張志勇

（中共重慶市委黨校哲學(xué)教研部，重慶400041）

中國夢科學(xué)內(nèi)涵的三個層次*

張志勇

（中共重慶市委黨校哲學(xué)教研部，重慶400041）

中國夢的科學(xué)內(nèi)涵具有豐富的思想內(nèi)容和嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，分為三個層次：第一個層次是其基本內(nèi)涵，將國家、民族、個人相結(jié)合，賦予不同層次的內(nèi)涵和追求，即國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢第二層次表現(xiàn)在邏輯結(jié)構(gòu)上：將中國的發(fā)展置于歷史、現(xiàn)在、未來的時空坐標(biāo)中，從歷史長河探尋發(fā)展的規(guī)律，從世界層面來看追求的是和諧、和平、合作、共贏，從國家層面要求處理好國家、民族與個人的關(guān)系，個人層面強(qiáng)調(diào)個體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國夢第三層次體現(xiàn)的是其精神實質(zhì)，即將中國、世界、人類發(fā)展相結(jié)合，闡釋了中國、世界和人類的關(guān)系，將共產(chǎn)主義、中國特色社會主義、人類社會發(fā)展相結(jié)合，深刻揭示人類社會發(fā)展規(guī)律。中國夢的本質(zhì)就是中國特色社會主義。

中國夢；基本內(nèi)涵；邏輯結(jié)構(gòu)；精神實質(zhì)

中國夢自提出以來就受到國內(nèi)外的高度關(guān)注。國外對于中國夢更多從政治和意識形態(tài)角度解讀，從而判斷中國未來的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路與發(fā)展走向。國內(nèi)學(xué)者對中國夢的研究主要從中國夢的提出背景、重大意義、基本內(nèi)涵、實現(xiàn)路徑等方面展開。學(xué)界的研究闡述性較多，整體性、理論性研究不足，特別是對中國夢豐富的科學(xué)內(nèi)涵理解不夠。本文從邏輯和哲學(xué)角度出發(fā)，基于中國夢的基本含義、內(nèi)在邏輯和精神實質(zhì)三個層面揭示了中國夢的科學(xué)內(nèi)涵，以推動對中國夢的整體性研究和學(xué)理思考。

一、中國夢的基本含義

中國夢是習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時提出的，在十二屆全國人大一次會議與出訪俄羅斯、非洲國家和出席亞洲博鰲論壇等的講話中他又進(jìn)一步作了論述，其基本內(nèi)涵就是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。中國夢是國家夢、民族夢、人民夢“三位一體”的統(tǒng)一，是強(qiáng)國夢、復(fù)興夢、幸福夢的有機(jī)結(jié)合。

（一）國家夢：國家富強(qiáng)

中國夢的提出，不是新一屆領(lǐng)導(dǎo)人要標(biāo)新立異，而是源于事物自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯和時代發(fā)展的必然要求。近代以來，中國人民飽嘗因為落后而造成的屈辱與痛苦，鴉片戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、八國聯(lián)軍侵華等戰(zhàn)爭失敗后的割地賠款，喪權(quán)辱國的歷史教訓(xùn)使得我們比任何時代都更懂得國家富強(qiáng)的意義。改革開放35年來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、人民幸福所抒寫的“中國故事”和創(chuàng)造的“中國奇跡”，展現(xiàn)出宏大敘事的中國元素，根源于我們國家實現(xiàn)了初步的繁榮富強(qiáng)。歷史與現(xiàn)實的啟示，更加堅定我們所要實現(xiàn)的中國夢，首先就是要實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。

中國夢實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)是建立在現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖的可行性與科學(xué)性的基礎(chǔ)上的。黨的十八提出“兩個百年”的奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步細(xì)化和支撐了中國夢就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)的基本內(nèi)涵。十八屆三中全會具體勾畫出了全面深化改革的宏偉藍(lán)圖，這就把“中國夢”的具體內(nèi)容，包括路線圖、時間表都給列了出來。這一夢想集中體現(xiàn)了“‘富強(qiáng)中國’、‘民主中國’、‘文明中國’、‘和諧中國’和‘美麗中國’的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了在中國特色社會主義總布局下推進(jìn)各項建設(shè)、改革和發(fā)展的必然要求”［1］。

（二）民族夢：民族復(fù)興

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想。五千年文明的星火傳承造就了華夏民族悠久的歷史和燦爛的文化，中華民族長期居于世界文明發(fā)展的前列，中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模一直位于世界前列。但近代以來，在西方堅船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難，付出了巨大犧牲，輝煌不再，尊嚴(yán)難立，中華兒女也從此開始了百年“中國夢”的辛苦求索、艱難探尋。

民族復(fù)興是國家富強(qiáng)的根本標(biāo)志，是人民幸福的重要保障。中國夢要實現(xiàn)的偉大民族復(fù)興，不是簡單地重尋昔日的榮耀與輝煌，更不是追求世界霸權(quán)和唯我獨(dú)尊的霸主地位，而是要讓曾經(jīng)飽受滄桑、歷經(jīng)磨難的中國人民能夠再次為世界現(xiàn)代文明作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中國人民有能力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)文明、人民康居樂業(yè)，中國人民有能力通過自己成功的實踐來科學(xué)定義價值觀和現(xiàn)代性，也能成為世界發(fā)展新模式、新制度和新標(biāo)準(zhǔn)的示范者和踐行者。中國夢要實現(xiàn)的民族復(fù)興，和美國夢、歐洲夢沒有必然的沖突，也不是要取而代之，中國夢和美國夢在“具體內(nèi)涵、文化背景、根本價值、實現(xiàn)路徑、實現(xiàn)目標(biāo)、前景、產(chǎn)生影響”［2］等方面都有不同，它是要在中國社會轉(zhuǎn)型時期，通過中國夢來達(dá)成共識、凝聚力量、提振精神，全面深化改革，實現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧生態(tài)的社會主義現(xiàn)代化國家，為世界文明增光添彩。

（三）人民夢：人民幸福

中國夢是國家民族的夢，也是每個中國人的夢，歸根到底是人民的夢。

人民夢就是實現(xiàn)人民幸福，人民幸福主要體現(xiàn)在人民群眾過上幸福安康的生活。首先，人民幸福要關(guān)注民生。改革開放35年來，中國人民的生活水平與質(zhì)量都得到了極大的提高，初步實現(xiàn)了康居樂業(yè)。但是，不能忽視的是，由于歷史文化和政策機(jī)制的原因，伴隨著社會發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的民生問題，如上學(xué)難、看病貴、住房難、食品安全、生存環(huán)境惡化等問題，這些問題解決不了，人民幸福就是一句空話，人民夢也難以實現(xiàn)?！肮仓袊鴫簦枰?jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，需要民生的持續(xù)改善，這是復(fù)興之本、夢想之基?！保?］其次，人民幸福是一個動態(tài)的歷史過程，不僅是一個物質(zhì)財富和精神財富不斷創(chuàng)造的過程，還是人們的一種心理體驗過程，更是一種生存狀態(tài)和生活質(zhì)量的生動體現(xiàn)?！啊袊鴫簟衅湮镔|(zhì)的一面，但不限于物質(zhì)，而給人以更高層次的精神滿足。它展現(xiàn)的是13億中國人和全體中華兒女的共同期盼?！保?］最后，人民幸福最終體現(xiàn)在人的自由而全面的發(fā)展。未來社會是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”［5］。人的自由而全面發(fā)展是一個動態(tài)過程，需要我們不斷努力，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人自身等方面不斷加以推進(jìn)和提升。中國夢的實現(xiàn)，既離不開普通大眾的支持，也是由無數(shù)個體的夢匯聚而成。人民幸福，就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。

二、中國夢的邏輯結(jié)構(gòu)

中國夢所蘊(yùn)含的國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福這一基本內(nèi)涵，是從世界層面、國家層面和個體層面三個方面闡釋了中國夢的世界意義和中國元素，具有系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯，必須從理論體系的角度理解中國夢。

（一）世界層面：和諧、和平、合作、共贏

中國夢邏輯結(jié)構(gòu)的第一層次是世界層面，科學(xué)回答了中國、世界、人類的關(guān)系問題。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，要和平、求合作、促發(fā)展仍然是時代的主流。在人類文明發(fā)展史上，大國的崛起和興盛往往伴隨著血腥和戰(zhàn)爭。經(jīng)驗思維和國強(qiáng)必霸的歷史觀使一些人面對“中國夢”時心態(tài)復(fù)雜，對中國和平崛起抱有疑慮，甚至一些國家和勢力由于冷戰(zhàn)思維作祟，不遺余力地在國際社會兜售“中國威脅論”、“中國崩潰論”。如何向國際社會傳遞中國和平發(fā)展的理念，讓國際社會了解中國的發(fā)展意圖和發(fā)展道路，就必須借助于中國傳統(tǒng)中“和”的文化，從而證明我們提出和諧世界、平等交往、互利共贏是由我們傳統(tǒng)文化所決定?！爸袊俗怨啪椭鲝埡投煌?。我們希望國與國之間、不同文明之間能夠平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步?！绷?xí)近平同志借用古話，道出了中國人民追求和平的真實意愿，闡發(fā)了中國夢“和諧、和平、合作、共贏”內(nèi)涵的根源。

中國夢，惠世界。中國高舉和平合作的大旗，堅持走和平發(fā)展道路，主動參與全球化進(jìn)程，堅持雙贏與共贏的戰(zhàn)略方針。對外主張和諧世界，對內(nèi)構(gòu)建和諧社會，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，堅持把本國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。1998年的東亞金融危機(jī)，是中國堅持人民幣不貶值，為亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇做了貢獻(xiàn)。2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展低迷，是中國率先頂住壓力，實現(xiàn)復(fù)蘇，成為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的領(lǐng)頭羊。中國不斷向世界貢獻(xiàn)正能量。2010年，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到30%，2012年，中國的GDP達(dá)到51．93萬億人民幣，為世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)了力量。中國用事實證明，中國的發(fā)展對世界不是威脅，世界都能從中受益，中國追求的是互利共贏發(fā)展模式。中國夢是復(fù)興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。一個和平發(fā)展的中國，終將完成民族復(fù)興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。

（二）國家層面：三位一體

中國夢邏輯結(jié)構(gòu)的第二層次是國家層面，將國家、民族、人民相結(jié)合，科學(xué)回答了國家、民族和個人三者之間的關(guān)系。國家夢、民族夢、人民夢不是相互平行的，而是相互聯(lián)系、具有不同層級的?！皣液?、民族好，才能人民好”深刻揭示出三者的關(guān)系，包含著深刻的哲理，體現(xiàn)出國家、集體與個人的辯證關(guān)系。國家好、民族好是個人好的前提和根本保障，具有優(yōu)先性和前提性。古今中外的歷史都證明了這一顛簸不破的真理。“國之不存，何以言家”、“大河沒水小河干”深刻揭示出三者的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

中國夢的邏輯結(jié)構(gòu)在國家層面的第二個方面是科學(xué)回答了中國特色社會主義的價值取向與目標(biāo)方向的問題。人不僅是社會存在和發(fā)展的前提，也是社會文明與進(jìn)步的歸宿和目的。社會主義制度之所以比資本主義制度優(yōu)越，不僅在于它能夠創(chuàng)造比資本主義制度更高的生產(chǎn)力，還在于能夠在人的解放和發(fā)展方面比資本主義做得更好。作為社會主義國家的中國，在發(fā)展的價值排序和根本目標(biāo)上，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都把廣大人民群眾的根本利益作為最高利益和執(zhí)政活動的出發(fā)點和歸宿點，堅持以人為本、執(zhí)政為民，不斷提升人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

中國夢將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義相結(jié)合，將民族偉大復(fù)興與社會主義現(xiàn)代化相統(tǒng)一，將社會發(fā)展與人的發(fā)展相統(tǒng)一。共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個過程，需要不同階段性的目標(biāo)鏈來串聯(lián)，不同歷史階段的共產(chǎn)黨人具有不同階段的目標(biāo)任務(wù)，只要我們矢志不渝實現(xiàn)本階段的目標(biāo)任務(wù)，實現(xiàn)我們這一代人的歷史責(zé)任，就是在為共產(chǎn)主義而奮斗，無數(shù)代人的奮斗、無數(shù)階段目標(biāo)任務(wù)的實現(xiàn)，就是在不斷趨近共產(chǎn)主義?！皩崿F(xiàn)民族復(fù)興是我們的夢，建設(shè)社會主義最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義也是我們的夢。這二者是不可分割的，實際上是一個夢?！保?］中國夢的提出，就是將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想化解在“兩個百年”的目標(biāo)上，就是要在建黨100周年全面建成小康社會，在建國100周年建立一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧、生態(tài)的社會主義強(qiáng)國，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。因此，中國夢與中國特色社會主義、共產(chǎn)主義三者是辯證統(tǒng)一、互相聯(lián)系、不可分割的，共同構(gòu)成了我們現(xiàn)在、中期、未來社會發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。

（三）個體層面：責(zé)任擔(dān)當(dāng)

中國夢邏輯結(jié)構(gòu)的第三個層次是個體層面，將胸懷、眼光、責(zé)任相結(jié)合，辯證回答了國家、社會與個體的權(quán)利責(zé)任關(guān)系問題，即“三個共享”與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一。社會責(zé)任是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，對于自己所生活的社會，人人都有維護(hù)和建設(shè)的責(zé)任，這是實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系和諧發(fā)展、促進(jìn)社會健康穩(wěn)定與可持續(xù)進(jìn)步的必備條件。社會主義社會是人民當(dāng)家作主的社會，自覺擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，是對每一個社會成員的內(nèi)在要求。中國夢所實現(xiàn)的國家夢、民族夢歸根到底需要人去實現(xiàn)，需要落實到千千萬萬個個體身上，需要一代又一代人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的，“只有每個人都為美好夢想而奮斗，才能匯聚起實現(xiàn)中國夢的磅礴力量”。

中國夢歸根到底是人民夢，人民夢不等同于個體夢的相加。每一個人盡管都有自己的夢想和理想追求，但個體夢不等于人民夢，只有那些對社會發(fā)展、時代進(jìn)步、國家富強(qiáng)、民族振興奉獻(xiàn)正能量，同國家和民族榮辱與共的同方向的個體夢才構(gòu)成真正的人民夢。個人的成功與追求離不開社會的發(fā)展，一個人只有將自己的理想追求與時代、國家、民族發(fā)展同呼吸共命運(yùn)，將自己的榮辱成敗同國家民族的命運(yùn)相結(jié)合，只有在不斷服務(wù)社會、服務(wù)他人的奉獻(xiàn)中才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。理解中國夢不是說不要個體的夢，而是強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。不同階級不同階層不同職業(yè)不同民族不同地域的人，作為社會成員，要實現(xiàn)自己的夢想，就要立足自身崗位，愛崗敬業(yè)，將自己的成長同國家、民族的前途與命運(yùn)聯(lián)系起來，在為社會奉獻(xiàn)的服務(wù)中實現(xiàn)自己的人生價值和理想目標(biāo)。只有這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，社會個體才能真正實現(xiàn)“共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”，也才能真正把握和抓住中國夢的精神實質(zhì)。

三、中國夢的精神實質(zhì)

中國夢內(nèi)涵豐富，視野開闊，胸懷寬廣，是國家夢、民族夢、人民夢的統(tǒng)一，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的統(tǒng)一，統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中。中國夢的本質(zhì)就是中國特色社會主義。實現(xiàn)中國夢的過程，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程，在當(dāng)代中國，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是要努力實現(xiàn)中國夢。

（一）中國夢的實質(zhì)就是中國特色社會主義

唯物史觀告訴我們，社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在并反作用于社會存在。我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人對“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”的本質(zhì)理解具有高度的一致性與連續(xù)性，其思想理論“是對不同歷史時期中國社會轉(zhuǎn)型偉大實踐的理論升華，其共性是強(qiáng)調(diào)以人民群眾效用最大化主導(dǎo)資源配置、驅(qū)動社會變革、增進(jìn)群眾福祉、實現(xiàn)民強(qiáng)國富、擴(kuò)大人的自由而全面發(fā)展空間”［7］。中國夢的提出，根源于中國特色社會主義的偉大實踐，與中國特色社會主義在理論淵源、目標(biāo)任務(wù)、路徑選擇、根本保障、依靠力量等重大問題上精神實質(zhì)一致，二者辯證統(tǒng)一，不存在誰替代誰的問題。中國特色社會主義是中國夢科學(xué)內(nèi)涵的實踐沃土，“中國特色社會主義與時俱進(jìn)的蓬勃生機(jī)與創(chuàng)造活力，是中國夢豐厚的實踐沃土、科學(xué)的實踐內(nèi)涵”［8］。

理論淵源：中國夢與中國特色社會主義根源于馬列主義，是和毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，而又不斷與時俱進(jìn)的重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是對中國特色社會主義理論體系的豐富和完善。

目標(biāo)任務(wù)：中國特色社會主義作為共產(chǎn)主義的初級階段，也將經(jīng)歷一個長期的過程。在這個過程中不同階段有不同的目標(biāo)任務(wù)。毛澤東提出：“至于建設(shè)強(qiáng)大的社會主義經(jīng)濟(jì)，在中國，五十年不行，會要一百年，或者更多時間?！保?］鄧小平提出“三步走”現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將鄧小平的第三步戰(zhàn)略具體化，細(xì)分為三個階段，提出三步走戰(zhàn)略。以習(xí)近平為總書記的黨中央提出“兩個百年”，與時俱進(jìn)地提出當(dāng)代的“新三步走戰(zhàn)略”。從毛澤東到習(xí)近平，我們黨的奮斗目標(biāo)始終一致，同時又根據(jù)實際情況不斷與時俱進(jìn)，提出新的發(fā)展目標(biāo)與任務(wù)，不斷奪取中國特色社會主義新勝利。

路徑選擇：習(xí)近平同志指出，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。“三個必須”把中國道路、中國精神和中國力量三大要素有機(jī)統(tǒng)一起來，把中國夢與中國特色社會主義有機(jī)結(jié)合，指明了推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的方向。實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，以中國特色社會主義理論體系為行動指南，以中國特色社會主義制度作為保障。中國夢所蘊(yùn)含的國家夢、民族夢、人民夢同樣統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐，同樣是服務(wù)于中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

根本保障：黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)中國夢、推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的根本保障。歷史和現(xiàn)實告訴我們：民族的偉大復(fù)興、現(xiàn)代化目標(biāo)的實現(xiàn)，也只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)。中國夢是一項長期而艱巨的事業(yè)，需要一支能夠團(tuán)結(jié)、凝聚、帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行艱苦奮斗的政黨力量和政治核心，任何時候放棄或離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國夢和社會主義現(xiàn)代化就會夭折。

依靠力量：依靠誰，為了誰，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的十八大深刻指出：堅持以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。黨的全部利益和最高利益就是為最廣大人民群眾謀利益，黨的執(zhí)政活動的最終落腳點在于為人民服務(wù)。中國夢歸根到底是人民夢，歸根到底需要廣大人民群眾的參與、支持和奉獻(xiàn)。中國夢和人民群眾的根本利益是一致的，國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，就是廣大人民群眾共同的理想追求和孜孜以求的奮斗目標(biāo)。

（二）國家夢、民族夢、人民夢統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐

國家夢、民族夢、人民夢三者互相聯(lián)系、互相作用，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，并隨著中國特色社會主義實踐深入推進(jìn)而不斷豐富完善。這包含兩層含義：第一個層面表明三者是從實踐中產(chǎn)生，必須服務(wù)于實踐。這個實踐就是中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，離開了這個實踐，無論是中國夢、民族夢還是人民夢，都會失去活力與源泉，成為無水之魚、無根之樹。第二個層面就是國家夢、民族夢與人民夢必須以社會主義建設(shè)不同時期不同實踐的主要問題和中心任務(wù)為導(dǎo)向而不斷與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。中國特色社會主義在不同時期、不同階段，面臨不同問題，具有不同任務(wù)，無論是國家、民族還是人民大眾都必須服務(wù)于同時期的中心任務(wù)與主要問題，不斷改革創(chuàng)新，不斷豐富完善，才能不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，不斷實現(xiàn)偉大的中國夢。

當(dāng)前，中國特色社會主義實踐面臨的主要問題是通過全面深化改革，完善發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從而真正堅持和發(fā)展中國特色社會主義。道路、理論和制度構(gòu)成中國特色社會主義的基本內(nèi)涵，三者與中國夢是內(nèi)在統(tǒng)一的。道路關(guān)系國家命運(yùn)、民族前途、人民幸福。歷史和現(xiàn)實證明：堅持發(fā)展中國特色社會主義既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須堅定不移地走中國特色社會主義道路，這也是實現(xiàn)中國夢的唯一正確道路。

中國特色社會主義理論體系是實現(xiàn)中國夢的理論指南。理論是行動的向?qū)?，科學(xué)理論是實踐成功的前提。中國夢作為一種執(zhí)政理念，是馬克思主義中國化的最新理論成果，屬于中國特色社會主義理論體系范疇。作為一種政治實踐，需要以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)。堅定理論自信，是中國特色社會主義實踐的要求，也是踐行中國夢的行動指南。

中國特色社會主義制度體系是實現(xiàn)中國夢的根本保障。制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，制度問題同樣事關(guān)黨和國家的前途命運(yùn)，事關(guān)中國夢與現(xiàn)代化的實現(xiàn)。世界上從來不存在所謂包治百病的藥方，也不存在適應(yīng)一切國家發(fā)展的普適價值與制度。中國在堅持社會主義根本政治制度的基礎(chǔ)上，立足中國國情和民族文化實際，創(chuàng)新和發(fā)展了具有民族特色、適應(yīng)中國國情的基本政治制度、基本法律體系和基本經(jīng)濟(jì)制度。同時，要按照十八屆三中全會要求，在堅持根本政治制度和基本制度基礎(chǔ)上，全面創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度，構(gòu)成比較完善的制度體系，為實現(xiàn)中國夢提供堅實的制度保障。

總之，中國夢的思想博大精深，其科學(xué)體系具有不同層次和要求的豐富內(nèi)涵。中國夢科學(xué)回答了國家富強(qiáng)、民族振興、個人發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，使三者之間既互相獨(dú)立又密切聯(lián)系，構(gòu)成協(xié)同發(fā)展的系統(tǒng)整體，這是中國夢科學(xué)內(nèi)涵的第一層次。中國夢從歷史、現(xiàn)在、未來的時空坐標(biāo)出發(fā)，將中國發(fā)展、世界進(jìn)步、人類文明相結(jié)合，揭示發(fā)展道路的多樣性與人類發(fā)展的同質(zhì)性，這是中國夢科學(xué)內(nèi)涵的第二個層次。中國夢從歷史的長河出發(fā)，將中國特色社會主義、共產(chǎn)主義、人類社會發(fā)展相結(jié)合，探尋人類社會發(fā)展的規(guī)律與世界文明的路徑，這是中國夢科學(xué)內(nèi)涵的第三個層次。中國夢科學(xué)內(nèi)涵的三個層次本身具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽蛹壗Y(jié)構(gòu)，將胸懷、眼光和責(zé)任相結(jié)合，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨和中國人民自強(qiáng)不息、敢于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠床窈拓?zé)任意識。正確理解和把握中國夢的科學(xué)內(nèi)涵，我們就一定能在中國特色社會主義的康莊大道上創(chuàng)造中國人民幸福美好的明天！

［1］ 史文清．中國夢是中國特色社會主義重大思想理論成果［N］．學(xué)習(xí)時報，2013-05-20．

［2］ 朱繼東．“中國夢”和“美國夢”的差異在哪里？［J］．黨建，2013（2）：29-30．

［3］ 《人民日報》評論員．民生改善是夢想的最好的詮釋——五論同心共筑中國夢［N］．人民日報，2013-03-25（1）．

［4］ 葉再春．“中國夢”隨想［J］．前線，2013（1）：59．［5］ 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集：第46卷（上）［M］．北京：人民出版社，1979：104．

［6］ 冷溶．什么是中國夢，怎樣理解中國夢［N］．人民日報，2013-04-26．

［7］ 由佳田．“中國夢”開創(chuàng)社會文明新境界［J］．中國黨政干部論壇，2013（3）：40．

［8］ 孫臨平．中國夢的自信在哪里［N］．解放軍報，2013-05-22（1）．

［9］ 毛澤東．毛澤東文集：第8卷［M］．北京：人民出版社，1999：301．

To Understand the Connotation of the Chinese Dream from Three Levels

ZHANG Zhiyong
（Teaching and Research Department of Philosophy，Chongqing Municipal Party School，Chongqing 400041，China）

Scientific connotation of Chinese dream has the rich ideological content and strict logical structure to understand from three levels．The first level reflects the basic connotations，which are the national prosperity，the national rejuvenation，and the People’s happiness．Chinese dream has given different levels ofmeaning and the pursuit based on national，ethnic，and personal combination．The second level of Chinese dream is reflected in the logical structure．Chinese dream explores the development laws from the historical，present，and future of the space-time coordinates．From the world’s perspective，Chinese dream is pursuing the dream harmony，the peace，the cooperation，and the win-win situation；from the national perspective，Chinese dream requires handling the national，ethnic and personal relationships．From a personal perspective，Chinese dream emphasizes on the personal responsibility．Chinese dream embodied in the spiritual essence of the third level．Chinese dream shows the relationship among the China，the world and the human beings based on China，the world，the combination of human development．Chinese dream profoundly reveals the law of development of human society based on the communism，the socialism with Chinese characteristics，and the developmentof human society．Chinese dream is the essence of socialism with Chinese characteristics．

Chinese dream；basic connotation；logical structure；spiritual essence

A849；D616

A

1673-8268（2014）02-0001-05

（編輯：蔡秀娟）

10．3969／j．issn．1673-8268．2014．02．001

2013-11-19

國家社會科學(xué)基金資助項目：制度創(chuàng)新與西部統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的哲學(xué)研究（12XZX022）

張志勇（1978-），男，河南鄢陵人，副教授，博士，主要從事馬克思主義哲學(xué)、發(fā)展哲學(xué)研究。