侯典云

(廣東石油化工學院體育學系 廣東茂名 525000)

今天的體育運動表現(xiàn)出了強烈的的美學特征和藝術(shù)性、競技運動的表演性、大眾體育的休閑性以及體育教育中重視體驗、情感和美育等,這些現(xiàn)象都充分說明了當代體育的藝術(shù)化趨勢顯著。[1]體育的藝術(shù)化是藝術(shù)文化時代體育發(fā)展的必然歸宿。[2]知名學者胡小明教授于1985年撰文指出體育的藝術(shù)化趨勢。[3]

1 體育美是體育運動藝術(shù)化的核心要素

體育運動藝術(shù)化是在發(fā)現(xiàn)體育美的基礎(chǔ)上進一步豐富與凸顯體育美。體育美的內(nèi)容主要由身體美、運動美和精神美組成。身體美包括體態(tài)美、體型美、健康美和素質(zhì)美;運動美包括技術(shù)美、戰(zhàn)術(shù)美;精神美包括意志品質(zhì)美、智慧美和思想作風美。[4]體育運動藝術(shù)化的具體途徑就是通過強化身體美、豐富運動美、表現(xiàn)精神美,使各種美的要素通過體育活動(比賽)得到更充分地展現(xiàn)。

1.1 強化身體美是體育運動藝術(shù)化的基礎(chǔ)

美國《舞蹈研究》雜志編輯,加拿大約克大學講師G．B．斯特勞斯女士在為中國同行寫作的題為《芭蕾舞姿勢的美學》一文中告訴我們,飄動的雪蓮——花樣滑冰,最富表現(xiàn)力和藝術(shù)色彩;表現(xiàn)生命美的藝術(shù)體操,最好視其為舞蹈而不是競技體育;出水芙蓉——花樣游泳,運動和藝術(shù)的完美結(jié)合;美的運動——體育舞蹈,集娛樂與藝術(shù)于一體。[5]這些帶給人們美輪美奐的藝術(shù)享受的體育運動無不是建立在身體美的基礎(chǔ)之上的。

身體美是人類健康的身體所呈現(xiàn)的美,它是由機體良好的生理心理狀態(tài)綜合顯示出的健康之美。身體美包括體態(tài)美、體型美、健康美和素質(zhì)美。一個瘦高體型的人不僅從機能上不利于練習舉重,而且在美學的比例方面也有礙觀瞻,當他手握杠鈴站到舉重臺時,也就像重量級舉重運動員懸掛在單杠上一樣荒誕可笑。強化身體美就是塑造優(yōu)美的體型,形成優(yōu)美的體態(tài),達到良好的身體素質(zhì),展現(xiàn)出健康之美。

特別是對于表現(xiàn)性項目來說,身體美是其根本,該類項目如果缺乏身體美將失去生命力。只有在高度重視并不斷強化身體美的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出的運動美才是其它項目無法比擬的,也是該類項目發(fā)展的必由之路。比賽規(guī)則是強化身體美的指揮棒,體操規(guī)則規(guī)定運動員的成套動作只能包括那些他有能力完成的、完全安全的、具有高度的美觀性和技術(shù)熟練性的動作。沒有身體美作為基礎(chǔ),那么高度的美觀性將無從談起。

1.2 豐富運動美是體育運動藝術(shù)化的主要內(nèi)容

豐富運動美就是發(fā)現(xiàn)體育運動的技術(shù)美和戰(zhàn)術(shù)美,通過修改規(guī)則等手段使技術(shù)美和戰(zhàn)術(shù)美不斷豐富與強化。運動美是身體的運動之美,它是人在體育活動中生命運動和思維運動的各種形式所產(chǎn)生的綜合效應(yīng),包括技術(shù)美和戰(zhàn)術(shù)美,是最豐富的體育美元素。

追求對抗平衡不僅是組織體育比賽的永恒主題,而且是豐富運動美的關(guān)鍵所在,因為嚴重的對抗失衡使運動美失去了展示的平臺。進攻明顯強于防守,起球率極低,這種一錘子“買賣”的比賽嚴重影響了排球運動觀賞性,運動美難以體現(xiàn)。降低比賽用球的氣壓(降低球的飛行速度);設(shè)立進攻線延長線,可以適當限制進攻。取消同一動作中連擊的判罰;身體任何部分均為合法擊球部位;增設(shè)“自由人”等有利防守的規(guī)定,可以緩和攻防不平衡的矛盾,使比賽來回球的次數(shù)增多,減少比賽的中斷,使技戰(zhàn)術(shù)的美感得到更加充分的體現(xiàn)。NBA通過選秀制度保證球隊之間的對抗平衡,只有在對抗平衡的前提下,各種技戰(zhàn)術(shù)的運用才成為必要并且不斷創(chuàng)新,運動美才能不斷豐富。

新規(guī)則是技戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新的源動力,故修改規(guī)則是豐富運動美的又一重要途徑。允許過網(wǎng)攔網(wǎng)催生了“蓋帽式”攔網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn),網(wǎng)上爭奪更加扣人心弦;日本針對標志桿內(nèi)移發(fā)明了“短平快,短平快錯位”等進攻技戰(zhàn)術(shù),排球比賽更加賞心悅目;歐洲各隊針對不允許攔發(fā)球而研究跳發(fā)球,大力發(fā)球使排球運動更具力的美感。NBA的防守三秒規(guī)則使突破、空中接力等速度與力量完美結(jié)合的運動沒使人目不暇接?！拌F桶陣”嚴重阻礙了足球運動美的創(chuàng)造,怎樣解除“鐵桶陣”打法值得管理者思考。

另外,通過現(xiàn)代傳媒來豐富與表現(xiàn)運動美是體育運動藝術(shù)化的必要手段。世界男排聯(lián)賽和女排大獎賽等,裁判還必須滿足電視臺現(xiàn)場導演的要求,使比賽稍停以便電視重放精彩鏡頭,等到裁判臺前的信號出現(xiàn)才可鳴哨繼續(xù)比賽?；@球、臺球等項目在電視轉(zhuǎn)播的過程中,電視編導把配合路線畫出來,以便讓觀眾能夠更好地欣賞體育運動帶來的運動美。

1.3 表現(xiàn)精神美是體育運動藝術(shù)化的上層空間

精神美是運動中表現(xiàn)出來的倫理道德、風尚、意志、情操的美。運動員在比賽中所表現(xiàn)出的的頑強拼搏精神和勝不驕、敗不餒、機智勇敢、沉著果斷的優(yōu)良品質(zhì)是人的性格情操美的集中表現(xiàn)。表現(xiàn)精神美就是要凸顯運動員在比賽中所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)美、智慧美和思想作風美。

表1 體育運動分類

合理制定比賽的計分方法可以有效凸顯運動員積極拼搏的意志品質(zhì)美和思想作風美。排球通過先計算得失分(Z值)決定各隊的排位,如果得失分仍然相等,再計算勝負局比值(C值),這樣可以調(diào)動運動員在場上的拼搏精神,激勵著運動健兒們每球必爭、每分必爭。在2008年F1大獎賽巴西站的比賽中,根據(jù)當時的積分情況和計分方法,漢密爾頓只要不輸給馬薩7分或更多就能拿到總冠軍,于是漢密爾頓采取了保守的比賽策略,拼搏精神蕩然無存,比賽興味索然。F1官方于2009年規(guī)定年度車手冠軍為獲得分站冠軍數(shù)最多的車手,這無疑會促動車手為每個分站冠軍竭盡所能。

比賽結(jié)果的不確定性是表現(xiàn)精神美的另外一個重要因素。只有比賽結(jié)果的不確定才會激起比賽雙方的積極拼搏,為運動員表現(xiàn)精神美創(chuàng)建平臺。羽毛球、乒乓球、排球的每球得分制對縮小比分差距起到一定效果,增加了比賽結(jié)果的不確定性。羽毛球規(guī)則修改之初李永波就頗有微詞,張寧也認為增加了比賽結(jié)果的偶然性,使得運動員在比賽中每一分都得專注,不再像以前那樣存在壓倒性的優(yōu)勢了。乒乓球?qū)嵭?1分賽制后,由于分數(shù)減半,比分接近、關(guān)鍵球次數(shù)多,增加了比賽結(jié)果的偶然性。弱者看到了希望,強者不能大意,雙方必竭盡全力。職業(yè)籃球比賽最后2min進球停表和增加短暫停,既為落后方提供了時間保證,也有利于運動員體能調(diào)節(jié)和教練員戰(zhàn)術(shù)調(diào)整,增強了比賽結(jié)果的不確定性,使比賽更加精彩,既可以欣賞到運動美,也可以欣賞到永不言棄、頑強拼搏的精神美。

規(guī)則還要鼓勵有利于表現(xiàn)精神美的行為,杜絕有損精神美的行為。比如,排球規(guī)則允許隊員到對方無障礙區(qū)將球救回,這能夠展現(xiàn)運動員永不放棄的精神美。在場上一些不利于表現(xiàn)精神美的現(xiàn)象應(yīng)該杜絕。比如,在足球比賽中,運動員犯規(guī)以后總是將球故意踢遠,然后對方球員不得不跑出很遠去撿球,這些行為有損體育運動的精神美,應(yīng)該杜絕?；@球的交替擁就是對運動員勇于拼搏、表現(xiàn)精神美的無情破壞,而NBA仍然采用跳球方式。

2 體育運動藝術(shù)化的規(guī)律

將體育運動項目分類是探尋體育運動藝術(shù)化的前提。根據(jù)審美意識的集中程度和審美要素的豐富程度對體育運動進行分類,把審美意識集中且審美要素豐富的多元動作結(jié)構(gòu)中的固定組合項目分為準藝術(shù)體育項目;把審美要素豐富但審美意識并不集中的多元動作結(jié)構(gòu)中的變異組合項目分為亞藝術(shù)體育項目;把審美要素單一的單一動作結(jié)構(gòu)項目分為弱藝術(shù)體育項目。(如表1)[6]

2.1 準藝術(shù)體育項目的藝術(shù)化規(guī)律

準藝術(shù)體育項目最大的特點就技術(shù)動作豐富且是固定組合,這就決定了在藝術(shù)化的過程中應(yīng)以強化身體美和豐富運動美(技術(shù)美)為主。強化身體美是第一要務(wù),沒有身體美作為基礎(chǔ),不僅運動美失去了根基,而且該類項目的藝術(shù)表現(xiàn)力也隨之喪失。豐富運動美在于套路的設(shè)計與編排,真正追求具有美學價值的設(shè)計和編排,從縱向上說,就必須是立在原有基礎(chǔ)的最高點上;從橫向上說,就必須廣泛借鑒各種藝術(shù)類型(例如京劇、雜技、舞蹈等)的精華,吸取各種技術(shù)流派的特長,編創(chuàng)出獨一無二的動作結(jié)構(gòu)和新穎別致的套路樣式。

藝術(shù)表現(xiàn)力對于準藝術(shù)體育項目的重要性是不言而喻的,然而,動作難度同樣不能低估。冰上舞蹈,評分中雖然有“藝術(shù)印象分”,但同時還有“技術(shù)水平分”?！八囆g(shù)印象”是建筑在“技術(shù)水平”的基礎(chǔ)上并受其制約的。[7]體操運動在難與美的發(fā)展取向上長期不能形成定論。20世紀五六十年代,優(yōu)美學派占上風,講究姿態(tài)和動作質(zhì)量,進入70年代后,體操進入了高難度發(fā)展期,難度的提高發(fā)展了體操運動,但是,難度提高的同時卻削弱了體操的美感,并帶來了一系列的傷害事故。正是由于這雙重結(jié)果的牽制,到70年代后期和80年代初期,體操的發(fā)展在難與美的方向上結(jié)合了,既順應(yīng)難度發(fā)展,又在總體上實現(xiàn)技術(shù)動作的藝術(shù)化和美學化。[8]

2.2 亞藝術(shù)體育項目的藝術(shù)化規(guī)律

亞藝術(shù)體育項目的特點是技、戰(zhàn)術(shù)豐富,對抗激烈,所以這類項目的藝術(shù)化以豐富運動美和表現(xiàn)精神美為主。豐富運動美的主要途徑是通過規(guī)則的修改來凸顯或創(chuàng)造更多更新更美的技、戰(zhàn)術(shù)。比如,在籃球比賽中,為了凸顯突破技術(shù)帶來的運動美,可以通過“禁止聯(lián)防”、“防守三秒”等規(guī)則來實現(xiàn)。

表現(xiàn)精神美主要是凸顯人們在比賽中所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)美、智慧美和思想作風美。這類項目本身是對抗性項目,保持對抗平衡以增強比賽結(jié)果的不確定性可以很好地展現(xiàn)體育運動的精神美。比如,NBA通過選秀規(guī)則來平衡球隊之間的實力。其次是制定合理的比賽計分方法可以激發(fā)運動員積極拼搏的意志品質(zhì)美和思想作風美。

2.3 弱藝術(shù)體育項目的藝術(shù)化規(guī)律

弱藝術(shù)體育項目多為周期性運動,技術(shù)動作單一,戰(zhàn)術(shù)相對簡單,對身體素質(zhì)提出了極高要求。由于項目不同,對體能要求亦有別,體型差異較大,即使運動員展現(xiàn)出優(yōu)美的體型、體態(tài),也是由該項目的制勝要素決定的,在保證運動成績的前提下無法改變運動員的體型。同樣,即使該類項目的技術(shù)動作非常優(yōu)美,也無法創(chuàng)造出更多的優(yōu)美的技術(shù)動作,所以強化身體美和豐富運動美都不是重點。

在表現(xiàn)精神美方面,弱藝術(shù)體育項目較之準藝術(shù)體育項目具有先天的優(yōu)勢。由于是同場競技,又是對體能的直接較量,運動員頑強拼搏、勇于挑戰(zhàn)的精神美展現(xiàn)得淋漓盡致。雖然這種較量很難通過規(guī)則來強化,但是通過文學手段的渲染,帶給人們的將不再是普通的競技比賽,而成了絕世高手的巔峰對決。本來是普通的100m比賽,在“飛人大戰(zhàn)”的大勢宣傳下,吊足了觀眾的胃口,無不期待著各路高手的“連番廝殺”。

3 結(jié)語

體育運動藝術(shù)化就是通過強化身體美、豐富運動美、表現(xiàn)精神美,使各種體育美的要素得到更充分地展現(xiàn)。準藝術(shù)體育項目藝術(shù)化應(yīng)以強化身體美和豐富運動美(技術(shù)美)為主;亞藝術(shù)體育項目藝術(shù)化應(yīng)以豐富運動美和表現(xiàn)精神美為重點;弱藝術(shù)體育項目藝術(shù)化的重心應(yīng)放在對精神美的渲染。

[1]徐通.當代體育藝術(shù)化趨勢形成原因的美學闡釋[J].沈陽體育學院學報,2013(4):33-36.

[2]侯典云.文化視野中的體育藝術(shù)化發(fā)展[J].體育與科學,2011(2):74-76,80.

[3]胡小明.體育的藝術(shù)化趨勢[J].上海體育學院學報,1985(4):71-72,92.

[4]張娜.體育美學[M].北京:北京體育大學出版社,2008:22-38.

[5]杜智殊,丁振斌.論體育藝術(shù)[J].通化師院學報,2000(2):77-80.

[6]侯典云.對體育藝術(shù)與藝術(shù)體育及其分類的研究[J].山西師大體育學院學報,2011(3):1-2,13.

[7]胡小明.論體育與藝術(shù)的關(guān)系[J].體育科學,2008(10):3-8.

[8]金大陸.體育美學[M].北京:中國青年出版社,1990:150-158.