王 征

(天津師范大學(xué) 津沽學(xué)院，天津 300387)

②陸賈《新語》雖系子書，實(shí)為奏議之匯編，《史記·陸賈列傳》：“高帝……乃謂陸生曰：‘試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國。’陸生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號其書曰《新語》”。

清人焦循說：“夫一代有一代之所勝……余嘗欲自楚騷以下至明八股撰為一集，漢則專取其賦，魏晉六朝至隋，則專錄其五言詩，唐則專錄其律詩，宋專錄其詞，元專錄其曲，明專錄其八股，一代還其一代之所勝?！苯送鯂S承襲焦氏說法，也說：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！苯埂⑼醵蠈χ袊鴼v代文學(xué)的代表性文體選取較為相似，于漢皆取“賦”作為其代表性文體，可見漢賦在后人心目中的地位。

漢代文章除賦之外，奏議也為一代表性文體。清人劉開在《與阮蕓臺宮保論文書》一文中說：“文莫盛于西漢，而漢人所謂文者，但有奏對封事，皆告君之體耳。”蕭統(tǒng)編《文選》，收最有代表性的奏議文體——“上書”共七篇，僅漢代就有五篇。由此可見漢代奏議之繁盛。漢賦與奏議雖屬不同的文體，但由上述可知，它們在漢代都是高度發(fā)達(dá)的文體。這兩種高度發(fā)達(dá)的文體，一屬純文學(xué)范疇，一為應(yīng)用性文體，看似毫不相關(guān)，但在漢代卻有著千絲萬縷的關(guān)系。本文擬從漢人兼擅二體，二體內(nèi)容上的趨同性，賦與奏議寫法的互滲等幾個方面探討漢賦與漢代奏議的互動。不當(dāng)之處請方家指正。

一 漢代文人兼擅漢賦與奏議

兩漢王朝雖然處于封建社會初期，但也是上升期。其經(jīng)濟(jì)之繁榮、國力之強(qiáng)盛、疆域之遼闊顯示了其太平盛世之氣象。在這樣一個朝氣蓬勃的時代，再加上漢代文人們由“士”到“吏”的社會地位變化，使他們普遍充滿著自豪的情懷，懷著強(qiáng)烈的建功立業(yè)的精神，他們對政治表現(xiàn)出前所未有的熱衷。漢代文學(xué)顯示其時文人高漲的事功精神，這種事功精神主要表現(xiàn)在漢代奏議和漢賦之中。所以，漢代文人，無論是經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家抑或是思想家，基本上都能兼擅奏議與賦這兩種文體。

終有漢一代，賦的創(chuàng)作一直都非常興盛。班固在《兩都賦·序》里對此有詳細(xì)的介紹：

或曰：賦者，古詩之流也。……大漢初定，日不暇給。至于武、宣之世，乃崇禮官，考文章，內(nèi)設(shè)金馬、石渠之署，外興樂府、協(xié)律之事，以興廢繼絕，潤色鴻業(yè)?！恃哉Z侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻(xiàn)納；而公卿大臣：御史大夫倪寬、太?？钻?、大中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時間作。……故孝成之世，論而錄之。蓋奏御者千有余篇，而后大漢之文章，炳焉與三代同風(fēng)。

從諸侯王至公卿大夫以至言語侍從之臣，作賦獻(xiàn)賦之風(fēng)盛行。東漢靈帝時為培養(yǎng)辭賦等人才特設(shè)鴻都門學(xué)，生員近千人，作賦人員急劇上升。劉勰《文心雕龍·詮賦》篇列十大“辭賦之英杰”，漢代的就占八家，他們是：枚乘、司馬相如、賈誼、王褒、班固、張衡、揚(yáng)雄、王延壽。鐘嶸《詩品·序》說：“自王、揚(yáng)、枚、馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦人焉，一人而已。詩人之風(fēng)，頓已缺喪。東京二百載中，惟有班固《詠史》，質(zhì)木無文?！边@也就是說在漢代，賦的興盛以致壓制了詩歌的創(chuàng)作。

關(guān)于漢賦的具體數(shù)量，由于時代的久遠(yuǎn)與文獻(xiàn)典籍的大量散佚，確實(shí)不好估計。筆者據(jù)班固《漢書·藝文志》所載統(tǒng)計，西漢賦家73家，作品940篇。東漢的或許更多?？上н@些賦作大多散佚，龔克昌先生《全漢賦評注》共收西漢賦家24人，東漢賦家46人，共有作品194篇(含存目與殘篇)。

與漢賦創(chuàng)作的興盛一樣，漢代文人對奏議創(chuàng)作的激情也持續(xù)高漲。筆者據(jù)王啟才《漢代奏議的文學(xué)意蘊(yùn)與文化精神》一書的附錄一《漢代上書情況與所傳奏議一覽表》統(tǒng)計，西漢現(xiàn)存有主名的奏議作者共230人，新莽時期有主名的奏議作者28人，東漢時期更多，達(dá)到287人。個人奏議數(shù)量10篇以上的有16人，他們是：劉向(21篇)、王莽(23篇)、蔡邕(23篇)、谷永(19篇)、孔光(14篇)、匡衡(14篇)、蕭望之(13篇)、陸賈(12篇)、翟方進(jìn)(10篇)、張敞(10篇)、陳忠(13篇)、馬援(12篇)、張衡(11篇)、陳蕃(11篇)、李固(10篇)、孔融(10篇)。其他的如西漢貢禹，《漢書》本傳說：“自(貢)禹在位，數(shù)言得失，書數(shù)十上”，惜今僅存奏議9篇。東漢任隗看到竇憲出擊匈奴，國用勞費(fèi)時，“奏議征憲還，前后十上……鯁言直議，無所回隱。”可惜其奏議今一篇無存。

在這些賦家與奏議作者中，有許多人都兼擅奏、賦二體。茲根據(jù)龔克昌先生《兩漢賦評注》所錄賦家和王啟才《漢代奏議的文學(xué)意蘊(yùn)與文化精神》一書的附錄一《漢代上書情況與所傳奏議一覽表》所錄奏議作者，統(tǒng)計現(xiàn)存有作品的兩漢文人中兼擅二體的情況如下：

《》()1《》12②《》4《》8《》6《》2《》2《》2《》2《》1《》8《》1《》1《》7《》1《》1《》2《》6《》9《》21《》11《》2《》1《》4《》3《》6《》2《》2《》1《》1《》7《》1《》1《》6《》8《》2《》1《》3《》14《》11《》1《》1《》7《》7《》1《》7《》1《》5《》1《》2《》1《》1《》17《》23

上表大致可以顯示出漢代文人兼擅奏、賦的情況。除此之外，在《史記》、《漢書》、《后漢書》等歷史典籍中隨處可見的對漢代文人著述情況的記錄中也可以看出漢代文人賦奏兼擅的情況。茲舉幾例如下：

(劉倉)明年正月薨，詔告中傅，封上蒼自建武以來章奏及所作書、記、賦、頌、七言、別字、歌詩，并集覽焉。

(《后漢書·光武十王列傳》)

(葛龔)著文﹑賦﹑碑﹑誄﹑書記凡十二篇。

(《后漢書·葛龔傳》)

(王逸)其賦﹑誄﹑書﹑論及雜文凡二十一篇。

(《后漢書·王逸傳》)

(班昭)所著賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，凡十六篇。

(《后漢書·列女傳》)

從以上幾例傳記中對傳主著述的記載中也可以看出漢代文士賦、奏兼擅的特點(diǎn)。之所以出現(xiàn)這種情況，主要的原因是漢代還處于封建社會的初期，亦官亦文的現(xiàn)象比較突出，朝中官員一般情況下都是較為優(yōu)秀的文人。再則，漢代帝王普遍好文的風(fēng)氣也在很大程度上刺激并促使著這些有著高漲事功精神的文士們進(jìn)行大量的創(chuàng)作，前引班固《兩都賦·序》便是很好的說明。

二 漢賦與漢代奏議內(nèi)容上的趨同性

對漢賦與漢代奏議作比較閱讀就會發(fā)現(xiàn)二者在內(nèi)容上有著較大的趨同性，那就是二者對漢代政治的強(qiáng)烈關(guān)注。奏議是直接上奏給最高權(quán)力決策者——帝王的，劉勰曾說：“章表奏議，經(jīng)國之樞機(jī)”，對政治的密切關(guān)注本來就是它們自身的特點(diǎn)所決定的。漢賦作為有漢一代的代表性文學(xué)體式，本身屬純文學(xué)一系，本來可以不像奏議那樣與政治走的那么近，但是在漢代，情況卻恰恰相反，漢賦也與政治保持著高度的親密關(guān)系。西漢伊始一直到東漢末年，漢賦始終與大漢帝國政治的興衰緊密相連。無論是對封建社會的各種弊端的揭露和批判還是對封建統(tǒng)治者功業(yè)的歌頌，漢賦在漢代政治生活中一直都扮演著重要的角色。以至于有學(xué)者說漢賦“在本質(zhì)上乃是政治性的”。這種說法在一定程度上是對的，因?yàn)橐罁?jù)法國當(dāng)代思想家皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu)的觀點(diǎn)來看，漢代那些辭賦家作為一流的文人是應(yīng)具有統(tǒng)治性的，雖然這種統(tǒng)治性在擁有至高無上皇權(quán)的封建帝王面前顯得那么微不足道。布爾迪厄說：“藝術(shù)家和作家，或籠統(tǒng)地說，知識分子其實(shí)是統(tǒng)治階級中被統(tǒng)治的一部分。他們擁有權(quán)力，并且占有大量的文化資本，大到足以對文化資本施加壓力，就這方面而言，他們具有統(tǒng)治性?！边@就肯定了擁有文學(xué)話語權(quán)力的文人們對現(xiàn)實(shí)社會政治的關(guān)注性與統(tǒng)治性。

漢賦中反映的賦家對社會政治的關(guān)注與漢代奏議對政治的關(guān)注單從關(guān)注的廣度上來看一點(diǎn)也不遜色。奏議中所涉及到的內(nèi)容，漢賦幾乎都涉及到了。王啟才《漢代奏議的文化意蘊(yùn)與文化精神》認(rèn)為漢代奏議的議政內(nèi)容基本有：反思?xì)v史；藩國問題；匈奴問題；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；思想文化建設(shè)；安撫民眾；尚德緩刑；指陳時弊。曹明剛《賦學(xué)概論》總結(jié)歷代賦作的諷諫對象，認(rèn)為大概集中于以下四個方面，一是荒于游獵；二是溺于聲色；三是侈于營造，四是惑于仙道。其實(shí)漢賦對政治的關(guān)注內(nèi)容要比這寬泛的多，幾乎囊括了王啟才所總結(jié)的奏議議政的表現(xiàn)內(nèi)容。下面僅以反思?xì)v史、藩國問題、指陳時弊等三個方面簡要探討漢賦與奏議內(nèi)容上的趨同性。

先從對歷史的反思說起。這方面的內(nèi)容無論在奏議中還是漢賦中都以漢初表現(xiàn)居多，因?yàn)殡S著楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)束，漢朝建立，要想保證國家的長治久安，就必須汲取強(qiáng)秦短祚以致覆滅的歷史教訓(xùn)。漢初文士們在這方面保持了他們高度自覺的政治權(quán)利和責(zé)任。奏議中反映這一內(nèi)容的以陸賈的《新語》、賈山的《至言》、賈誼的《過秦論》等作品為主。而司馬相如的《哀秦二世賦》、揚(yáng)雄的《長楊賦》、杜篤的《論都賦》等賦作也反映了同樣的內(nèi)容。試比較以下內(nèi)容：

秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太重、刑罰太極過也。

(陸賈《新語·無為》)

秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海內(nèi)，而不篤禮義，故天殃已加矣。

(賈山《至言》)

鄉(xiāng)使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，……二世不行此術(shù)，而重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤?！F為天子，富有天下，身不免于戮殺者，正傾非也。是二世之過也。

(賈誼《過秦論》)

東馳土山兮，北揭石瀨。弭節(jié)容與兮，歷吊二世。持身不謹(jǐn)兮，亡國失勢。信讒不寤兮，宗廟滅絕。嗚呼哀哉。操行之不得兮，墳?zāi)故彿x而不修兮，魂無歸而不食。

(司馬相如《哀秦二世賦》)

昔有強(qiáng)秦，封豕其土，窫窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭之。豪俊麋沸云擾，群黎為之不康。

(揚(yáng)雄《長楊賦》)

昔在強(qiáng)秦，爰初開畔，霸自岐、廱，國富人衍，卒以并兼，桀虐作亂。

(杜篤《論都賦》)

從以上的對比中我們可以清楚的看到，漢賦和漢代奏議對秦之所以失天下的看法是完全一致的，而這些論述指向同一個方向，那就是勸誡漢代統(tǒng)治者要鑒以秦過，反思?xì)v史，汲取教訓(xùn)，以保證國家的長治久安，顯示了其時文人高度的政治敏銳性和強(qiáng)烈的國家責(zé)任感。

再來看漢賦與奏議對漢初藩國問題的共同關(guān)注。劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中為了爭取將領(lǐng)的支持，曾分封韓信等七位異姓諸侯王，即位后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，又逐一消除之。之后，他又分封九位同姓諸侯王。隨著這些諸侯王勢力的不斷增強(qiáng)，逐漸顯示出尾大不掉的情形來，成為劉邦之后幾任皇帝加強(qiáng)中央集權(quán)的主要障礙，終于在漢景帝時期爆發(fā)了七國之亂。面對這些諸侯王不斷擴(kuò)大的勢力，其時文士不斷上書加以勸諫。其中以賈誼的《陳時政疏》、晁錯的《請削吳王封國奏》、主父偃的《請令諸侯得分封子弟議》等較為著名。特別是晁錯明確指出：

昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓……今吳王……益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大。

(《請削吳王封國奏》)

他以生命為代價換來景帝削藩的決心。班固指出他們的奏議都起到了應(yīng)有的作用：“故文帝采賈生之議分齊、趙，景帝用晁錯之計削吳、楚。武帝施主父之冊，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑以封子弟，不行黜陡。而籓國自析?！?/p>

漢賦中對藩國問題也有較多的討論，雖然沒有收到像奏議那樣的明顯效果，但也表明了這一文體對漢代政治的關(guān)注度。如孔臧的《諫格虎賦》描寫中央天子的代表亡諸大夫巡行下國(諸侯國)，下國君向他夸耀格虎狩獵的樂趣時遭到了亡諸大夫的嚴(yán)厲批評，下國君表示接受教訓(xùn)，改正錯誤，這正是揚(yáng)天子之威而抑諸侯之勢的一種方式。司馬相如的《天子游獵賦》也是如此寫法。代表中央朝廷的亡是公在聽完子虛、烏有二位先生對楚、齊的極力夸耀之后說：

楚則失矣，而齊亦未為得也。……且二君之論，不務(wù)明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭于游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚(yáng)名發(fā)譽(yù)，而適足以貶君自損也。 且夫齊楚之事，又烏足道乎！君未睹夫巨麗也，獨(dú)不聞天子之上林乎？

然后，亡是公又極力摹寫天子上林苑的繁盛，以壓倒諸侯。達(dá)到了作者所期望的批判、削弱諸侯勢力，抬高中央天子地位、鞏固中央朝廷統(tǒng)治的目的。這些賦作的諷諫與奏議中的直陳可謂是有異曲同工之妙，只是效果不同而已。

最后來看漢賦與奏議對漢代弊政的指陳。

兩漢四百余年的歷史基本維持了其強(qiáng)盛的大一統(tǒng)的政治局面，雖然如此，她也經(jīng)歷了兩漢之際的王莽亂政與東漢末期的宦官專權(quán)和軍閥混戰(zhàn)。無論是承平時期還是亂政時期都顯示出了一定的社會弊政。比如，承平時期帝王的奢侈淫靡問題，亂政時期的宦官專權(quán)問題等等都是其時社會難以治愈的毒瘤。對帝王的奢侈淫靡問題進(jìn)行勸諫的奏議非常多，如張良的《諫居秦宮議》、東方朔的《諫除上林苑》、司馬相如的《上疏諫獵》、劉向的《諫起昌陵疏》等。漢賦中對此類問題的諷諫也非常多。著名的有司馬相如的《天子游獵賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》等。茲從司馬相如對此類問題進(jìn)行勸諫的奏議與賦來看，一為直諫，一為諷諫，都對武帝沉湎游獵、荒于政事的情況進(jìn)行了勸諫。其《上疏諫獵》說：

臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好凌岨險，射猛獸，卒然遇軼才之獸，駭不存之地。犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧。雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株，盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉？……夫輕萬乘之重，不以為安，而樂出于萬有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取也。蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而智者得避危于無形。禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂?！贝搜噪m小，可以喻大，臣愿陛下之留意幸察。

他的《天子游獵賦》在極力鋪排夸耀天子上林苑之大、物產(chǎn)之豐富、天子游獵氣勢之壯，歌舞之美后寫到：

于是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：“嗟乎，此大奢侈！朕以覽聽余間，無事棄日，順天道以殺伐，時休息於此；恐后世靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)也?！庇谑呛跄私饩屏T獵，而命有司曰：“地可以墾辟，悉為農(nóng)郊，以贍萌隸；聵墻填塹，使山澤之民得至焉。實(shí)陂池而勿禁，虛宮觀而勿仞。發(fā)倉廩以振貧窮，補(bǔ)不足，恤鰥寡，存孤獨(dú)。出德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為更始。

賦的后半段對前面壯麗場面描寫的否定顯然含有諷諫統(tǒng)治者不可如此奢侈淫靡的意思。后來揚(yáng)雄《甘泉》、《校獵》、《長楊》等賦、班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》等的寫法與此如出一轍，對帝王的豪奢之風(fēng)都給以披露和諷諫。

東漢后期，弱主無能，大權(quán)旁落，以致閹黨猖獗，其子弟眾多，幾乎遍及全國，競恣奢欲，構(gòu)害明賢，無惡不作，罄竹難書。閹黨把持朝政，國家一片混亂，賣官鬻爵之風(fēng)盛行。延熹四年，“占賣關(guān)內(nèi)侯、虎賁、羽林、緹騎營士、五大夫錢各有差?！惫夂驮?，“初開西邸賣官，自關(guān)內(nèi)侯、虎賁、羽林，入錢各有差。私令左右賣公卿，公千萬，卿五百萬?！泵鎸@樣的社會形勢，其時許多有識之士給予強(qiáng)烈的批判，直言讜論，無所顧忌，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的奏議，如張衡《陳政事疏》、《上順帝封事》、蔡邕《對詔問災(zāi)異八事》、黃瓊《疾篤上疏》、陳蕃《考實(shí)黨事疏》等。漢賦方面對漢末的種種弊端進(jìn)行諷刺與剖析的作品當(dāng)屬趙壹的《刺世疾邪賦》。此賦一開始就用“寧計生民之命？唯利己而自足”二句怒斥歷代統(tǒng)治者的貪婪自私的本質(zhì)。接著，作者將批判的矛頭直指漢末黑暗的社會風(fēng)氣：

于茲迄今，情偽萬方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗媀名勢，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。

卑鄙無恥、不擇手段的“佞諂”、“邪夫”的飛黃騰達(dá)、日富月昌與清正疾俗的“剛克”、“直士”的動則得咎、橫遭禍殃的強(qiáng)烈對比不就是漢末社會真實(shí)情形的寫照嗎？“文籍雖滿腹，不如一囊錢”亦是對其時賣官鬻爵現(xiàn)象的強(qiáng)烈不滿。此時漢賦對社會現(xiàn)象的直刺比前期的諷諫來得更為直接和激烈。

由上述三個方面可見，漢賦與漢代奏議在內(nèi)容有著較大的趨同性，它們都對漢代各個時期的社會政治情況有所反應(yīng)，雖然收到的效果有些差別，但都表現(xiàn)了兩類文體對社會政治的強(qiáng)烈關(guān)注。這種內(nèi)容上的趨同性較好地表現(xiàn)了漢賦與漢代奏議的互動性。

三 漢賦與漢代奏議寫法上的互滲

漢代文人兼擅漢賦與漢代奏議二體，直接導(dǎo)致了兩種結(jié)果：一是漢賦與奏議在內(nèi)容上的趨同性，二是漢賦與奏議寫法上的互相滲透。第一個結(jié)果上文已詳述，下面我們來看第二個結(jié)果。

關(guān)于漢賦與奏議寫法上的互滲這一問題，宋人項(xiàng)安世在其《項(xiàng)氏家說》中說：“賈誼之《過秦》、陸機(jī)之《辯亡》，皆賦體也?！笨梢姡瑢τ谧嘧h的賦的寫法，很早就有學(xué)者認(rèn)識到了這一點(diǎn)，細(xì)讀《過秦論》確實(shí)可以感受到其賦法的那種鋪張激昂的特色。

除《過秦論》之外，漢代奏議采用賦的寫法明顯的的還有漢初陸賈的《新語》。徐復(fù)觀先生說：“今日所存的殘缺不全的《新語》，因其系分篇奏給不學(xué)無文的劉邦聽的，中間雜有韻語，亦即雜有賦體，以便易于使劉邦入耳。”徐先生接著舉《新語·道基》篇為例說明之?！缎抡Z》的賦的寫法與《過秦論》如出一轍，主要表現(xiàn)在對文章氣勢的渲染方面，以便達(dá)到打動皇帝的目的。

郭預(yù)衡先生總結(jié)秦漢時期有一類文章可以稱為“文體之賦”，他說：“秦漢時期，有些文章并不以賦名篇，后人也不看作賦體，但其實(shí)際作用卻與賦相同?！辈⑴e漢代時期司馬相如《封禪文》、揚(yáng)雄《劇秦美新》、班固《典引》三篇著名奏議為例進(jìn)行分析。這三位都是漢代著名辭賦大家，其奏議采用賦的寫法是不可避免的，當(dāng)然也無可厚非。只是這三篇奏議都純屬歌功頌德之列，有漢賦馳騖恣肆之美，卻染無病呻吟之態(tài)。在這方面司馬相如開了一個不好的頭，從揚(yáng)雄和班固這兩篇奏議的序文中可以知道，《劇秦美新》和《典引》都是模仿司馬氏的《封禪文》所作的。

漢賦中也有許多篇目采用奏議的寫法。司馬相如《大人賦》開頭寫到：“相如拜為孝文園令，見上好仙，乃遂奏《大人賦》。”可見該賦是作為奏議的形式而上給漢武帝的。杜篤的《論都賦》以委婉的方式諷諫光武帝西遷都城長安，也是以奏議的形式上奏給光武帝的?！逗鬂h書》杜篤本傳說：“(杜)篤以關(guān)中表里山河，先帝舊京，不宜改營洛邑，乃上奏《論都賦》”。從此可以看出，《論都賦》確實(shí)是作為一篇上奏的“奏議”而作的，其作用也與奏議一般無二。龔克昌先生《全漢賦評注》稱之為《論都賦并奏及序》，卞孝萱先生、吾師王琳先生說該賦：“寫實(shí)性、議論性加強(qiáng)了，有點(diǎn)兒近乎以賦體形式而為奏章，由題名即可見作者確有這方面的追求?！贝撕?，班固的《兩都賦》深受此賦影響，也采用了上奏的形式。該賦序文稱：

臣竊見海內(nèi)清平，朝廷無事，京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土耆老，咸懷怨思，冀上之眷顧，而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議。故臣作《兩都賦》，以極眾人之所眩曜，折以今之法度。

《后漢書》班固本傳也說：“(固)自為郎后，遂見親近，時京師修起宮室，浚繕城隍，而關(guān)中耆老猶望朝廷西顧。固感前世相如、壽王、樂方之徒，造構(gòu)文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論?！庇纱丝梢?，該賦完全是采用了奏議的形式。

總之，由于漢代文士對漢賦與奏議的鐘愛，導(dǎo)致了漢賦與漢代奏議寫法上的互相滲透。這種滲透大概是在無意識的狀態(tài)下形成的，卻讓我們領(lǐng)會到了賦與奏議的互動關(guān)系。

綜上所述，漢人兼擅奏、賦二體，導(dǎo)致他們的賦與奏議等作品在內(nèi)容上有較大的的趨同性，賦與奏議寫法上也保持著較好的互動性。這些現(xiàn)象表現(xiàn)出漢賦與漢代奏議這兩種高度發(fā)達(dá)的文體在漢代的千絲萬縷的親密關(guān)系。造成這種現(xiàn)象的原因除了漢代文士對這兩種文體的鐘愛之外，也與統(tǒng)治者的對奏議與賦的提倡有著較大的關(guān)系?！妒酚洝贰ⅰ稘h書》、《后漢書》、《資治通鑒》等史書中經(jīng)常出現(xiàn)記載漢代帝王們“廣開言路”、下詔求“直言極諫”的事情，在這種情況下，文士們也以能上奏為榮。漢代帝王又普遍愛好辭賦?；实壑械奈?、宣、元、成、靈諸帝皆以好賦而著稱；諸侯王中的吳王劉濞、梁王劉武、淮南王劉安皆能作賦。帝王的愛好進(jìn)而推動形成了當(dāng)時的獻(xiàn)賦的制度，以致“諸生竟利,作者鼎沸”，這種制度慢慢形成了一種慣性力量，即使遇到不大愛好辭賦的帝王(如光武帝、明帝)也不會改變辭賦在其統(tǒng)治時期繁盛的局面。這樣，漢賦與漢代奏議齊頭并進(jìn)，互相滲透，形成有漢一代一種繁榮而又特殊的文化現(xiàn)象。

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