楊斐

研究意義：結(jié)合“十八”大提出的實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的號(hào)召，跟隨群眾路線的腳步，本人心懷革命精神來到河北邯鄲涉縣光榮院來看望老紅軍。通過與老紅軍的深入交談，不僅學(xué)到了許多革命老前輩留下的精神食糧，而且也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)中的不足之處。通過整理把理論與實(shí)踐相結(jié)合，可以更好地發(fā)揮老革命根據(jù)地遺留下來的精神文化，不僅對(duì)政治學(xué)科研究不同人群的政治偏見，政治冷漠，政治態(tài)度傾向具有理論意義；同時(shí)也對(duì)改善地方政府行政效率，政府公信力重塑，革命老區(qū)堅(jiān)定的革命精神傳揚(yáng)具有不可磨滅的現(xiàn)實(shí)意義。

研究內(nèi)容：隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，不論是從我們的物質(zhì)方面還是精神方面都受到了潛移默化的影響。在其發(fā)展中有優(yōu)勢(shì)但也不乏其弊端所在，究竟是什么改變了我們的想法，為什么我們年輕人的思想與老年人的思想越發(fā)變的隔閡。對(duì)于政治生活中的政治態(tài)度和觀念我們又該如何選擇？為何我們的老紅軍有贊揚(yáng)社會(huì)發(fā)展好，也有批判社會(huì)的不公。為了探尋事實(shí)本人來到河北省邯鄲市涉縣赤岸村及革命前輩所住地光榮院做了一些實(shí)地調(diào)查走訪，從中發(fā)現(xiàn)了不少社會(huì)現(xiàn)象的原因。通過對(duì)所了解到的原因就行分析，適時(shí)提出本人所認(rèn)為合理的措施來更好的為社會(huì)發(fā)展及政府建設(shè)服務(wù)。

一、物質(zhì)文化發(fā)展與精神文化不能相匹配的，形成不均衡現(xiàn)象，進(jìn)而形成政治冷漠

河北邯鄲涉縣赤岸村擁有著這么豐富而寶貴的歷史，歷史遺留下來的這么可貴的精神財(cái)產(chǎn)是否得到了真正的傳揚(yáng)？這些積極而堅(jiān)定的革命精神是否真正發(fā)揮著其正能量效應(yīng)？于是本人于2014年2月10日徒步來到了涉縣赤岸村，通過和村民聊天得知，他們村現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別好，人均收入比過去翻了好幾番，人們的生活水平也得到了顯著提升，他們對(duì)現(xiàn)在的生活水平非常滿意。當(dāng)提及到政治生活如選舉話題什么時(shí)候，他們只是避而不談，好像對(duì)這些一無所知，顯得與他們無關(guān)一樣。從中發(fā)現(xiàn)一些問題，村里人更多的關(guān)心物質(zhì)生活，可是對(duì)那些關(guān)乎自己切身利益的政治權(quán)利所謂的精神生活卻始終停留在過去，物質(zhì)生活與精神沒有得到有效的結(jié)合，搭不上步調(diào)。村里人對(duì)真正的紅色精神傳揚(yáng)沒有發(fā)揮其重要性，不像我們想象的那樣理想，想象中的紅色革命老區(qū)人民的物質(zhì)生活與精神生活相統(tǒng)一，人們活在其樂融融的世界里，但現(xiàn)實(shí)卻只實(shí)現(xiàn)了其中之一，他們更多的是把精神寄托于物質(zhì)生活，才得到了一定的滿足感。他們對(duì)政治的不關(guān)心，長期形成了冷漠的政治態(tài)度。具體表現(xiàn)為農(nóng)民階級(jí)在在民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的村民自治化進(jìn)程中表現(xiàn)冷淡，并且政治參與功利化色彩濃厚，當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)，維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)。這些現(xiàn)象的存在，使得基層民主政治機(jī)制在我國農(nóng)村并未充分發(fā)揮它應(yīng)有的作用，不僅延緩了村民自治的進(jìn)程，不利于國家治理，而且妨礙了社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，這種政治冷漠現(xiàn)象與建設(shè)社會(huì)主義民主政治的目標(biāo)是背道而馳的，政治冷漠現(xiàn)象如果太嚴(yán)重，對(duì)社會(huì)發(fā)展勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生不可估量的影響。

二、信仰問題成為我們最大的困擾，心中無信仰，無追求

當(dāng)談及到日常生活中的點(diǎn)滴時(shí)，老前輩給我講述了當(dāng)今社會(huì)中存在的問題，讓我受益匪淺。隨著反腐敗的深入，一批批大官小官落馬，老前輩只是笑著說這些人心中無信仰，只是一味的相信自己，把群眾的利用個(gè)人化?，F(xiàn)在人們更多的是關(guān)心切身自己身邊的利益，可不像過去我們那會(huì)的年代了，人們都是心往一處想，勁往一處使。大家每天都是心向黨和國家建設(shè)，信仰毛主席，可現(xiàn)在呢？哎，人心都變了，共同的信仰沒了，人們開始信仰自己了，老前輩這樣感慨到。其實(shí)我們回過頭來想想，老前輩經(jīng)常懷念毛主席那個(gè)年代，雖然苦點(diǎn)累點(diǎn)，最起碼心是感覺到很愉快的，那個(gè)年代的人們都有共同的信仰，在其位共同的目標(biāo)奮斗的過程中感受到了幸福和滿足?，F(xiàn)在的我們心中的信仰到底是什么呢？我們還有沒有共同的信仰？確實(shí)是個(gè)值得深思的問題。社會(huì)變革帶來思想觀念的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，農(nóng)村原有的道德規(guī)范不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，在新的道德秩序尚未建立的情況下，農(nóng)民及其我們年輕人出現(xiàn)了信仰缺失問題。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可提供農(nóng)民道德重建的物質(zhì)基礎(chǔ)；重新發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值，建立非政府組織，擴(kuò)大農(nóng)民的政治參與，培養(yǎng)農(nóng)民的公民意識(shí)可消除農(nóng)民信仰缺失的消極影響。

三、機(jī)會(huì)不等造成了社會(huì)的不公，人們的滿意度下降

老前輩給我說現(xiàn)在社會(huì)你看人們吃的好了，穿的暖了，但是人和人的差距卻變大了，人們從事的行業(yè)不同，參與一些事情的機(jī)會(huì)卻不相等。前輩還給我舉了一個(gè)生活中活生生的事例：每年縣里都會(huì)有不同的招聘，可這些招聘是真正的公平嗎？可大多還是高官子弟的親戚，這也就是所謂的“內(nèi)部人”。這不連參與工作的機(jī)會(huì)都不能變的平等。老前輩說這些想象屢見不鮮，如果社會(huì)真的想好好發(fā)展的話，就應(yīng)該下大力氣來治理這從上到下的腐敗。老前輩的話提醒了我們，日常生活中不平等的機(jī)會(huì)，使我們對(duì)社會(huì)的滿意度逐漸下降，而且沒有合理的訴說環(huán)境，以至于人們經(jīng)常在網(wǎng)上吐槽來發(fā)泄內(nèi)心的不滿。所以我們當(dāng)今政府應(yīng)該重視起這個(gè)問題來，給人們營造一個(gè)公平合理的環(huán)境，響應(yīng)黨所提出的公平正義的號(hào)召。

四、現(xiàn)實(shí)與理想的落差造成了人們的不滿

當(dāng)我問及老前輩為什么我們會(huì)經(jīng)常聽起別人的抱怨，對(duì)社會(huì)表示不滿意呢？他樂觀的解釋到，這都是人們的心里原因，這是人們對(duì)社會(huì)的期望值太高了，現(xiàn)實(shí)中的生活和理想中的生活還是有差距的，期望的越高心里落差就越大，人們必然會(huì)感覺到一些失落與不滿。其實(shí)我們回過頭來想想，老前輩說的話不乏道理。他還告誡我們年輕人不要太理想化了，多一些滿足感，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)還是挺美好的，這其中的哲理需要我們來細(xì)細(xì)的琢磨。教我們學(xué)會(huì)用一顆寬容、樂觀、豁達(dá)的心去對(duì)待生活。

五、形式主義不斷興起，損害了黨的形象

在與老前輩的談話中，老前輩指出現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部的形式主義不斷興起，一定程度上損害了我們黨的形象。形式主義主要是指政府官員或部門通過做一系列表面工夫，而這些工作僅僅為了得到上級(jí)贊許，從而達(dá)到升官發(fā)財(cái)?shù)哪康?。民間認(rèn)為這種消耗人民財(cái)產(chǎn)的行為十分可惡，但表面上對(duì)這些工作內(nèi)容則表示支持。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實(shí)際情況，心中沒數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國家政令暢通，影響實(shí)際工作，導(dǎo)致信息失靈，決策失誤。這樣勢(shì)必貽誤工作，貽誤事業(yè)，對(duì)黨的事業(yè)造成損害。形式主義已位居“四風(fēng)”之首，已成為走好群眾路線的巨大絆腳石，我們必須更加自覺地反對(duì)并最大限度地減少形式主義這種現(xiàn)象。

研究結(jié)論：經(jīng)過這次的實(shí)地考察和調(diào)研，我得出了一個(gè)很好的結(jié)論，我們黨和政府還有很長的路要走，可謂是任重而道遠(yuǎn)，我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)提高黨和政府的公信力和辦事效率，不搞形式主義，禁止黨內(nèi)一切形式的浮夸作風(fēng)，在提高百姓物質(zhì)生活水平的同時(shí)也要注意提高其精神水平，達(dá)到物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一，這樣才可以最大限度的提高百姓的滿意度、信任度和安全感；其次，百姓也應(yīng)積極的參與政治生活，政治生活是與每個(gè)人息息相關(guān)的，積極參與政治也是行使公民權(quán)利的具體表現(xiàn)；最后，我們是社會(huì)主義國家，馬克思主義是我們的精神支柱，是社會(huì)主義國家之魂，這是不能丟的，一定要堅(jiān)持馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀不放松，這樣才能更好的完成祖國的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)。（作者單位：河北大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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