靳志強(qiáng)

(中共福建省委黨校黨的建設(shè)教研部，福州 350001)

毛澤東與馬克思主義中國化：研究論域與問題審視

靳志強(qiáng)

(中共福建省委黨校黨的建設(shè)教研部，福州 350001)

毛澤東與馬克思主義中國化是當(dāng)前國內(nèi)理論界討論的熱點(diǎn)問題，其研究論域主要集中在：毛澤東與馬克思主義中國化的關(guān)系、毛澤東對馬克思主義中國化的歷史貢獻(xiàn)、毛澤東對馬克思主義中國化的方法論貢獻(xiàn)、毛澤東對馬克思主義某一理論主題或具體觀點(diǎn)的中國化、毛澤東與馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)等方面。研究中也存在一些問題和不足，有待更深入地研究和探討。

毛澤東;馬克思主義中國化;論域;問題

列寧曾言：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動?！保?］有了馬克思列寧主義這一理論武器，并不意味著能夠一勞永逸地解決中國革命、建設(shè)過程中所面臨的所有問題，還必須把馬克思主義這一普遍真理同中國具體國情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。毛澤東是馬克思主義中國化的奠基者和開拓者，在馬克思主義中國化進(jìn)程中做出了卓越的歷史貢獻(xiàn)。本文僅就毛澤東與馬克思主義中國化的研究論域做一粗淺梳理，對研究中存在的問題和不足提出自己的看法。

1 毛澤東與馬克思主義中國化研究中的主要論域

毛澤東與馬克思主義中國化是當(dāng)前國內(nèi)理論界討論的熱點(diǎn)問題，其研究論域主要集中在以下幾個方面。

1.1 毛澤東與馬克思主義中國化的關(guān)系

關(guān)于毛澤東與馬克思主義中國化的關(guān)系，不少著作都有涉及，還有學(xué)者寫了專題論文。綜合起來，有以下兩種代表性觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)毛澤東開創(chuàng)了馬克思主義中國化之路。金春明指出，毛澤東最具根本性的、有長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的貢獻(xiàn)，在于他創(chuàng)造性地開拓出馬克思主義中國化之路［2］。韓振亮認(rèn)為，毛澤東是“馬克思主義中國化”命題的首創(chuàng)者和其內(nèi)涵的詮釋者;是馬克思主義中國化哲學(xué)根基的奠基者;是馬克思主義中國化第一個理論成果的創(chuàng)立者;是馬列主義同中國實(shí)際“第二次結(jié)合”的提出者和偉大踐行者;毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的理論淵源和思想基礎(chǔ)［3］。劉淑梅認(rèn)為，毛澤東畢生最偉大的貢獻(xiàn)之一，就是取得了馬克思主義中國化的第一個偉大勝利［4］。

第二種觀點(diǎn)突出毛澤東個人的品質(zhì)和才能在馬克思主義中國化過程中所起到的獨(dú)特作用。凌弓認(rèn)為，毛澤東成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍，與他個人具有的優(yōu)秀品質(zhì)密切相關(guān)。比如，他有極強(qiáng)的認(rèn)識能力和創(chuàng)新意識;對農(nóng)民有濃厚情感，對農(nóng)民運(yùn)動有深刻認(rèn)識;有較好的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和正確的國情觀［5］。趙芳認(rèn)為，毛澤東之所以能成為先驅(qū)人物，他自身的主觀因素起了很大作用，特別是他所具有的實(shí)事求是的精神使他能將馬克思主義中國化不斷地引向深入［6］。

1.2 毛澤東對馬克思主義中國化的歷史貢獻(xiàn)

關(guān)于毛澤東對馬克思主義中國化的歷史貢獻(xiàn)，一直是國內(nèi)學(xué)者研究的重點(diǎn)，成果頗豐，歸納起來主要有以下三種研究視角：

第一種視角側(cè)重從“相結(jié)合”的角度說明毛澤東的突出貢獻(xiàn)。楊曉梅、王學(xué)儉等學(xué)者指出，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，把馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的學(xué)說、無產(chǎn)階級暴力革命學(xué)說、國家學(xué)說、國家資本主義思想、資本主義再生產(chǎn)理論等基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，在社會主義革命與建設(shè)的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化［7］。操國勝認(rèn)為，不斷在“活的結(jié)合”上下功夫是毛澤東的偉大歷史貢獻(xiàn)［8］。

第二種視角側(cè)重從宏觀層面歸納毛澤東的理論貢獻(xiàn)。例如，李偉認(rèn)為毛澤東從新民主主義革命的學(xué)說、革命的政策和策略、社會主義革命和建設(shè)的理論、思想方法和工作方法等四個方面豐富和發(fā)展了馬克思主義［9］。莊福齡則把毛澤東的貢獻(xiàn)概括為四大創(chuàng)舉：首先，中國革命道路的勝利開辟，是對列寧提出的東方各族人民所面臨的特殊任務(wù)的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新;其次，以細(xì)致的整風(fēng)鞏固和發(fā)展更換思想路線的成果;第三，創(chuàng)造性地提出社會主義社會矛盾學(xué)說，尋求一條同蘇俄不同的符合中國國情的社會主義道路;第四，開拓“新路”和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民主中國的社會主義建設(shè)進(jìn)程［10］。

第三種視角側(cè)重從著作文本層面探討毛澤東在推進(jìn)馬克思主義民族化、本土化、具體化過程中的突出貢獻(xiàn)。雍濤認(rèn)為毛澤東《反對本本主義》的發(fā)表，吹響了反對教條主義的號角，成為馬克思主義中國化的先導(dǎo);發(fā)表《實(shí)踐論》和《矛盾論》，為馬克思主義中國化作哲學(xué)論證;發(fā)表《論新階段》的報(bào)告和整風(fēng)文獻(xiàn)，深刻闡明“馬克思主義中國化”的必要性、科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑［11］。鐘德濤認(rèn)為毛澤東首先舉起反對“本本主義”的旗幟，最早向全黨提出了馬克思主義中國化的命題;發(fā)表《實(shí)踐論》、《矛盾論》，從哲學(xué)上奠定了馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)［12］。1.3毛澤東對馬克思主義中國化的方法論貢獻(xiàn)

國內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為毛澤東之所以能使馬克思主義之“矢”射準(zhǔn)中國革命之“的”，就在于他踐行了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”［13］。圍繞毛澤東的“調(diào)查研究”，國內(nèi)學(xué)術(shù)界有兩個研究重點(diǎn)：

第一個重點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)“調(diào)查研究”在馬克思主義中國化過程中的重要作用。白同葵認(rèn)為，調(diào)查研究是毛澤東實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的根本方法;是毛澤東形成并確定實(shí)事求是的思想路線，并使之成為馬克思主義中國化的精髓和根本指導(dǎo)思想的出發(fā)點(diǎn);是毛澤東反對黨內(nèi)主觀教條主義錯誤思想傾向的有力武器［14］。張鍵指出，毛澤東首倡的調(diào)查研究，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。毛澤東調(diào)查研究思想中蘊(yùn)涵的思想方法、工作方法、工作作風(fēng)，對順利推進(jìn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)起了重要作用［15］。

第二個重點(diǎn)旨在對毛澤東從事調(diào)查研究的歷史進(jìn)行分期。例如，黃筱純將毛澤東從事調(diào)查研究的歷史概括為四個階段：中共創(chuàng)建和國民革命時期，毛澤東通過開展調(diào)查研究，并運(yùn)用馬克思主義分析社會，力圖初步回答中國革命所遇到的問題;國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭前中期，毛澤東在對中國國情調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，圍繞武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)寫了一系列著作;抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東對錯綜復(fù)雜的國際和國內(nèi)形勢進(jìn)行了調(diào)查研究，形成了比較完備的思想理論體系;建國后，毛澤東的調(diào)查研究活動以及毛澤東思想在曲折中發(fā)展［16］。

1.4 毛澤東對馬克思主義某一理論主題或具體觀點(diǎn)的中國化

毛澤東對馬克思主義某一理論主題或具體觀點(diǎn)的中國化，是毛澤東與馬克思主義中國化研究不斷深化的重要標(biāo)志。這一類型的研究，旨在尋求毛澤東思想中的諸構(gòu)成要素與馬克思主義之間的源流關(guān)系。主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：

一是馬克思主義哲學(xué)中國化。趙秉峰圍繞《矛盾論》、《實(shí)踐論》等著作文本闡述了毛澤東與馬克思主義哲學(xué)中國化，認(rèn)為毛澤東把馬克思主義哲學(xué)與中國革命具體實(shí)踐結(jié)合起來，形成了中國化的馬克思主義哲學(xué)［17］。

二是馬克思主義知識分子觀中國化。崔曉麟認(rèn)為，毛澤東對馬克思主義知識分子觀中國化進(jìn)行了努力探索，在判斷知識分子的階級屬性、知識分子的地位和作用、知識分子成長的道路等方面做出了很大的貢獻(xiàn)。與此同時，毛澤東也表現(xiàn)出對知識分子的輕視和不信任，造成了嚴(yán)重后果，這為當(dāng)代中國馬克思主義知識分子觀中國化提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)［18］。

三是馬克思主義黨風(fēng)建設(shè)理論中國化。黃飚等學(xué)者指出，毛澤東在馬克思主義黨風(fēng)建設(shè)理論中國化方面做了重要貢獻(xiàn)：一是毛澤東創(chuàng)造性地提出了“三大作風(fēng)”;二是提出了要保持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，抵制資產(chǎn)階級思想腐蝕;三是強(qiáng)調(diào)要保持艱苦奮斗的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng);四是強(qiáng)調(diào)要密切聯(lián)系群眾，反對官僚主義［19］。

四是馬克思主義婦女解放理論中國化。陳信瓊指出，毛澤東在推動馬克思主義婦女解放理論中國化過程中形成了一系列重要觀點(diǎn)：中國婦女是一支偉大的革命力量;中國婦女解放運(yùn)動是整個無產(chǎn)階級革命事業(yè)的組成部分;參加社會生產(chǎn)勞動，是婦女解放的一個基本條件;把婦女的根本利益和切身利益結(jié)合起來;必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立婦女組織，開展婦女解放運(yùn)動;全世界各國婦女解放事業(yè)互相支持［20］。

五是馬克思主義思想政治教育理論中國化。圍繞這一理論命題，曹愛琴突出強(qiáng)調(diào)了毛澤東的開創(chuàng)與奠基作用，并從四個方面歸納了毛澤東的歷史貢獻(xiàn)：關(guān)于思想政治教育的地位和作用的思想;關(guān)于思想政治教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、目標(biāo)任務(wù)和主要方法的論述;關(guān)于思想政治教育的方針原則;關(guān)于堅(jiān)持黨對思想政治教育的絕對領(lǐng)導(dǎo)和全社會都來抓思想政治教育工作的思想［21］。

六是馬克思主義群眾史觀中國化。畢國明認(rèn)為，毛澤東在馬克思主義群眾史觀中國化過程中，既堅(jiān)持了馬克思主義群眾史觀的基本原理，又批判繼承了中國傳統(tǒng)“民本”思想的精華，高度重視人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，尤其是農(nóng)民革命的進(jìn)步作用，提出了群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，形成了科學(xué)的群眾觀點(diǎn)［22］。

1.5 毛澤東與馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)

在近代中國革命和建設(shè)史上，有不少人都信仰和堅(jiān)持馬克思主義，但只有毛澤東找到中國革命成功之路，留給我們諸多啟示。歸納起來，主要有兩種代表性觀點(diǎn)：

一種觀點(diǎn)側(cè)重于從如何科學(xué)對待馬克思主義這個角度來總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。陳愛娟認(rèn)為毛澤東成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)就在于他能“以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義”［23］。陳答才、王明指出，毛澤東“敢于打破教條、沖破束縛的理論創(chuàng)新精神”推動了馬克思主義中國化［24］。付金梅認(rèn)為，堅(jiān)持馬克思主義中國化，必須堅(jiān)定不移地把馬克思主義作為行動的指南;必須在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義;必須使馬克思主義具有鮮明的中國風(fēng)格和中國特點(diǎn)。［25］

另一種觀點(diǎn)側(cè)重于從毛澤東與馬克思主義中國化具體實(shí)踐的成敗中歸納歷史經(jīng)驗(yàn)。陳錫喜、溫美平從正向上總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為毛澤東在馬克思主義中國化的過程中實(shí)現(xiàn)了話語體系的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)立了具有民族元素的馬克思主義話語［26］。熊啟珍則從反向上歸納歷史教訓(xùn)，認(rèn)為毛澤東雖然于1956年提出了馬克思主義與中國實(shí)際第二次結(jié)合的新任務(wù)，但“第二次結(jié)合”沒有能夠在毛澤東的主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)。原因在于他背離了實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的關(guān)鍵——實(shí)事求是［27］。

2 毛澤東與馬克思主義中國化研究中的問題審視

當(dāng)前，國內(nèi)關(guān)于毛澤東與馬克思主義中國化的研究取得了一定的成績，呈現(xiàn)出三個顯著趨勢：第一，研究內(nèi)容微觀化。例如，已有學(xué)者專門研究毛澤東在推進(jìn)馬克思主義黨風(fēng)建設(shè)理論、婦女解放理論、思想政治教育理論等理論中國化過程中所取得的偉大成果。第二，研究主題多元化。有學(xué)者專門研究毛澤東的“調(diào)查研究”在馬克思主義中國化過程中的貢獻(xiàn)，有學(xué)者著重分析毛澤東在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中的歷史經(jīng)驗(yàn)，還有學(xué)者寫專題文章研究毛澤東的個人品質(zhì)及其在馬克思主義中國化過程中所起到的獨(dú)特作用，等等。第三，研究范式多樣化。例如，學(xué)者們開始從哲學(xué)、政治學(xué)、中共黨史、科學(xué)社會主義等不同學(xué)科對毛澤東與馬克思主義中國化的理論命題進(jìn)行詮釋。上述這些成績，是我們深化理論研究不可多得的文獻(xiàn)資料。與此同時，我們也應(yīng)清醒地看到研究中仍存在一些問題和不足：

(1)從既有研究成果看，創(chuàng)新意識不足，重復(fù)雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，表現(xiàn)為“三多三少”。其中概念解釋的多、深度解讀的少，宏觀分析的多、具體闡明的少，重復(fù)勞動的多、理論創(chuàng)新的少。從研究內(nèi)容看，一些成果僅是黨的文獻(xiàn)的摘編和演繹，做的多是一般性注解和論證工作，未能實(shí)現(xiàn)對文本的深度耕犁，缺乏新意，在一定程度上浪費(fèi)了學(xué)術(shù)資源。從研究的領(lǐng)域看，理論成果多是集中在哲學(xué)、中共黨史和科學(xué)社會主義學(xué)科，應(yīng)該拓寬研究領(lǐng)域從文化學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同學(xué)科汲取有益因子，協(xié)同攻關(guān)、推出精品力作。從研究的方法看，多數(shù)研究采用文獻(xiàn)分析法對文本資料進(jìn)行定性分析，應(yīng)該綜合運(yùn)用歷史研究法、概念分析法、比較研究法等研究方法，提高研究中方法論的自覺性，增強(qiáng)研究成果的效度。總之，要進(jìn)一步整合學(xué)科資源、厘清研究思路、拓寬研究領(lǐng)域、更新研究方法、直面中國現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)“毛澤東與馬克思主義中國化”研究的針對性和時效性。

(2)關(guān)于毛澤東與馬克思主義中國化進(jìn)程中的源流關(guān)系。長期以來“一源論”在國內(nèi)學(xué)術(shù)界占據(jù)主導(dǎo)地位，認(rèn)為馬克思主義是毛澤東在馬克思主義中國化進(jìn)程中的惟一之“源”。顯然，這一說法割裂馬克思主義中國化的土壤和根基——中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與毛澤東本人一再強(qiáng)調(diào)的馬克思主義要“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”［28］表現(xiàn)出來的思想相背離。也有學(xué)者提出“有主次的二源論”，認(rèn)為毛澤東思想的理論來源主要有兩個：一是馬列主義;二是中國優(yōu)秀的思想傳統(tǒng)。其中，馬列主義是主源，中國優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)是次源［29］。而這一觀點(diǎn)忽略了世界文明對毛澤東的影響。毋庸諱言，近代以來，隨著西方資本主義的擴(kuò)張，中國也卷入世界體系中。因而，毛澤東與馬克思主義中國化的研究不能脫離世界歷史發(fā)展的大背景。再加上毛澤東本人也是一個有著開放意識和長遠(yuǎn)眼觀的戰(zhàn)略家，在新民主主義革命時期就提出要虛心學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)、吸收世界文明成果。新中國成立后，毛澤東在《論十大關(guān)系》中也一再強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)“一切民族、一切國家的長處”。因此，馬列主義是毛澤東思想的主源，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和世界文明成果理應(yīng)成為兩個重要輔源。

(3)關(guān)于毛澤東晚年在馬克思主義中國化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。國內(nèi)學(xué)者較全面地總結(jié)了毛澤東與馬克思主義中國化進(jìn)程中的成功經(jīng)驗(yàn)。而對于1956年后的實(shí)踐，由于成就與缺點(diǎn)共生、真理與謬誤并存，在一定程度上增加了研究的難度，客觀上制約了研究的深入。比如，有的學(xué)者對1956年后馬克思主義中國化進(jìn)程中的挫折避諱莫急、輕描淡寫，影響了研究成果的含金量。另有一些學(xué)者把挫折的原因歸結(jié)為毛澤東脫離了群眾，脫離了實(shí)際，脫離了他創(chuàng)立和倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，還有一些學(xué)者把原因歸結(jié)為毛澤東年事已高、專斷、缺乏民主作風(fēng)。這固然都有其合理性，但同時也都把中國化進(jìn)程中的挫折全部歸結(jié)到毛澤東個人身上。實(shí)際上，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的核心主體，毛澤東與馬克思主義中國化的本質(zhì)在于中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化。這樣看來，如果把黨的挫折都?xì)w結(jié)到毛澤東個人身上，顯然犯了杰出人物主宰歷史的唯心主義歷史觀，背離了馬克思主義。所以，只有從制度、體制、機(jī)制方面找原因，才能抓住問題的根本。

［1］列寧選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：311.

［2］金春明.毛澤東——馬克思主義中國化道路的偉大開創(chuàng)者［J］.新視野，2004(1)：8.

［3］韓振亮.論毛澤東與馬克思主義中國化：紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年［J］.觀察與思考，2013(12)：3.

［4］劉淑梅.毛澤東是馬克思主義中國化的開創(chuàng)者和奠基人［J］.思想政治教育研究，2006(5)：22.

［5］凌弓.從毛澤東的個人特質(zhì)看馬克思主義中國化飛躍［J］.寧夏黨校學(xué)報(bào)，2003(5)：28－31.

［6］趙芳.毛澤東與馬克思主義中國化：論毛澤東成為馬克思主義中國化先驅(qū)的主觀原因［J］.湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2003 (6)：3.

［7］楊曉梅，王學(xué)儉.毛澤東與馬克思主義中國化［J］.新疆大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)人文社會科學(xué)版，2010(5)：42.

［8］操國勝.關(guān)鍵在“活的結(jié)合”上下功夫：毛澤東與馬克思主義中國化［J］.池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(6)：1.

［9］李偉.毛澤東與馬克思主義中國化［J］.哲學(xué)研究，2003(11)：10－11.

［10］莊福齡.毛澤東與馬克思主義中國化［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2004(2)：5.

［11］雍濤.毛澤東與馬克思主義中國化［J］.重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2006(5)：625－628.

［12］鐘德濤.毛澤東是馬克思主義中國化的偉大先行者、旗手和奠基人［J］.北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2003(4)：25.

［13］毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：111.

［14］白同葵.毛澤東調(diào)查研究思想在馬克思主義中國化中的作用［J］.新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2008(1)：12.

［15］張鍵.論毛澤東調(diào)查研究思想的當(dāng)代價值［J］.毛澤東思想研究，2010(5)：32.

［16］黃筱純.毛澤東的調(diào)查研究思想與馬克思主義中國化［J］.毛澤東思想研究，2010(6)：121－122.

［17］趙秉峰.毛澤東與馬克思主義哲學(xué)中國化［J］.齊齊哈爾大學(xué)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2005(6)：30.

［18］崔曉麟.毛澤東與馬克思主義知識分子觀中國化［J］.廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，2010(6)：113.

［19］黃飚.毛澤東與馬克思主義黨風(fēng)建設(shè)理論中國化［J］.學(xué)習(xí)月刊，2007(3)：11.

［20］陳信瓊.毛澤東與馬克思主義婦女解放理論的中國化［J］.黨史縱覽，2004(6)：50－53.

［21］曹愛琴.毛澤東與馬克思主義思想政治教育理論中國化［J］.毛澤東思想研究，2007(2)：120.

［22］畢國明.馬克思主義群眾史觀的中國化：毛澤東與中國傳統(tǒng)“民本”思想［J］.思想戰(zhàn)線，2008(5)：66.

［23］陳愛娟.毛澤東與馬克思主義中國化的道路［J］.銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(1)：69.

［24］陳答才，王明.毛澤東與馬克思主義中國化［J］.高校理論戰(zhàn)線，2010(2)：18－25.

［25］付金梅.毛澤東與馬克思主義中國化［J］.綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(9)：7－8.

［26］陳錫喜，溫美平.毛澤東與馬克思主義話語體系的中國化轉(zhuǎn)化［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2010(8)：59.

［27］熊啟珍.毛澤東與馬克思主義和中國實(shí)際的第二次結(jié)合［J］.武漢大學(xué)學(xué)報(bào)：人文科學(xué)版，2008(2)：139.

［28］毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991：707.

［29］楊鳳城.毛澤東思想研究述評［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2002：309.

責(zé)任編輯：沈宏梅

Mao Ze-dong and Marxism with Chinese Characteristics：Research Domain and Problem Review

JIN Zhiqiang
(Department of the Party Construction，F(xiàn)ujian Provincial Committee Party School of CPC，F(xiàn)uzhou 350001，China)

Mao Ze－dong and Marxism with Chinese characteristics is a hot issue in current theory domain，the research domain of which mainly focuses on the following aspects：the relation between Mao Ze－dong and Marxism with Chinese characteristics in China，Mao Zedong’s historical contribution to Chinese Marxism，Mao Ze－dong’s methodology contribution to Chinese Marxism，Mao Ze－dong’s contribution to a theme or a specific view of Marxism，and historical experience of Mao Ze－dong and Chinese Marxism as well.There are some problems in the research，waiting for further study and discussion.

Mao Ze－dong;Marxism with Chinese characteristics;research domain;problems

A841

A

1009－3907(2014)07－0957－04

2014－02－25

教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目(11YJA710079)

靳志強(qiáng)(1982－)，男，山東菏澤人，講師，博士，主要從事執(zhí)政黨建設(shè)、政治哲學(xué)研究。