的演唱，隱約間依稀可見，“花兒”把式在田野山岡、密林小河的舉手投足，還有青年男女用“花兒”這種獨(dú)特的民族風(fēng)情，傳遞著愛情，表達(dá)著心意。

花兒本是心上的話，

不唱時(shí)由不得個(gè)家；

刀刀拿來了頭割下，

不死時(shí)就這個(gè)鬧法。

勤勞的人們把“花兒”的演唱與傳承看得比生命還要重要，而且那種娓娓道來的訴說不知讓多少情侶徜徉在甜美的愛情之中。

不難想象，在成虎傾注于470多首“花兒”的筆觸里，融進(jìn)的不僅僅是作者自己的苦心經(jīng)營，而是“河湟花兒”的整個(gè)文化內(nèi)涵，是大手筆，是大品牌，是大作為。而且通過作者如此的苦心經(jīng)營，通過作者如此的極力推崇，相信“河湟花兒”會(huì)在不久的將來唱遍全世界。如此來看，以“花兒”來作為小說的文化背景、小說內(nèi)在的音樂旋律，以及感情襯托和最終的結(jié)構(gòu)穿插，都是這部小說非常成功的地方，也由此使這部小說有了更為豐富的內(nèi)涵、更為廣大的情懷、更為深入的追求以及更為精彩的表達(dá)。

正如成虎自己在后記里說的：“一片黃土地孕育著‘花兒?！▋海潜粐?yán)寒酷暑改造了無數(shù)個(gè)世紀(jì)的一片青草地，是有節(jié)奏、有旋律、有色彩的烈性酒，是一種抒發(fā)不盡、吟唱不完而又躍躍不可壓抑的情欲。高亢、嘹亮的‘花兒吼起來——唱太陽、唱月亮、唱星星、唱命運(yùn)、唱人生。那是用黃河水泡就的，用黃土地育就的，用黃旋風(fēng)吹就的山民的后代，就那么淋漓而酣暢地唱起來了……一如黃河奔騰而喧囂的氣勢，一如高原博大而深沉的胸懷，一如西北風(fēng)雄渾悲壯而洋洋灑灑的節(jié)奏?！▋海S土地上男兒女兒對人生的嘯吼，對命運(yùn)、愛情的挑戰(zhàn)，是力度和熱能的示威。至于‘花兒的‘令我說了那么多，我想他們也不會(huì)懂的，因?yàn)樗麄儧]有生活在高天厚土之上的這片高原上。山的高度決定唱歌的高度。在我心里，花兒不是在‘唱，而是在‘喊、在‘吼……需要拖著長長的腔聲，大聲吼出‘阿哥的肉兒，那是心靈顫柔的‘花兒，是對愛情的追求啊?！?/p>

因此，寫出了這部注定將成為當(dāng)下長篇小說豐富收獲的李成虎有福了，我祝福成虎老同學(xué)在文學(xué)道路上越走越寬廣，期待著他寫出更好的作品。而他以這部地域文化小說杰作，讓我們看到了他的實(shí)力、耐力和創(chuàng)造力。

【責(zé)任編輯 趙 維】

【作者簡介】：邱華棟，著名作家、詩人、評論家，《人民文學(xué)》雜志副主編。