蔚芝炳， 葉 卉， 沈永明

（1．安徽建筑大學產業(yè)管理處，安徽 合肥 230022；2．安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院，安徽 合肥 230022）

改革開放以來我國經濟發(fā)展迅速，2012年全國城鎮(zhèn)化率已達52．57%，正處于城市化加速發(fā)展時期，城市建設如火如荼。雖然城市的更新演變是一個連續(xù)的、動態(tài)的發(fā)展過程，但城市依舊是歷史衍變的產物，歷史文化貫穿整個城市發(fā)展過程。不同時代的歷史在城市建設中留下自己的足跡，逐漸積累、沉淀、凝聚成為城市獨特的文化底蘊。同樣，城市的演變與發(fā)展隨著時間的推移也終究會沉淀為歷史記憶的一部分。記憶是城市特色形成的源泉，城市因記憶而煥發(fā)光彩［1］?！皻v史地段”是城市文明發(fā)展的見證，是城市文化特色的載體，是城市歷史記憶的精華。然而近年來，伴隨著快速城鎮(zhèn)化的進程，在經濟驅動的強大動力下，城市中這些富有地域文化特色的“歷史的片斷”在方興未艾的城市建設浪潮下處于即將被破壞的境地，城市記憶也不斷被現(xiàn)代化的開發(fā)建設所湮滅［2］。由于歷史地段多位于城市黃金地段，區(qū)位優(yōu)勢明顯，具有良好的可再開發(fā)利用的商業(yè)和文化潛力。一些地區(qū)往往為了經濟效益而急于求成的跟風式大規(guī)模城市建設，無視生態(tài)環(huán)境基底，對保留下來的傳統(tǒng)歷史建筑、街區(qū)肆意拆除，大量具有極大歷史文化價值的城市代表性建筑在拆遷中被破壞。一些地區(qū)在傳統(tǒng)建筑拆除后，再事倍功半的試圖用粗糙的仿制品來濫竽充數(shù)。新形勢下歷史地段保護與更新問題依舊嚴峻，怎樣把握保護與發(fā)展的平衡點，使城市建設在發(fā)揮經濟效益的同時，繼續(xù)傳承城市文化脈絡是歷史地段保護工作所面臨的挑戰(zhàn)。

1 歷史地段的概念

歷史地段這一名詞在《華盛頓憲章》中首次給出定義:城鎮(zhèn)中具有歷史意義的大小地區(qū)，包括城鎮(zhèn)的古老中心區(qū)或其他保存著歷史風貌的地區(qū)。我國歷史地段的概念源起于1986年第二批國家歷史文化名城公布時，首次正式提出歷史地段保護的概念。自此，歷史地段與文物保護單位、歷史文化名城共同構成我國城市歷史文化遺產保護三個層次。

所謂“歷史地段”就是指歷史遺留下來的，某一地區(qū)內具有歷史代表性、能夠體現(xiàn)城市發(fā)展脈絡、凸顯城市文化特色，同時保存完整且形成一定規(guī)模的地段。它所涵蓋的內容很廣泛，既可以指一個局部地段，如文物古跡區(qū)、古建筑群、街區(qū)等，又可指較大的區(qū)域，如具有地方風貌或歷史文化特征的村鎮(zhèn)、城市等，內涵具有較大的彈性。歷史地段不同于文物保護單位，地段內的建筑或許都達不到文物保護的層次，但構成的整個地段卻能夠反映一段時間內生活在其中的人的生活習慣和社會文化特征，是一個地區(qū)文化“活”的見證。歷史地段在我國通常也稱作歷史街區(qū)，細究其差別在于前者傳統(tǒng)風貌建筑密集程度相對較低［3］。

總結而言，本文中歷史地段是指在城市發(fā)展與更新進程中，能夠記載和反映城市一定歷史時期內的社會風氣、文化特質、民俗特色的地段，包括歷史建筑物、一般建筑物和城市區(qū)域地段空間。

2 歷史地段保護與更新的價值

歷史地段在時空上的連續(xù)性，使其蘊含豐富的本土文化信息和深入人心的地方人文思想，更容易喚起當?shù)鼐用裾J同感。因此，歷史地段保護價值的研究應該堅持從多個角度出發(fā)，從整體上把握其內涵，同時又細致到部分進行挖掘，為接下來的保護工作奠定理論基礎［4］。

2．1 歷史價值

歷史地段如同一幅美麗的畫卷，城市的興衰、文化的變遷、民俗的變化都被繪制其中。在這幅畫卷中，每一筆、每一畫都是那段歷史時期城市居民生活的完美再現(xiàn)，從中可以找尋出當時人們的生活狀態(tài)、技藝水平、審美觀等等，充分體現(xiàn)了一個城市的傳統(tǒng)風貌與地方特色，是經千百年沉淀下來的寶貴財富。它們的存在能夠幫助人們了解城市不同階段的社會、經濟、科技發(fā)展水平和生活方式，能夠幫助人們清晰的看到城市的過去、現(xiàn)在和未來，進而了解、閱讀和感知城市。

2．2 社會價值

歷史地段在一代又一代的居民的生活見證下逐步沉淀、發(fā)展至今，生活在其中的“人”是組成了歷史地段的核心。在進行歷史地段保護研究時，要堅持以人為本的原則，聽取原住居民的意見，以開發(fā)與保護相協(xié)調為原則，優(yōu)化社會結構，提供新的、更優(yōu)質的多元化就業(yè)環(huán)境。在增加就業(yè)崗位的同時，不斷提高薪資待遇，消除兩極分，促進社會和諧；其次要改善居住環(huán)境，改善范圍內的基礎設施、公共服務設施、綠化水平等，在保留并強化歷史文化特色的同時，為居民提供優(yōu)質的生活環(huán)境，強化居民的地域認同感。

2．3 經濟價值

歷史地段保護與更新的目的在于使歷史地段在繼承城市歷史記憶、保持城市風貌的基礎上，發(fā)揮其功能，滿足時代需求，激發(fā)區(qū)域活力，結合原有居住、商業(yè)功能，適度發(fā)展旅游、休閑、娛樂服務等功能，發(fā)揮區(qū)域經濟效益，改善區(qū)域居民生活條件，同時帶動周邊地區(qū)的經濟增長。因此，對歷史地段的保護開發(fā)應充分利用地段豐富的歷史資源和文化底蘊，通過開發(fā)文化旅游產業(yè)，在保存其歷史文化功能的同時，為區(qū)域注入新的活力，提升經濟收益。

歷史建筑和歷史地段對于城市而言，是一種經濟資源。歷史地段的保護與更新會產生直接與間接雙重經濟效益。直接經濟效益可以通過發(fā)展旅游業(yè)或商業(yè)而導致區(qū)域經濟水平的提升，居民收入的提高等來體現(xiàn)。而間接經濟效益體現(xiàn)在通過改善歷史地段自然環(huán)境、鞏固城市歷史底蘊、提升城市整體品位、增強城市旅游吸引力、帶動周邊區(qū)域的發(fā)展，為城市帶來的綜合經濟效益。

2．4 文化價值

文化是一個國家和民族的標簽，城市通過建筑以及空間環(huán)境，向人們展示自身的歷史文化。歷史地段是城市的重要組成部分，這些陳舊的建筑、滄桑的街巷、古老的景觀、小巧的尺度、傳統(tǒng)的網絡、淳樸的民風正是城市歷史的見證者，它們很大程度是一個城市歷史文化的重要載體，體現(xiàn)了這個城市乃至整個民族的精神面貌，是人們認識城市、了解城市的重要指引和線索。這些在歷史長河中流傳下來的歷史文化中無形的社會文化網絡是不可再生的，在城市的開發(fā)進程中，時常會出現(xiàn)自身建筑文化價值被忽略，造成歷史文化在時間層面的斷裂。對歷史地段的重視與保護就是對這個城市過去文化脈搏的尊重，這就是歷史地段保護的文化價值。

3 歷史地段保護與更新的原則

歷史地段是城市不可分割的一部分，承接著一個城市發(fā)展的過去與將來，在長時間的發(fā)展積淀了大量的歷史風貌、文化習俗，內涵的復雜性導致歷史地段的保護與更新受多種要素的制約與影響，不能靠簡單地靜態(tài)修護就可以解決問題。因此在分析歷史地段保護問題時，要將文化遺產保護問題與城市經濟發(fā)展問題相結合，多角度、多層次的確定保護原則。一是原真性原則，保存歷史地段的原有風貌，對歷史建筑的整修要按照其原有的風格，體現(xiàn)歷史的真實性，盡可能少的假冒仿制［5］；二是功能延續(xù)性原則，保護與更新過程中要保留且發(fā)展歷史地段的居住、商業(yè)等功能，使當?shù)鼐用窬S持原有的的生產方式和生活習慣，確保其功能的延續(xù)性；三是整體性原則，主要體現(xiàn)在保護對象的整體性。歷史地段是居民、建筑物、空間結構、環(huán)境的有機結合，歷史地段的保護與更新，不僅要保護地段內歷史建筑、歷史遺存，還需要保護其傳統(tǒng)風貌、空間格局、社會網絡的完整性，保證環(huán)境風貌的整體性，統(tǒng)一的進行修復和保存工作；四是重視歷史地段的多元性，歷史地段的發(fā)展是動態(tài)的，是不同歷史階段演變、沉淀的結果，歷史地段保護與更新中要注意保護區(qū)域內不同歷史階段城市發(fā)展的印記，維持風貌特征的多樣化。

4 對歷史地段保護與更新的思考

4．1 歷史記憶延續(xù)和城市活力再造相結合

歷史地段作為城市的一個重要組成部分，既不能脫離城市的整體發(fā)展只談保護，也不能過分重視經濟效益而忽略文化遺產的保護。以經濟利益為導向，大拆大建、推倒重來不僅是對歷史文物建筑自身的毀壞，更是對整個歷史地段特色風貌的破壞。同時靜態(tài)的傳統(tǒng)保護模式，一味強調一成不變的歷史風貌保持也是不順應時代潮流的。歷史地段的保護與更新，既要強調保護與繼承，也要考慮發(fā)展與效益。因此，對于歷史地段內的各項組成要素，要充分認識其潛在的歷史與文化價值，盡可能因地制宜，在重視地段文脈的同時堅持保護、利用、更新的有機結合。

在歷史保護地段中，重要歷史文物建筑和地段，應以保護性的修復為主，在保護建筑本身外觀特色的前提下，加固結構，改善環(huán)境，使它們保持遺產的原真性。對于不是重要文物，但是具有一定的歷史與藝術價值的建筑與地段，可在充分尊重地段原有的歷史文脈和建筑風格的基礎上，保持原有風貌特征和主要結構，對內部進行功能置換，完善生活設施，改善生活環(huán)境；新建建筑體量、風格、形態(tài)、尺度等應與整體風貌環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一，部分可以考慮采用當代風格，形成新老建筑共生共融的場景。這種順應現(xiàn)代城市功能和社會需求，適度進行功能調整和改善居民居住條件的方式，一定程度上能實現(xiàn)歷史地段的更新與城市的發(fā)展有機結合。教場地段是揚州市老城區(qū)重要的歷史地段，集中反映當?shù)氐拿袼滋厣榱搜永m(xù)地方文化傳統(tǒng)，保護城市特色風貌，揚州市政府和規(guī)劃局在維護歷史地段傳統(tǒng)風貌和格局肌理的前提下，對內部功能結構進行置換，引入商業(yè)、旅游和娛樂功能，打造成展示地方特色和民俗文化的特色商業(yè)文化街，為歷史地段注入了新活力［6］。

城市歷史地段的保護與更新，應該在可持續(xù)發(fā)展理念的指導下，以提升城市文化品位、復興地段、再造城市活力為目標，在延續(xù)城市記憶、保護傳統(tǒng)肌理、保持風貌特征的同時，充分發(fā)掘歷史地段中的開發(fā)潛力，使之既可以應對現(xiàn)代生活的需求，又能實現(xiàn)有效的保護與延續(xù)，尊重前人、造福今人、惠及后人。

4．2 有形的物質遺產與無形的文化遺產保護相結合

傳統(tǒng)的歷史地段保護主要指物質形態(tài)的歷史遺產的保護，包括建筑、道路、古樹、小橋等空間環(huán)境中所有的物質構成要素。由于城鎮(zhèn)化腳步的加快，保護歷史地段的理念必須跳出有形的物質空間層次的保護，升華為針對歷史地段中無形文化遺產的保護。歷史地段集合了城市豐富的文化資源，不同于單純的文物性建筑，它是各個階段歷史的見證者，蘊含著這片土地上的包括語言、文字、當?shù)鼐用竦纳盍晳T、風俗及社會氛圍等文化遺產，體現(xiàn)著一個城市的信仰、價值與精神。歷史地段目前雖然存在各種問題，但仍然是人們記憶的載體，是當?shù)鼐用竦纳顓^(qū)域。因此，在歷史地段文化的保護中，應以保護原有的社會網絡、尊重當?shù)鼐用竦男枨?、維護居民的生活狀態(tài)為前提，保留大部分原住居民，最大限度的保存原有的生活方式、生活習慣，不能任其毀滅、消失。過度的旅游商業(yè)開發(fā)，將會導致居民生活方式改變，進而造成地段文化特色的喪失［7］。

以上海田子坊為例，田子坊是上海盧灣區(qū)具有歷史價值的里弄舊區(qū)，不僅體現(xiàn)了上海傳統(tǒng)居住街區(qū)的空間特征，同時也記錄了當?shù)鼐邮芯钚螒B(tài)，反映了上海弄堂文化。田子坊的保護與更新中，不僅注重對歷史地段物質形態(tài)方面的保護，保存了原有建筑形態(tài)和街巷空間肌理，更注重了對當?shù)匚幕h(huán)境和生活方式的維護，至今仍保留著里弄生活形式和特色的弄堂人居文化，將田子坊打造成為海派文化的活態(tài)展覽區(qū)和里弄生活的真實體驗區(qū)。

4．3 整體控制和分級保護相結合

作為城市歷史記憶的重要見證和載體，對歷史地段的保護與更新，不能局限單體建筑、街巷和文物，需綜合考慮其與城市格局、周邊環(huán)境及整體風貌的關系。歷史地段保存的是一個歷史階段的城市空間格局、生活區(qū)域信息，它凝聚著城市發(fā)展演變的歷史信息，需要以宏觀的保護理念，從城市的角度去確定建筑體量、高度、色彩、造型、風格、空間尺度、路網系統(tǒng)等要素，確保歷史地段形象完整，促進其與周邊環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。

同時，對歷史地段內不同區(qū)域的保護不能只用一種固定的方式，而應將建筑本身與外在環(huán)境相結合，根據實際管理和保護要求，進行歷史地段重點保護區(qū)、一般保護區(qū)、建設控制區(qū)的界定和評估，分層次從不同程度上控制建設行為對保護區(qū)的影響，達到保護的目的。以重點保護區(qū)為例，其保護力度最大，在其范圍內禁止任何新建、擴建行為，一但出現(xiàn)影響其原有格局與風貌的構建物時，須逐步改建、拆除；一般保護區(qū)內則采取整治與保護相結合的方式，保持傳統(tǒng)建筑的建筑高度與體量，保持原有街巷與院落的格局，保持現(xiàn)有綠地、景觀與環(huán)境的協(xié)調性，保證新建建筑與原有環(huán)境的協(xié)調性。

在南京明故宮地段的保護規(guī)劃中，針對不同的保護對象，地段劃分為核心保護區(qū)、風貌保護區(qū)及風貌協(xié)調區(qū)。核心保護區(qū)主要包括地段內各處遺跡所處范圍及軸線系統(tǒng)；重點保護區(qū)以外的，連接遺跡及文物建筑的視覺可視范圍劃定為風貌保護區(qū)；風貌協(xié)調區(qū)則作為外圍城市環(huán)境與保護區(qū)協(xié)調區(qū)域［8］。規(guī)劃結合實際情況，分級提出相應的管制控制要求。

4．4 政府調控與居民參與相結合

歷史地段的主體是人，歷史地段蘊含著這片土地上居住著的人們所特有的精神價值、思維方式、創(chuàng)造力和審美品位，是全社會共同的財富。歷史地段的保護需要全社會的共同參與，社會公眾是歷史地段保護的中堅力量。在進行歷史地段保護與更新時，要始終把握以人為本，研制發(fā)揮人民主體地位和作用的措施，呼吁全社會參與歷史地段保護的全過程。

政府一方面應引導、集合社會的資源與資金，推進歷史地段保護規(guī)劃的制定和實施，逐步逐批的保護與整治，完善街區(qū)內基礎設施和公共服務設施。政府另一方面應考慮居民的切身利益，發(fā)揮媒體的宣傳作用，將歷史地段保護意義普及給基層群眾，開辟多種渠道讓公眾表達個人的意愿，使群眾能夠理解并配合政府的工作，同時積極參與其中。

5 結束語

快速城鎮(zhèn)化已成為現(xiàn)代城市社會經濟文化發(fā)展的主要引擎，歷史地段作為城市有機整體的一部分，必然與城市同發(fā)展、共命運。城市歷史地段保護的最終目標是在歷史記憶延續(xù)、城市風貌與文化特色保存的基礎上，適應社會發(fā)展進程，激活地區(qū)發(fā)展?jié)摿?，改善居民生活條件，實現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。要從整體上把握歷史地段保護問題，充分結合城市的變化發(fā)展過程，不能只是片面的進行考古研究和文物保護。更要從城市規(guī)劃的角度出發(fā)，思考與研究城市歷史地段保護與更新的問題。以文物的原真性、規(guī)劃的整體性、歷史的多元性、文化的傳承性為基本原則，物質遺產與非物質文化遺產保護并重，在整體保護理念指導下分層分級制定保護措施，政府調控與居民參與相結合，合理協(xié)調保護與更新的關系，構建完善的歷史地段保護框架，從而取得綜合的社會、文化、經濟效益最佳。

1 胡超文．當代中國歷史地段保護的復雜性觀照:透過一座嶺南城市的鏡頭［J］．現(xiàn)代城市研究，2012，07:97－104．

2 陳建濱，曾亞婷，于子祺．快速城鎮(zhèn)化背景下的歷史街區(qū)保護與更新探究——以湖北谷城縣歷史街區(qū)為例［J］．華中建筑，2012，08:151－154．

3 呂梁．避免歷史保護中的“千城一貌”——基于城市特色理念的歷史地段多樣化保護方式探索［J］．規(guī)劃師，2008，S1:66－69．

4 劉軍．試問路在何方？——有感于南京老城南傳統(tǒng)民居型歷史地段保護［J］．規(guī)劃師，2010，04:95－97．

5 殷帆，劉魯，汪芳．歷史地段保護和更新的原真性研究［J］．國際城市規(guī)劃，2010，03:76－80．

6 汪芳，劉迪，韓光輝．城市歷史地段保護更新的“活態(tài)博物館”理念探討——以山東臨清中洲運河古城區(qū)為例［J］．華中建筑，2010，05:159－162．

7 賈艷飛，吳燁，羅融．論工業(yè)歷史地段更新中的對策——以武漢鍋爐廠適應性再利用為例［J］．華中建筑，2010，06:102－105．

8 劉軍，沈瑜．走向理性的南京歷史地段保護規(guī)劃［J］．現(xiàn)代城市研究，2010，12:50－54．