劉家林，方晨

(暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，廣州510632)

中國第一個(gè)新聞學(xué)博士馮列山新聞思想初探*

劉家林，方晨

(暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，廣州510632)

馮列山是第一個(gè)獲得新聞學(xué)博士學(xué)位的中國人，是新聞學(xué)研究德國的源流在中國的代表人物?？箲?zhàn)時(shí)期他在新聞學(xué)研究和新聞教育領(lǐng)域頗多建樹。不同于當(dāng)時(shí)的留美新聞學(xué)者多關(guān)注于新聞實(shí)踐應(yīng)用領(lǐng)域的探討，他對新聞學(xué)研究更注重對新聞學(xué)元問題的學(xué)理闡發(fā)。但這種德國式的新聞學(xué)研究和教育模式，在抗戰(zhàn)救亡的大環(huán)境下，并不能因應(yīng)抗戰(zhàn)對宣傳人才的需求，因此沒有形成影響力。

馮列山;新聞學(xué)博士;新聞思想;新聞學(xué);新聞教育

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，新聞學(xué)和新聞教育有兩個(gè)重要源頭。一是以美國密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院為代表的“美國式”實(shí)用新聞學(xué)流派，重視培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，其代表人物是沃爾特·威廉博士(WalterWilliams);一是以德國萊比錫大學(xué)新聞研究所、慕尼黑大學(xué)新聞研究所為代表的“德國式”理論新聞學(xué)流派，將“新聞”和“新聞學(xué)”作為研究對象，重視新聞學(xué)“本質(zhì)”的學(xué)理闡釋，其代表人物是萊比錫大學(xué)第一任新聞學(xué)教授卡爾·畢希納教授①卡爾·畢希納(karl bücher)也譯作卡爾·畢歇爾、卡爾·表西亞、卡爾·別赫、卡爾·布赫爾，關(guān)于其生平可參考劉蘭珍《卡爾·畢歇爾與德國新聞學(xué)的興起》一文，載《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2011年第6期。日本新聞學(xué)鼻祖小野秀雄，即是他的學(xué)生，學(xué)成歸國后，在東京帝國大學(xué)建立了新聞學(xué)研究所，開啟了日本新聞學(xué)研究重視學(xué)理的傳統(tǒng)，深刻影響了日本的新聞學(xué)教育和新聞學(xué)研究重視學(xué)理探討的傳統(tǒng)。。前者比較專注于技術(shù)性、功利性的實(shí)務(wù)研究，后者則以理性的思維見長。長期以來，研究者說到民國時(shí)期中國新聞教育史和新聞學(xué)源流，往往會(huì)自然而然地聯(lián)想到以“密蘇里模式”為代表的美國模式。這是因?yàn)椤懊芴K里模式”典型的“實(shí)用主義”的思路，不但暗合了中國知識(shí)界急于“救亡圖存”的心理訴求，而且為中國新聞教育提供了一套成功的例證可供參考模仿，并能解決實(shí)際問題。［1］這使得美國模式無往而不利，迅速為燕京大學(xué)新聞學(xué)系、圣約翰大學(xué)報(bào)學(xué)系、復(fù)旦大學(xué)新聞系、中央政治學(xué)校新聞系等學(xué)校所照搬和模仿。

我們不禁要問，代表了新聞學(xué)另一個(gè)源頭的“德國模式”在中國有無播下種子?如果答案為是，何以沒有開花結(jié)果?循著這一思路，我們開始了調(diào)查和研究工作。事實(shí)證明，德國新聞學(xué)教育為我們培養(yǎng)了中國第一個(gè)新聞學(xué)博士——馮列山。

一、馮列山其人

馮列山，1907年出生，福建福安人。幼年在家鄉(xiāng)讀書。1924年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)，1932年赴德國留學(xué)，1935年在慕尼黑大學(xué)獲新聞學(xué)博士學(xué)位，是最早獲得新聞學(xué)博士學(xué)位的中國人①1934年密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院授予了世界上第一個(gè)新聞學(xué)博士學(xué)位。馮列山在慕尼黑大學(xué)獲得新聞學(xué)博士學(xué)位，距此不過1年時(shí)間，從時(shí)間上說，馮列山也是世界上最早獲得新聞學(xué)博士的人之一。據(jù)筆者目前統(tǒng)計(jì)，1949年前中國人中獲得新聞學(xué)博士學(xué)位的有3人。另兩人分別是栗恩堤和袁昶超。栗恩堤系1942年畢業(yè)于清華大學(xué)法商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系，曾任馮玉祥秘書。1949年自美國取得博士學(xué)位后，因政治上不認(rèn)同新中國，直接由美國赴菲律賓參加《民族日報(bào)》編輯工作。袁昶超系哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院碩士，斯坦福大學(xué)新聞研究所博士，抗戰(zhàn)勝利后寓居香港，著有《中國報(bào)業(yè)小史》。。留歐五年期間，曾任上海《申報(bào)》駐歐記者，寫了大量的通訊。這期間戈公振先生曾數(shù)次去信鼓勵(lì)他多寫些新聞學(xué)的文章。他接連寫了《德國新聞紙的研究》《美國新聞事業(yè)的研究》《法國新聞事業(yè)的現(xiàn)狀》《英國報(bào)紙的概觀》等文章，發(fā)表在《東方雜志》上，向國內(nèi)讀者介紹歐美先進(jìn)國家的報(bào)業(yè)情形，受到戈公振先生的稱贊。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)經(jīng)倫敦回國，在上海《申報(bào)》任職，經(jīng)常撰寫社論。上海被日軍侵占后隨《申報(bào)》遷往香港并任主筆。1938年8月任胡文虎星系報(bào)業(yè)的《星島日報(bào)》主筆。1939年星系報(bào)業(yè)收購新加坡《總匯新報(bào)》，他主持該報(bào)改革，使之很快有較大改進(jìn)。1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后取道滇緬公路回到重慶，應(yīng)陳望道之邀任復(fù)旦大學(xué)新聞系教授。1943年遷居成都，在燕京大學(xué)新聞系任教兼在四川大學(xué)講授新聞學(xué)。抗戰(zhàn)勝利后，暨南大學(xué)在上海真如復(fù)校，1946年成立新聞系，馮氏應(yīng)聘主持該校新聞系兩年，為該校第一任新聞系主任。1947年馮列山赴新加坡，進(jìn)入《南洋商報(bào)》，初在出版印刷部任職，不久調(diào)任商報(bào)主筆。在新加坡期間，他仍熱心華僑新聞教育事業(yè)，1949年曾依托新加坡華人基督教青年會(huì)舉辦為期3個(gè)月的新聞學(xué)研究班。1963年至1964年，他又在《南洋商報(bào)》內(nèi)主辦新聞工作者訓(xùn)練班，并兼任授課講師。1971年5月起，他擔(dān)任《南洋商報(bào)》總編輯，直至1972年5月1日退休。1998年8月12日，馮列山在新加坡逝世，享年91歲。

二、對新聞學(xué)“元問題”的研究和認(rèn)識(shí)

歷史學(xué)界一般認(rèn)為德國是現(xiàn)代印刷術(shù)的故鄉(xiāng)，也是現(xiàn)代報(bào)紙的直接誕生地。目前來看，也是新聞學(xué)研究的發(fā)源地。1609年，德國出版了《艾維蘇事務(wù)報(bào)》，每周出版一次，這是世界上最早定期出版的報(bào)紙。1615年創(chuàng)刊的《法蘭克福新聞》視為第一張“真正的”報(bào)紙，因?yàn)樵搱?bào)有固定名稱、每周定期出版一次、每張紙上印有數(shù)條而不是單條新聞。1650年，出版商里茲赫在萊比錫創(chuàng)辦《新到新聞》，這是德國乃至世界上第一家日報(bào)。40年后的1690年3月5日，在德國最古老的大學(xué)之一萊比錫大學(xué)，年輕的博士候選人托俾厄斯·波伊瑟(Tobias Peucer)，完成了名為《關(guān)于新聞報(bào)道》(De Relationibus Novellis)的論文②陳力丹:《回到最早的新聞學(xué)博士論文——讀1690年托俾厄斯·波伊瑟〈關(guān)于新聞報(bào)道〉》，見《現(xiàn)代傳播》2012年第10期。。這是世界上第一篇以新聞學(xué)為研究對象的論文，由此開啟了把新聞當(dāng)做一門學(xué)問進(jìn)行研究的嘗試。1916年萊比錫大學(xué)開設(shè)了新聞學(xué)講座，后又成立了新聞研究所，這比世界上第一所新聞學(xué)院密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院遲了8年。此后明斯特大學(xué)、科隆大學(xué)、漢堡大學(xué)、慕尼黑大學(xué)、弗萊堡大學(xué)、柏林大學(xué)等也相繼成立了新聞學(xué)研究機(jī)構(gòu)，“新聞學(xué)”作為一門學(xué)科在高等學(xué)校得到了承認(rèn)。不過德國的新聞學(xué)研究的內(nèi)容和教授的課程與美國截然不同。美國新聞教育帶有濃厚的實(shí)用色彩，以培養(yǎng)合格的新聞?dòng)浾邽槟康?，教授的課程也以如何撰寫新聞稿件、如何采訪、如何為稿件加標(biāo)題等為主。而德國的新聞學(xué)研究和新聞教育則因襲了歐洲大學(xué)一向藐視實(shí)用職業(yè)領(lǐng)域的傳統(tǒng)，也帶有德國人擅長的哲學(xué)思辨色彩，更注重新聞的“本質(zhì)”(德語wesen)等元問題的研究和思考?？v觀馮列山的新聞學(xué)研究作品，可以發(fā)現(xiàn)，他的學(xué)術(shù)思想明顯受到德國新聞學(xué)研究的影響，非常注重新聞學(xué)“元問題”的研究。

(一)關(guān)于“新聞”的性質(zhì)

在馮列山看來，對“新聞”下定義只能反映新聞的一面，因此他主張從新聞的生產(chǎn)過程來討論新聞的性質(zhì)。他將新聞的生產(chǎn)分為四個(gè)階段:

1．必須是社會(huì)上最新發(fā)生的事件。

2．經(jīng)過第三者——新聞?dòng)浾叩膱?bào)道。

3．應(yīng)用最迅速的交通工具傳達(dá)。

4．經(jīng)過編輯程序，然后公開發(fā)表。

根據(jù)每個(gè)階段的特征，他分析認(rèn)為新聞具有社會(huì)性(公共性)、時(shí)新性(變動(dòng)性)、客觀性、問題性等基本特征。首先他認(rèn)為，新聞?dòng)涊d的是人與人之間或者人與自然界接觸發(fā)生的事實(shí)，而凡是新聞，“總直接或間接與社會(huì)全體或一部分人，有密切的利害關(guān)系”［2］。他分析了新聞采寫過程中記者受到了價(jià)值觀、立場等多種因素的影響，指出“新聞是應(yīng)該正確的，但絕對的正確報(bào)道，事實(shí)上卻不可能?！弊詈螅浅Ｓ腥さ氖?，他指出新聞的性質(zhì)還包括“問題性”。事實(shí)上，他提到的“問題性”即我們現(xiàn)在理解的非事件性新聞。他指出這一類新聞即“新聞?dòng)浾邞{其銳利的眼光，從社會(huì)現(xiàn)象中提出的一個(gè)公眾關(guān)心或感興趣的問題”［3］，訪問記、特寫都屬于這一類。他舉上海報(bào)紙關(guān)于推出女性新式服裝辯論的報(bào)道，指出這一類新聞對于媒體吸引受眾的重要價(jià)值。

(二)關(guān)于新聞業(yè)商業(yè)屬性與社會(huì)屬性的問題

在馮氏看來，“德國新聞學(xué)者眼中的新聞學(xué)與英美新聞學(xué)教授的主張，幾如二物，有無從貫通之感?！保?］他指出，以德國為代表的學(xué)者“認(rèn)為報(bào)紙最重要的使命乃反映輿論，宣揚(yáng)文化，非在經(jīng)營商業(yè)，所以新聞學(xué)所應(yīng)注重亦首為輿論與文化因素，不宜專談商業(yè)的有關(guān)技術(shù)問題。所以美國新聞學(xué)教授所提倡的新聞學(xué)，一向即因此受人指摘。”［5］但對于美國新聞的商業(yè)化以及報(bào)業(yè)托拉斯的形成，馮列山并不排斥。甚至在教學(xué)中有相互融合的因素。例如，老復(fù)旦大學(xué)新聞系的學(xué)生邵嘉陵就指出，馮列山講授的“德國二元論報(bào)紙的文化意義和商業(yè)性并重”。［6］

但對于過度的商業(yè)化傾向，馮列山曾多次表達(dá)深切的憂慮。比如他指出，“現(xiàn)在報(bào)紙出版人的心目中，報(bào)紙……與汽車工廠、鋼鐵工廠等相同。目的在于牟利。……現(xiàn)代報(bào)紙是在這種畸形之下發(fā)展的?！保?］“報(bào)紙業(yè)至此便成為了廣告的附庸，變?yōu)橥耆虡I(yè)性質(zhì)的一種企業(yè)。”［8］“……一部分報(bào)紙變本加厲，流于低級(jí)趣味，遂被稱為黃色報(bào)紙(yellow paper)，新聞到了黃色報(bào)紙中手，也毋須乎在討論什么原理與定義了!”［9］

(三)關(guān)于“報(bào)學(xué)”與“新聞學(xué)”研究對象的范疇的認(rèn)識(shí)

馮氏認(rèn)為，報(bào)學(xué)是新聞學(xué)的淵源，新聞學(xué)不等于報(bào)學(xué)。新聞學(xué)(Journalism)一詞，含有“報(bào)紙雜志事業(yè)”與“新聞?dòng)浾呗殬I(yè)”二義，在德文中對應(yīng)詞為Zeitungswisscnschaft，含義就是“報(bào)學(xué)”。因此，當(dāng)初命名的“新聞學(xué)”，主要就是指“報(bào)學(xué)”。他舉出了當(dāng)時(shí)學(xué)者對報(bào)紙出現(xiàn)的三種假設(shè):源于口頭報(bào)紙;源于“新聞書信”(news letter);源于印刷報(bào)紙。他認(rèn)為新聞傳播事業(yè)發(fā)展到1930年代，“報(bào)紙雜志絕不能再包括新聞學(xué)的全體”［10］，遂提出“新聞學(xué)”的研究范疇?wèi)?yīng)包括三類:

1．屬于純理論性者，例如研究新聞學(xué)的任務(wù)及范圍;新聞事業(yè)與社會(huì)、國家的關(guān)系;新聞學(xué)與其他科學(xué)的聯(lián)系;輿論的性質(zhì)及發(fā)展史;宣傳問題;報(bào)紙，雜志，電影，無線電廣播的歷史，以及新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)道德等項(xiàng)。

2．為新聞事業(yè)的技術(shù)原理。即采訪、寫作、編輯等問題;商業(yè)部門內(nèi)的廣告——電影與無線電廣播的技術(shù)部門亦應(yīng)列入。

3．如實(shí)用問題。即與實(shí)踐相結(jié)合。［11］

在1947年發(fā)表的《什么是新聞學(xué)》中，他將這種劃分做了進(jìn)一步細(xì)化，認(rèn)為新聞學(xué)研究的范圍應(yīng)該涵蓋:

1．理論新聞學(xué)，包括新聞?wù)軐W(xué)，新聞倫理，比較新聞學(xué)，新聞法，輿論研究，言論原理，新聞原理，報(bào)業(yè)史，雜質(zhì)史，廣播史，電影史，宣傳學(xué)，新聞?wù)?，出版業(yè)史，時(shí)事分析。

2．實(shí)用新聞學(xué)，包括采訪，新聞寫作，編輯，社論，報(bào)業(yè)管理，廣告，印刷，電訊、雜志業(yè)、電影業(yè)、廣播業(yè)。［12］

他之后解釋道:“理論新聞學(xué)的使命，在使我們理解新聞事業(yè)與性能及新聞?dòng)浾呗殬I(yè)的任務(wù);實(shí)用新聞學(xué)的作用——使我們明白技術(shù)原理與應(yīng)用方法，作為就業(yè)以前的準(zhǔn)備。新聞學(xué)能否成為名實(shí)相符的科學(xué)，這兩點(diǎn)是個(gè)先決的前提?！保?3］

很顯然，從馮氏的論述中我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)作為新聞學(xué)者的馮列山已經(jīng)有一種強(qiáng)烈的學(xué)科自覺意識(shí)，希望建立像哲學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等其他學(xué)科一樣完整科學(xué)的學(xué)科體系。而馮氏關(guān)于理論新聞學(xué)與實(shí)用新聞學(xué)的劃分，已經(jīng)與我們當(dāng)前對新聞學(xué)范疇的劃分十分相似。只是有趣的是，馮氏兩次論述中都將“電影”劃入新聞學(xué)體系，并一再強(qiáng)調(diào)“宣傳學(xué)”在新聞學(xué)體系中的地位。

馮氏將“電影”劃入新聞學(xué)體系，與卡爾·畢希納教授的新聞思想基本一致，體現(xiàn)出他新聞思想中濃厚的德國“因子”，而強(qiáng)調(diào)宣傳學(xué)的作用與效果，應(yīng)當(dāng)與馮氏在留德期間目睹戈培爾的宣傳策略有關(guān)。

(四)關(guān)于新聞理論與新聞實(shí)踐

以馮列山為代表的新聞學(xué)者迫切希望建立完整的新聞學(xué)學(xué)科體系，與當(dāng)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)的“新聞無學(xué)”的論調(diào)也有密切的關(guān)系。馮列山認(rèn)為，新聞學(xué)與新聞教育經(jīng)過了二三十年的奮斗，無顯著的成績，時(shí)常受人指責(zé)，這是事實(shí)。但是以學(xué)校教育培養(yǎng)不出出色的記者而否定新聞學(xué)的作用卻是錯(cuò)誤的。在他看來，當(dāng)時(shí)新聞教育缺乏的是實(shí)踐教育，應(yīng)大力推動(dòng)新聞實(shí)踐。他用醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)醫(yī)生的例子指出，成為優(yōu)秀的醫(yī)生，必須也要經(jīng)過無數(shù)的臨床實(shí)踐，而要成為優(yōu)秀的記者，道理是相同的。如果認(rèn)為新聞學(xué)院培養(yǎng)不出優(yōu)秀的記者來，那么醫(yī)學(xué)院的大可不必招生了。顯然，馮氏還是十分看重學(xué)院的新聞教育的。

事實(shí)上，如前所述，馮氏看重新聞學(xué)院的技能教育的同時(shí)，更加看重新聞學(xué)院對于學(xué)生新聞道德素養(yǎng)的教育。在前述的學(xué)科劃分中，他將“新聞倫理”放在靠前的位置。他認(rèn)為新聞業(yè)是擁有“社會(huì)性”的，新聞業(yè)的影響遍及全社會(huì)。因此，新聞的“職業(yè)責(zé)任任遠(yuǎn)較其他自由職業(yè)者繁重”，所以“新聞?dòng)浾咭坏┎荒芊Q職，便足以妨害及社會(huì)與國家。”［14］所以，他強(qiáng)調(diào)新聞?dòng)浾叩睦硐虢逃?，任何合格的新聞?dòng)浾咭安回?fù)社會(huì)付托的使命”，“對于新聞事業(yè)的神圣任務(wù)，有深刻的認(rèn)識(shí)”，“有生命可以犧牲，信念絕對不可動(dòng)搖的決心?！保?5］

(五)關(guān)于政治新聞中的宣傳

在西方傳播學(xué)引進(jìn)中國之前，中國舊有的新聞學(xué)被認(rèn)為缺乏受眾觀念。事實(shí)上，馮列山卻較早就意識(shí)到受眾與媒體關(guān)系。在《新聞講話》中，他單獨(dú)列出《新聞讀法》一章進(jìn)行闡述。而他單獨(dú)討論受眾對于媒介內(nèi)容的理解，也出于當(dāng)時(shí)特定的歷史條件。

在馮列山看來，新聞的理想境界是自由的傳播。但是親身目睹了納粹的新聞宣傳統(tǒng)制和政治新聞的紛繁復(fù)雜之后，馮列山認(rèn)為，對于政治新聞特別是宣傳意味的政治新聞一定要學(xué)會(huì)“新聞讀法”，才能透過表面事實(shí)了解事情的真相。他將“新聞讀法”定義為站在讀者立場的一種有計(jì)劃的讀報(bào)，任務(wù)就在于“讓剔除這類表面煙幕——使事實(shí)重歸于事實(shí)，讓所有的宣傳部分自行暴露目標(biāo)”。

因此，他提出了“新聞讀法”的四個(gè)方面:

1．易處入手:選擇感興趣的一方面新聞加以仔細(xì)閱讀，了解相關(guān)的背景知識(shí);

2．提綱挈領(lǐng):設(shè)法找出新聞報(bào)道的主干事實(shí)，剔除新聞背景(馮氏稱為“穿插”)、次要事實(shí)等細(xì)枝末節(jié)。還可以閱讀不同報(bào)紙對于同一事件的報(bào)道，做到心中有數(shù);

3．小處留心:仔細(xì)推敲政治新聞的消息來源、新聞人物，與平時(shí)了解的政治常識(shí)相比照，就能辨別出什么是宣傳;

4．旁敲側(cè)擊:從新聞報(bào)道中揣測反面的意義，或者搜集其他資料加以綜合分析。對照當(dāng)時(shí)的政治新聞報(bào)道，他例舉了可以揣測反面意義的例子:比如出洋考察，表面是奉命派遣，多半是官場失意。又比如“在友好的商談中，彼此的意見已完全一致，這至少說明，會(huì)議過程中，彼此的觀點(diǎn)恰恰相反，甚至曾經(jīng)發(fā)生劇烈的爭執(zhí)與摩擦”［16］，等等。

三、德國模式何以輸給美國模式

今天，以后來者的眼光來審視馮列山對新聞學(xué)許多元問題的探討，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所關(guān)注的問題，仍是我們今天的新聞理論研究仍需要回答的問題。不過因?yàn)橐韵聝蓚€(gè)主要原因，馮列山所代表的德國式新聞學(xué)研究，并沒有引起時(shí)人的注意:

第一，德國的新聞學(xué)研究重視學(xué)理的闡釋，但是對急于想培養(yǎng)大批的記者、宣傳員，從事抗日宣傳的國民政府和新聞界來說，德國的新聞教育模式過于“形而上”，滿足不了這一緊迫需求。而美國的新聞教育模式，則以訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)操能力見長，正是救國圖存的現(xiàn)實(shí)所需要的。因此，美國式的新聞學(xué)和新聞教育模式，特別是密蘇里模式，被廣泛認(rèn)可和接受。

第二，具有歐陸教育背景的新聞學(xué)者，特別是德國新聞學(xué)背景的人數(shù)甚少(除馮列山外，筆者所能縷述的在歐洲學(xué)習(xí)過新聞學(xué)的，僅有畢業(yè)于倫敦大學(xué)新聞系的曹亨聞和留學(xué)法國學(xué)習(xí)新聞學(xué)的中國青年黨秘書長胡國偉)。而從美國學(xué)成歸來的新聞學(xué)者則儼然行成了一個(gè)“密蘇里幫”，并占據(jù)了國內(nèi)主要新聞學(xué)系的重要教務(wù)職位和重要報(bào)刊的編采職位。因此，就影響力而言，美國新聞教育模式也占據(jù)了絕對的優(yōu)勢地位。

1947年馮列山赴新加坡辦報(bào)，此后再未回國。1949年以后，隨著政權(quán)的更迭，新聞的生產(chǎn)范式和教育模式也經(jīng)歷了一次徹底的革故鼎新，歐美的新聞學(xué)觀點(diǎn)和教育方式被徹底全盤否定。原先就沒有引起足夠重視的德國新聞學(xué)源流，在中國大陸從此就徹底失去了根脈。馮列山曾經(jīng)計(jì)劃寫作《新聞學(xué)通論》《世界報(bào)業(yè)概觀》《新聞倫理》《新聞?wù)軐W(xué)》等一系列著作，“對于新聞事業(yè)和新聞?dòng)浾呗殬I(yè)二者之間，建立一種純學(xué)理的根據(jù)”，并在任教的五六年間，陸續(xù)寫了六七十萬字，但是因連經(jīng)變亂，最終都沒能出版。這也使我們失去了系統(tǒng)、全面了解其新聞學(xué)術(shù)思想的機(jī)會(huì)。1951年他將在燕京大學(xué)時(shí)期對新聞系學(xué)生的演講稿，進(jìn)行修訂整理，結(jié)集為《新聞講話》出版，全書約15萬字，成為他唯一的一本新聞學(xué)著作。他死后，家人將其大部分藏書和生前手稿、書信捐贈(zèng)給馬來西亞新山市順利花園的報(bào)館街陶德書香樓，2005年8月又輾轉(zhuǎn)移交給當(dāng)?shù)孛褶k的南方學(xué)院(現(xiàn)升格為“南方大學(xué)學(xué)院”)。

作為中國的第一個(gè)新聞學(xué)博士，馮列山在早期中國新聞學(xué)研究和新聞教育史中的地位和貢獻(xiàn)應(yīng)該被我們記取。希望將來能有更多的研究者將研究目光轉(zhuǎn)向這位被歷史遺忘的學(xué)人。

［1］張?jiān)?，李金銓．密蘇里新聞教育模式在現(xiàn)代中國的移植［A］．文人論政:民國知識(shí)分子與報(bào)刊［C］．廣西師范大學(xué)出版社，2008．

［2］陳力丹．回到最早的新聞學(xué)博士論文——讀1690年托俾厄斯·波伊瑟《關(guān)于新聞報(bào)道》［J］．現(xiàn)代傳播，2012(10)．

［3］［4］［10］馮列山．新聞的意義［J］．民主論壇，1947，1 (2、3合期)．

［5］［6］［11］［12］馮列山．新聞學(xué)之理論與實(shí)用［J］．時(shí)代生活，1943(創(chuàng)刊號(hào))．

［7］邵嘉陵．我所了解的陳望道及其電視片［EB/OL］．http://news．fudan．edu．cn/2005/0331/6591．htm l．2005-3-31．

［8］馮列山．英國報(bào)業(yè)的概況［J］．東方雜志，1935，32(8)．

［9］馮列山．美國新聞事業(yè)的研究［J］．東方雜志，1935，32 (11)．

［13］［14］［15］［16］馮列山．什么是新聞學(xué)［J］．報(bào)學(xué)雜志，1948，1(5)．

(責(zé)任編校:朱德東)

Initial Exp loration on Journalism Thoughts of Feng Lieshan，the First Journalism PhD of China

LIU Jia-lin，F(xiàn)ANG Chen
(School of Journalism and Communication，Jinan University，Guangzhou 510632，China)

Feng Lieshan was the first Chinese who got a journalism PhD and was a representative who used journalism to study that the source of Germany was in China．In Anti-Japanese War period，hemademany contributions to journalism research and journalism education field．He paidmore attention to the principle elaboration on fundamental problems of journalism butwas different from the journalistswho studied in the United States and who focused on the discussion on the problems in the field of journalism practice and application，however，this kind of Germany-style journalism research and educationmodel could notmeet the demand of Anti-Japanese War propaganda talents under the big background of Anti-Japanese and rescuing China，thus，this model had no impact．

Feng Lieshan;journalism PhD;journalism thoughts;journalism;journalism education

G210．9

A

1672-0598(2014)01-0074-05

12．3969/j．issn．1672-0598．2014．01．012

2013-10-27

環(huán)球時(shí)報(bào)獎(jiǎng)學(xué)金(暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新基金)研究生計(jì)劃項(xiàng)目

劉家林(1953—)，男，湖北武昌人;暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事中國新聞傳播史、中外廣告史、教會(huì)報(bào)刊史等研究。

方晨(1988—)，男，安徽黃山人;暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，主要從事中國新聞傳播史、華僑報(bào)刊史等研究。