鞠向玲

關(guān)于85新潮，研究中國現(xiàn)代藝術(shù)的國際權(quán)威邁克爾·蘇立文在《20中紀(jì)中國藝術(shù)與藝術(shù)家》一文中有一段論述：“它并非指稱某個(gè)單一運(yùn)動(dòng)，而是多種方向運(yùn)動(dòng)匯集起來的澎湃大潮。藝術(shù)家們似乎傾心于所有新事物，尤其是能夠與長期被隔絕的現(xiàn)代西方文化建立聯(lián)系的新事物?！蹦敲矗@股思潮從何而來？其策源地之一——浙江美院，又是如何主動(dòng)建構(gòu)具有中國文化特色的教學(xué)思想和學(xué)術(shù)高度的？我們從“85與一所藝術(shù)學(xué)府”學(xué)術(shù)研究展中去尋找答案。

關(guān)鍵詞 85新潮 藝術(shù)學(xué)府

提起“85美術(shù)新潮”，美術(shù)界無人不知。而85美術(shù)新潮與一所藝術(shù)學(xué)府的淵源卻少有人說得清楚。1985年以來的中國當(dāng)代藝術(shù)始終圍繞著學(xué)院發(fā)生并發(fā)展著，這一重要的歷史特征與西方的藝術(shù)世界形成了鮮明的對照。彼時(shí)的西方，學(xué)院藝術(shù)已經(jīng)處于相當(dāng)邊緣的地位，而在中國，最具創(chuàng)造力的藝術(shù)家卻大都與學(xué)院有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

在國內(nèi)眾多的學(xué)院中，中國美術(shù)學(xué)院的前身——浙江美術(shù)學(xué)院在上世紀(jì)80年代的中國現(xiàn)代美術(shù)史上有著獨(dú)特的地位。這與學(xué)院在80年代那種開放的國際視野和深刻的批判精神，以及其一直秉承的民學(xué)思想和實(shí)驗(yàn)精神有著密切的關(guān)系。

本著彰顯這種民學(xué)思想和實(shí)驗(yàn)精神的基本動(dòng)機(jī)，2013年11月22日，由國家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心聯(lián)合中國美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)館主辦的“85與一所藝術(shù)學(xué)府”學(xué)術(shù)研究展在中國美術(shù)館開幕。本次展覽將“八五”與學(xué)院的關(guān)系置入近現(xiàn)代美術(shù)史研究，展覽聚焦于1985年前后浙江美術(shù)學(xué)院所發(fā)生的一系列藝術(shù)事件，以作品與豐富的文獻(xiàn)資料展示80年代藝術(shù)新思潮在這所藝術(shù)學(xué)府中的發(fā)生與發(fā)展。

鑒于很多人對85美術(shù)新潮的理解過于簡單化，無論是出于匡正這種簡單化的理解，還是為了多維度地再現(xiàn)那場藝術(shù)思潮的歷史成因，此次展覽都有著非比尋常的意義。它旨在對歷史情境的重構(gòu)中探討藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史與社會(huì)意涵，在20世紀(jì)中國藝術(shù)現(xiàn)代性的整體脈絡(luò)中梳理學(xué)院藝術(shù)及其藝術(shù)教育的力量。

正如中國美術(shù)學(xué)院院長許江在展覽開幕式致辭中所說：“將近30年過去，‘八五已成為一個(gè)專有名詞來代表1985年前后的藝術(shù)新潮運(yùn)動(dòng)。這種表述在某些時(shí)候被用來指向反學(xué)院、反體制的意識形態(tài)思潮。這種表述讓諸多研究者在二元對立的框架中要么望而卻步，要么主觀臆斷。顯然，我們正是要?jiǎng)內(nèi)テ湟庾R形態(tài)化的衣袍，還原歷史本身的可能性。歷史是一個(gè)暗箱，多少真實(shí)發(fā)生的事被存入這個(gè)暗箱，需要以研究的動(dòng)機(jī)去尋幽探秘、曝光顯影，去再現(xiàn)當(dāng)年學(xué)院的教學(xué)變革和思想濫觴的全面背景。‘八五的學(xué)院是‘八五的胎床，學(xué)院國際交流的背景，各種學(xué)術(shù)力量的聚集與動(dòng)員，形成發(fā)自基層的民學(xué)思想；學(xué)院鼓勵(lì)和尊重實(shí)驗(yàn)的精神傳統(tǒng)使內(nèi)部的抗?fàn)幒驼撧q跬積而成變革的重要背景。正是這種民學(xué)思想和實(shí)驗(yàn)精神氤氳而成內(nèi)在于‘為藝術(shù)戰(zhàn)的學(xué)術(shù)蘊(yùn)涵，始終支撐著學(xué)院的革命性力量，培養(yǎng)了生生不息的覺醒和變革的群體。如何彰顯這種民學(xué)思想和實(shí)驗(yàn)精神，并歷史地關(guān)注其中的正能量，恰是我們將‘八五與學(xué)院的關(guān)系置入當(dāng)代美術(shù)史研究的基本動(dòng)機(jī)。”

國家近現(xiàn)代美術(shù)研究中心主任、中國美術(shù)館館長范迪安特別指出，從展覽所梳理的文獻(xiàn)和對各種藝術(shù)現(xiàn)象再度的研究，可以看到當(dāng)年的浙江美術(shù)學(xué)院充滿了學(xué)術(shù)思辨和爭鳴的活躍氣氛，從國立杭州藝專萌發(fā)的中國美術(shù)現(xiàn)代取向在學(xué)術(shù)精神層面上形成了內(nèi)在的支撐動(dòng)力，不同學(xué)科領(lǐng)域的視野拓展自然沖破了原有的教學(xué)法則，外來藝術(shù)觀念更是激發(fā)了青年學(xué)子藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的方式……對1985年前后青年美術(shù)群體匯成的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，以往的觀察和評判主要聚焦于它的社會(huì)性成因，這個(gè)展覽提示了一所藝術(shù)學(xué)府與藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，改變了對85美術(shù)新潮源起的片面認(rèn)識，使研究中國當(dāng)代美術(shù)史的目光更多從一般的外部條件轉(zhuǎn)向內(nèi)在的學(xué)術(shù)理路。85美術(shù)新潮的實(shí)質(zhì)是美術(shù)上新的“思”潮，“思”從何來，“思”的文化邏輯是何種情狀，藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與社會(huì)變革現(xiàn)實(shí)之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)，都值得再研究再認(rèn)識。藝術(shù)學(xué)府如何站在當(dāng)代文化的前沿，主動(dòng)建構(gòu)具有中國文化特色的教學(xué)思想和學(xué)術(shù)高度，更值得關(guān)注和期待。

雖然一直以來對85新潮的論辯不斷，但不可否認(rèn)的是，它既是一場藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，也是一場文化運(yùn)動(dòng)，它所激發(fā)的是一種新的活力，也是一種藝術(shù)的希望。一如當(dāng)年“浙江美院中青年教師畫展”在前言中所表達(dá)的：“逶迤地前進(jìn)總比原地踏步好，選擇中的探索有閃光亦有徒勞，有成功也必然會(huì)有失敗，這只是途中跬步，絕不是藝術(shù)的終端?！?/p>

可以說，85新潮的中堅(jiān)力量都是來自于院校的，有學(xué)者認(rèn)為，整個(gè)80年代的文化熱都裹挾著涌動(dòng)的藝術(shù)激情。不錯(cuò)，藝術(shù)家這一職業(yè)直到今天都被人敬仰著，以至演繹出了每年藝考時(shí)“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的驚人景象。然而，藝術(shù)何以由擁有天賦和夢想者心中的殿堂淪落為情非得已的升學(xué)下策之選呢？雖然這代表不了全部藝術(shù)教育的情狀，但是這樣的藝術(shù)教育現(xiàn)象，是值得反思的。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)教育 關(guān)注自我

“85與一所藝術(shù)學(xué)府”展覽分為“歷程”“論爭”“突圍”“新潮”四個(gè)單元，深入考察了1985年前后這所藝術(shù)學(xué)府內(nèi)外的藝術(shù)意識和現(xiàn)實(shí)情境，將中國當(dāng)代藝術(shù)史上最動(dòng)人的一幕全面展示出來。其中，“突圍”單元以豐富的文獻(xiàn)和作品呈現(xiàn)了1985年前后學(xué)院內(nèi)部的一系列探索與實(shí)驗(yàn)，展示出“開放”與“解禁”是如何歷史地將中國藝術(shù)的命運(yùn)與學(xué)院主體的實(shí)驗(yàn)粘連在一起，學(xué)院的藝術(shù)家們?nèi)绾我云鋭?chuàng)造、實(shí)驗(yàn)的精神，從種種因襲中突圍而出，開辟出一個(gè)全新的藝術(shù)空間。

除了對那場轟轟烈烈的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的始末的全面解析，展覽所呈現(xiàn)的詳盡的歷史資料，在讓人們了解到那場藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的新觀念、新形式對傳統(tǒng)的顛覆的同時(shí)，也將傳統(tǒng)的藝術(shù)教育中衰敗的一面展現(xiàn)了出來，舊有的教育模式面臨著轉(zhuǎn)型。藝術(shù)教育與當(dāng)代藝術(shù)的融合更容易引起藝術(shù)教育與藝術(shù)家關(guān)系的思考，那一時(shí)期的作品所呈現(xiàn)出來的時(shí)代感和使命感是今天的藝術(shù)家所不及的，同樣，在藝術(shù)教育領(lǐng)域，藝術(shù)大師對待教學(xué)的態(tài)度，也是今人難以企及的，如被譽(yù)為海外華人“藝術(shù)三寶” 之一的趙無極說，“我覺得教學(xué)方法最重要的是——你把你的心交給他們，要誠懇?！币舱?yàn)槔弦惠叺摹鞍倌陿淙恕保诂F(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展歷程中，學(xué)院培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的藝術(shù)家。

由此可見，藝術(shù)教育質(zhì)量的高低，直接影響著未來藝術(shù)發(fā)展的質(zhì)量和速度。

如果說85美術(shù)運(yùn)動(dòng)是為了求變、求新，打破政治上的束縛，獲得藝術(shù)創(chuàng)作抒發(fā)個(gè)性的自由一樣，今天的藝術(shù)教育，則面臨著在異中求同的考驗(yàn)。當(dāng)下的美術(shù)教育，早已突破傳統(tǒng)的“美術(shù)”范疇，而兼容了影像、行為、裝置、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、新媒體等多種藝術(shù)方式。一切新內(nèi)容以及今后可能再出現(xiàn)的新的藝術(shù)方式，都會(huì)自然地融入當(dāng)代藝術(shù)教育中，并且受制于文化發(fā)展的引領(lǐng)。

如果說當(dāng)下美術(shù)界可有與85新潮之深遠(yuǎn)意義相比的歷史現(xiàn)象，能否說是基礎(chǔ)美術(shù)教育所進(jìn)行的深入改革？或者美術(shù)學(xué)科連同藝術(shù)學(xué)升門類所獲得的獨(dú)立地位？抑或是當(dāng)今的美術(shù)創(chuàng)作更加明顯地走上了商業(yè)化的道路？更或者說是美術(shù)教育獲得了前所未有的生源數(shù)量，進(jìn)而擴(kuò)大了美術(shù)從業(yè)者的隊(duì)伍？再或者說是美術(shù)作品形式的多樣化達(dá)到了前所未有？顯然這些都不是絕對的答案。

今天的藝術(shù)教育，正面臨著市場的挑戰(zhàn)。雖然培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)家與培養(yǎng)普通的藝術(shù)從業(yè)者之間并不矛盾，然而受制于體制及社會(huì)風(fēng)氣的影響，越來越多的藝術(shù)教育工作者開始意識到，傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)和方式方法已經(jīng)不再適用，尋找一種新的有彈性的教學(xué)方法，培養(yǎng)出真正有創(chuàng)造力的藝術(shù)人才，才是學(xué)校藝術(shù)教育的真正任務(wù)。同時(shí)，相較于藝術(shù)創(chuàng)作、表演及實(shí)踐的突出表現(xiàn)，藝術(shù)研究的衰弱也引起了越來越多業(yè)界人士的關(guān)注。在學(xué)科領(lǐng)域，藝術(shù)學(xué)學(xué)科的自疑，在藝術(shù)學(xué)升門類后顯示出越來越強(qiáng)烈的聲音，即對藝術(shù)學(xué)門類下五個(gè)一級學(xué)科關(guān)系上的懷疑。雖然北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王一川在《中國藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2012—2013）》中給出了一定的解釋，相信在沒有徹底理清各學(xué)科之間關(guān)系前，這種自疑還會(huì)持續(xù)下去。

可以說，今天的藝術(shù)教育，正如85新潮一樣，開始關(guān)注和反思自我，但還沒有真正找到自我。

蔡元培“以美育代宗教”思想的提出，距今已有一個(gè)世紀(jì)。在這一個(gè)世紀(jì)中，這一重要的世界觀教育經(jīng)歷著起起伏伏的命運(yùn)。然而，無論是被漠視，還是被重視，美育的崇高價(jià)值一直被世人所公認(rèn)。在美育重新回到人們的視野并被越來越強(qiáng)化的今天，藝術(shù)教育走上了一個(gè)讓人無法不重視的臺階。今天，是否應(yīng)該在藝術(shù)市場的激烈商業(yè)競爭中，讓藝術(shù)教育的時(shí)代作為突顯出來？

關(guān)鍵詞 藝術(shù)理想 時(shí)代作為

對于藝術(shù)來說，與社會(huì)有著必然的聯(lián)系是永遠(yuǎn)無法改變的規(guī)律。可以說每個(gè)年代、每個(gè)社會(huì)，都有與其相關(guān)的藝術(shù)理想與社會(huì)意識?！白鲞@個(gè)展，更重要的是今天的姿態(tài)，我們要做什么呢？85新潮到底給我們什么能量？我們將這個(gè)展放在20世紀(jì)大歷史背景下，呈現(xiàn)出85新潮的豐富性、矛盾性。我們不是為85新潮蓋棺論定，也不是樹立豐碑，而是勾連起中國近現(xiàn)代藝術(shù)史的發(fā)展?！辈哒谷烁呤棵鞯囊环挼莱隽舜舜握褂[的目的。85新潮真正的意義，不在于它有多么大的歷史功績，而在于它的深遠(yuǎn)影響，它為藝術(shù)領(lǐng)域所帶來的思辨和爭鳴的氛圍。

我們可以看到，當(dāng)今藝術(shù)家的作品展獲得了空前自由，可無數(shù)作品展卻顯現(xiàn)出嚴(yán)重的趨同現(xiàn)象和部分藝術(shù)家藝術(shù)理想的迷失。而85美術(shù)新潮時(shí)期的藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)只考慮作品的形式、表現(xiàn)的觀念以及反映的現(xiàn)實(shí)意義、哲學(xué)含義等，而較少考慮商業(yè)、市場等因素，他們的作品都帶有強(qiáng)烈的人文主義色彩和獨(dú)特的價(jià)值取向。當(dāng)時(shí)的作品可以說是完全理性的，純粹是從自己的思考角度出發(fā)，根據(jù)藝術(shù)家自身的經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)作作品。

很難說今天的藝術(shù)家不是從自身的理想出發(fā)來創(chuàng)作作品，因?yàn)樽髌返纳虡I(yè)價(jià)值無法等同于其自身價(jià)值，兩者沒有高低之分，卻可以合二為一。就如同藝術(shù)院校所培養(yǎng)的學(xué)生，真正具有藝術(shù)才能的，大多也可以勝任畢業(yè)后的工作崗位（極端情況除外）。藝術(shù)理想與創(chuàng)作者的生存質(zhì)量并不沖突。

通過此次展覽，在今日中國藝術(shù)的文化語境中，如何加強(qiáng)藝術(shù)的自覺、推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新等問題呈現(xiàn)在學(xué)院藝術(shù)教育面前。其中所展開的關(guān)于當(dāng)年的教學(xué)法則、藝術(shù)觀念、學(xué)術(shù)思辨等的討論，也提醒著今天的藝術(shù)學(xué)府理性思考，它們當(dāng)以怎樣的姿態(tài)面對自身藝術(shù)教育的歷史使命？

從非專業(yè)藝術(shù)教育角度來說，無數(shù)業(yè)內(nèi)專家學(xué)者不斷撰文呼吁中小學(xué)加強(qiáng)開設(shè)藝術(shù)教育課程，大學(xué)增加藝術(shù)教育公共課程，而真正提高全民的藝術(shù)素養(yǎng)，卻始終沒能形成一定的社會(huì)風(fēng)氣。從專業(yè)藝術(shù)教育角度來說，當(dāng)今的藝術(shù)教育，缺乏一種人文精神是不爭的事實(shí)。藝術(shù)教育繁榮表象的背后，隱藏著多重矛盾：

首先是數(shù)量的激增反而助推了質(zhì)量的下滑。中國藝術(shù)人才網(wǎng)發(fā)布的《2013藝術(shù)教育行業(yè)分析報(bào)告》說，“在全國高考學(xué)生數(shù)量總體回落的大背景下，2013年藝術(shù)類考生人數(shù)卻創(chuàng)新高，逼近百萬，占高考考生10%。全國各大藝術(shù)院校表演系畢業(yè)生，70%因?yàn)榫蜆I(yè)不理想而改行，藝術(shù)類本科畢業(yè)生畢業(yè)半年后的就業(yè)率明顯低于全國平均水平?！痹鰪?qiáng)藝術(shù)教育中的歷史文化內(nèi)涵，加強(qiáng)藝術(shù)生的人文素養(yǎng)，是一個(gè)需要全社會(huì)關(guān)注的課題。藝術(shù)教育無論是對普通藝術(shù)工作者的培養(yǎng)，還是對藝術(shù)家的造就，都在當(dāng)今藝術(shù)史的發(fā)展中顯得步履維艱。較之當(dāng)年的85新潮，當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作的熱情沒有減退，藝術(shù)教育的方式方法也在不斷更新，兩者卻在社會(huì)意識的變化中曲折發(fā)展著。

另一個(gè)問題就是，當(dāng)今的高等藝術(shù)教育看似生機(jī)勃勃，而其步伐在某些方面顯現(xiàn)出來的遲緩卻是令人擔(dān)憂的。“最近10年，全國基礎(chǔ)教育階段的藝術(shù)教師人數(shù)已經(jīng)從2001年的41萬人增長到2011年的57萬人。但是，根據(jù)國家課程計(jì)劃規(guī)定課時(shí)數(shù)的教學(xué)需求，目前中小學(xué)這一塊，音樂、美術(shù)教師的缺額數(shù)還比較大。”2013年12月12日，教育部副部長郝平在《人民日報(bào)》發(fā)表的署名文章中指出，專職藝術(shù)教師短缺，長期以來一直是影響藝術(shù)教育質(zhì)量、制約美育發(fā)展的一塊短板。同時(shí)，他還指出，要“在美育機(jī)制創(chuàng)新上，采取突破性的舉措，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，建立藝術(shù)教育評價(jià)制度”。足見藝術(shù)教育改革的決心和重點(diǎn)。在教育改革即將“動(dòng)真格”的歷史節(jié)點(diǎn)，我們也希望藝術(shù)教育在這股改革的浪潮中能夠引起人們足夠的重視。

值得欣慰的是，如今已經(jīng)出現(xiàn)的一股藝術(shù)教育的熱潮正在鼓舞著人們，讓人們主動(dòng)去迎接藝術(shù)教育的洗禮，包括國家對藝術(shù)教育的重視和引導(dǎo)，如今天的美術(shù)館的藝術(shù)教育、劇院的藝術(shù)教育、博物館的藝術(shù)教育等，都讓人們不同程度地感受到了藝術(shù)教育的春風(fēng)。除去藝術(shù)教育資源不均衡等所導(dǎo)致的農(nóng)村藝術(shù)教育條件欠缺，在很多城市家長的心中已經(jīng)達(dá)成了一個(gè)共識，即讓孩子接受一定的藝術(shù)熏陶，是會(huì)使其獲益終生的。

今日中國藝術(shù)教育的時(shí)代作為，便是喚醒了全民藝術(shù)教育的自覺意識。

（責(zé)任編輯：高薪茹）