蒙建維

(保山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，云南 保山 678000)

1 劇情簡介

《Queer As Folk》的故事背景在美國匹茲堡，根據(jù)英國同名電視劇改編而來。該劇是美國電視網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中收視率最高的節(jié)目之一，被評(píng)價(jià)為“第一次沒有偏見地、自我審查描繪出同性戀生活的復(fù)雜性"。其主要人物有 Brain，Justin，Michale，Emmite，Teed及Melanie和Lindsay。通過對他們和身邊親朋好友各方面的描寫真實(shí)再現(xiàn)了同志的人生觀、世界觀以及他們在生活中的各種酸甜苦辣。紐約日報(bào)亦曾評(píng)論“它是第一部真實(shí)客觀的反應(yīng)同志生活的電視劇”。

本劇獲得如此大的轟動(dòng)效應(yīng)，與人物角色的成功塑造是不可分開的。在《Queer As Folk》中，劇情創(chuàng)作者在塑造人物時(shí)都給每一個(gè)角色打上標(biāo)簽，附上自身特有的氣質(zhì)。執(zhí)著、反叛、脆弱，這些特定的人物形象特征通過演員精彩絕倫的演繹，在每個(gè)角色的身上，我們或多或少都能感覺到在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中也同樣存在著掙扎、迷茫、期待的情境。創(chuàng)造真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)人物的問題非常復(fù)雜和富于挑戰(zhàn)性，要定義他們就像要在一個(gè)小小的玻璃杯里裝下整個(gè)世界一樣難。從字里行間抓住一個(gè)“真實(shí)的人”是件困難的事，在銀幕寫作中就更困難。［1］

創(chuàng)作者通過對同性戀人物角色的塑造進(jìn)行深入探索和深刻表現(xiàn)。在劇中表現(xiàn)出同性戀者在遭遇逆境和不幸時(shí)，對命運(yùn)作弄做出積極反抗，通過人性的內(nèi)在矛盾揭示，表現(xiàn)出同性戀者對未來美好生活的懷疑和期待。讓觀眾更加關(guān)注那些被陽光遮擋的人們。某種程度上，透過劇中反映出來的現(xiàn)象，也正是我們必須進(jìn)行理性思考和進(jìn)行實(shí)際行動(dòng)的提示。

2 人物角色塑造探析

2.1 有性無愛型

Brian Kinney是一名廣告設(shè)計(jì)師，擁有可觀的收入，性感狂野，崇尚性愛，追求永無止境的欲望。他的行為就如馬爾庫塞所言:“在愛欲解放的社會(huì)里，一切對立和矛盾都被消解，是一個(gè)“非壓抑性的文明”社會(huì)，人的生活是審美化的，一切都是以“快樂原則”為標(biāo)準(zhǔn)，人的生存不再屈從于強(qiáng)制的需要，”人類生存將是消遣，而不是苦役，人將在表現(xiàn)中而不是需要中生活?！保?］他崇尚沒有累贅的性愛而不是被感情羈絆，強(qiáng)烈反對“一夫一妻”式的同性戀關(guān)系，在充滿欲望的同性戀世界里，他滿足自身現(xiàn)狀又表現(xiàn)出對孤獨(dú)的恐懼。做事果斷而狂妄也是他的一個(gè)顯著特征，得理不饒人，經(jīng)常嘲諷身邊朋友的弱點(diǎn)。但依然用自己特有的方式去支持他們，也許“別扭出丑”的方式未能給朋友們獲得好感，但他默默的堅(jiān)實(shí)擁護(hù)，反映出人物人性本善的形象特征。

劇情創(chuàng)作者對他的塑造定位是對同性相戀感情持懷疑的悲觀情緒。與現(xiàn)實(shí)生活符合，因?yàn)橥詰偈冀K受到外界的歧視和排斥，同性戀一旦建立感情很可能會(huì)失去很多東西，包括地位、名譽(yù)甚至生命。Brian Kinney僅僅是作為一個(gè)典型塑造來反映出人的天性。也許每個(gè)人都有自私的一面，既然不能正面對抗現(xiàn)實(shí)，只好游離世界。因?yàn)椴淮_定性和彼此無法真正互相信任，能為同性感情付出一切的人少之又少。該人物的塑造正是通過對他不被愛情所迷惑，不愿意失去自我的感情描寫，反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中同性戀者遭受來自主觀和客觀的各種消極影響時(shí)，更多是做出逃避的選擇傾向。在同性戀的愛情世界里，這種懷疑的心態(tài)讓同性雙方的感情更感不安，也體現(xiàn)一種沉郁的社會(huì)情感。

2.2 愛情完美型

Michael Novotny是一家超市的小職員，誠實(shí)善良、可愛、善解人意、多愁善感，在4個(gè)朋友之中起著樞紐的作用?！胺艞壱?yàn)槊髦牵瑘?zhí)著所以堅(jiān)持”是他的原則。他缺少Justin Taylor那份聰明和勇氣，所以也沒有得到Brian Kinney的青睞，盡管從14歲就開始喜歡Brian Kinney，但Brian Kinney和所有的人都可能發(fā)生性關(guān)系卻從來不會(huì)和他發(fā)生關(guān)系，僅憑自己那份癡情的等待，苦等一份未知的結(jié)果。最后看到他和Brian Kinney之間只是互相包容友誼和曖昧，遇到Dr.David Cameron后，明智地放棄了。

劇情創(chuàng)作者在塑造人物的時(shí)候明顯地把他塑造為一個(gè)楷模，是一個(gè)積極正面的形象，但又不缺失市井小市民的情愫。劇中人物的身上帶著一份親民感，平和、熱心，又缺乏安全感。每每朋友之間發(fā)生矛盾，總是他夾在中間做調(diào)和，而有時(shí)也會(huì)傻傻地做一些過激的行為，比如和Melanie爭奪孩子的撫養(yǎng)權(quán)，對媽媽新交男朋友的反對等。這份持家的形象和害怕失去被愛的描繪也是人物中庸性格的體現(xiàn)。他一直在努力，不斷完善自己的理想，雖然沒有Brian Kinney的那份顯赫成績，自己經(jīng)營的特色書店倒也辦得有聲有色。就是這份淡然的心態(tài)深深的吸引了無數(shù)觀眾的眼球，因?yàn)閷ι畹臒o所欲求和無私奉獻(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中我們又有幾個(gè)能真正做到?在繁雜的同性戀生活中，他沒有Brian Kinney那樣放蕩不羈，整整5季中他只和2個(gè)男人發(fā)生真實(shí)的感情關(guān)系，而且都是真實(shí)地釋放自己的情感和努力維護(hù)那份來之不易的感情。劇中最后他和Professor Ben Bruckne在加拿大結(jié)婚并且收養(yǎng)了Hunter Montgomery為養(yǎng)子，過起了一夫一妻的異性戀家庭模式。

Michael Novotny所塑造的形象或許也是同性戀者所最期盼的，沒有背叛，全心付出每一段感情，如懷春少女般小心翼翼地隱藏心中那份癡情的等待。創(chuàng)作者通過角色的塑造將同性戀用心經(jīng)營感情也能收獲完美愛情這一現(xiàn)象傳播給廣大受眾，試圖引起人們的關(guān)注，博得人們的理解。

同性戀題材影視往往過多注入宿命式的悲劇色彩，而Michael Novotny這個(gè)角色所塑造出來的性格不單是追求感情的完美，也在試圖反抗社會(huì)的不公。讓同性戀者走出狹隘的小天地，增加與社會(huì)的接觸，期待社會(huì)的寬容與理解。劇中運(yùn)用隱喻、象征的手法，顯得含蓄、婉轉(zhuǎn)，符合影視的美學(xué)特征，沒有流于形式、客套，使得人物角色深入人心。人物主要反映出同性戀期待的審美形態(tài)，從不同層面凸現(xiàn)同性戀的愛情觀念。創(chuàng)作者將角色塑造成女性的形象特征，主要目的在于強(qiáng)調(diào)同性戀者一樣擁有一顆博愛的心，不僅突出了其獨(dú)特的愛情觀念，也為觀眾提供了辨識(shí)的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。表達(dá)審美的判斷不僅是個(gè)人審美情感上的愉悅，而且是同社會(huì)的倫理觀念相統(tǒng)一。

2.3 缺乏認(rèn)同型

劇情創(chuàng)作者對Teed所塑造出來的人物性格反映出他在自身存在的環(huán)境中找不到對同性世界的認(rèn)同。作為一個(gè)“大叔”級(jí)別的同性戀者，他掙扎、迷茫、墮落，一路走走停停、磕磕絆絆，雖在尋覓愛情，也在踏實(shí)工作，卻不時(shí)顯示出對未來的某種悲觀情緒。他的潛意識(shí)里有對同性的渴望，又在現(xiàn)實(shí)世界中刻意隱瞞自己的同性戀身份，只好在按部就班的上班時(shí)間偷看色情網(wǎng)站滿足自己作為一個(gè)普通中年男同性戀的欲望。這樣的尷尬環(huán)境令他既感到恐懼又無法脫離，正如法斯賓德所言“猶太人從不以身為猶太人為恥，而同性戀者卻愚蠢地以身為同性戀者為恥”［3］。基于這樣的思想困境，在尋找真愛的過程當(dāng)中他總是無法如愿，盡管走了一圈之后回到原點(diǎn)找到適合自己的愛人，但對于已經(jīng)步入中年的他，時(shí)間對他來說意味著他已經(jīng)失去很多東西了。

在人物的性格特征中，創(chuàng)作者塑造Teed懦弱的氣質(zhì)，特定給他一個(gè)處處平凡的生活場景，相貌一般，工作一般，每天規(guī)律生活，商學(xué)院高才生畢業(yè)的他，其才華也被生活的瑣碎泯滅，他的自卑慢慢積累，最終沉溺毒癮，逃離現(xiàn)實(shí)世界。劇中人物的角色塑造也主要體現(xiàn)出他對于現(xiàn)實(shí)的對抗過程，也給觀眾對于自己存在類似困境提供思考的空間。對自身命運(yùn)感到迷茫和不安也正是當(dāng)下同性戀者的一大困惑，是我們對他們的某種特殊偏見和認(rèn)同障礙所造成的結(jié)果。而劇情的最后，經(jīng)過他自己的奮斗，擁有了屬于自己的一片天空。劇中創(chuàng)作者試圖通過展示對同性戀者愛情和心態(tài)的深度剖析，讓我們從更多的角度去解讀他們，探討和挖掘更深層次的精神內(nèi)涵和本質(zhì)，李銀河說:“同性戀群體是一座尚未浮出海面的冰山，我們現(xiàn)在所看到的只是冰山的一小角而已?！保?］同性戀的存在自有它的合理性，只是現(xiàn)實(shí)生活中他們總是得到不合理的對待，人物的塑造正是將這一認(rèn)識(shí)反映到劇情中，通過用一種更為隱晦的表達(dá)方式讓觀眾自己去體會(huì)其中的蘊(yùn)意，同性之愛與異性之愛沒有差別，愛的表達(dá)方式都是情感上的擴(kuò)展與感性上的認(rèn)識(shí)。

2.4 挑釁規(guī)則型

每個(gè)人都有愛的權(quán)利，而同性戀者愛上的僅僅是恰好這個(gè)人是同性而已。同性戀是一種人性本能使然，性只是他們的一個(gè)方面，是自由支配的一部分。它僅僅揭示人身的欲望追求，并不是最終目的。同性戀的感情同樣需要雙方去呵護(hù)，同性戀的關(guān)系也和異性戀一樣包含著比性更多的內(nèi)涵。但由于多方面的因素，并不是每個(gè)同性戀者都能坦誠開明地公開自己的身份。在《Queer As Folk》中，通過塑造幾個(gè)典型性格特征的人物角色來反抗傳統(tǒng)道德觀念的箝制，希望觀眾給同性戀者更多的理解與寬容。

劇中Justin Taylor是一個(gè)剛成年的18歲男孩，盡管出身富裕，卻不愿被家庭束縛，堅(jiān)持獨(dú)自尋找實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的道路。他堅(jiān)定、執(zhí)著，坦然面對自己的性取向，并勇敢尋找真愛。18歲的年紀(jì)看似幼稚實(shí)際成熟的男孩，被稱作陽光少年獲得大家的認(rèn)可。在成長的道路上，盡管挫折不斷，卻始終沒有放棄自己的理想，有對繪畫天賦的孜孜追求，也有對愛情的不斷勇敢糾纏。對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓制表現(xiàn)出自己咄咄逼人的氣質(zhì)，有股初生牛犢不怕虎的霸氣，以致從來都只玩一夜情的Brian一步步淪陷，最終打破他的原則，因?yàn)樽陨硇愿裨虿艣]跟他結(jié)婚作罷。

Emmett Honeycutt則是一個(gè)比較娘娘腔同性戀者，但他同樣勇敢正視自己的性取向。人們譏笑他放蕩，他說他雖然放蕩，但至少放蕩得很誠實(shí)。他熱心善良，幫助喜歡他的那位帥哥運(yùn)動(dòng)員，勇敢面對生活和世俗的嘲笑，坦然接受困境，對社會(huì)的冷熱嘲諷，他的態(tài)度永遠(yuǎn)是自己開心就好。

Lindsay Peterson和Melanie Marcus是一對女同志愛侶，忠于對方，一起經(jīng)歷生活的考驗(yàn)。她們擺脫所有的束縛，只為了給孩子一個(gè)寬松的生長環(huán)境，體現(xiàn)女性母愛的天性。雖然是同性關(guān)系，但這種相依為命、相互扶持、相互陪伴的過程卻是值得我們尊重，因?yàn)橛袀€(gè)相愛的彼此，已經(jīng)和是否為異性無關(guān)。她們運(yùn)用自己的工作職能積極為同性戀者爭取相應(yīng)的權(quán)益，是對社會(huì)一種有聲抵抗，用她們自己的方式來進(jìn)行著反抗，對同性自由愛情充滿渴望。創(chuàng)作者通過這幾個(gè)人物角色的塑造去鼓舞同性戀者勇敢正視自己，用新的角度和方式看待周遭。

3 結(jié)語

《Queer As Folk》中成功地塑造了每個(gè)角色的性格特征，創(chuàng)作者對人物的塑造不局限于定式思維，從多方面深度刻畫人物不滿于精神被禁錮的矛盾心理，深刻揭示了同性戀者內(nèi)心世界的不安和反抗性，真實(shí)反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中同性戀者不同的內(nèi)心意識(shí)形態(tài)。盡管刻畫每個(gè)角色側(cè)重點(diǎn)不同，承載信息量也各有偏頗，但諸多性格特征中都具有一些表現(xiàn)積極向上的共同點(diǎn)，形象地傳達(dá)出同性戀者渴望被理解和寬容的心愿。其人物形象在大眾視野中獲得青睞和認(rèn)可，顯示現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們對同性戀現(xiàn)象觀念的思想改變，體現(xiàn)社會(huì)的文明進(jìn)步、包容與開放。溫情的情感表達(dá)方式，對個(gè)人和社會(huì)進(jìn)行深刻剖析，體現(xiàn)人性關(guān)懷，給觀眾更為嚴(yán)肅、深沉的思考空間，則共同構(gòu)成了《Queer As Folk》獲得成功的重要砝碼。

［1］悉德·菲爾德.電影劇作者疑難問題解決指南［M］.北京:中國電影出版社，2002:156.

［2］馬爾庫塞.愛欲與文明［M］.上海:上海世紀(jì)出版集團(tuán)譯文出版社，2005:145.

［3］安東尼·吉登斯.親密關(guān)系的變革:現(xiàn)代社會(huì)中的性、愛和愛欲［M］.陳永國，等，譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.

［4］李銀河.歷史上的同性戀現(xiàn)象［J］.科技文萃，2004(8):58－61.