胡子奕

摘要：徐州琴書，是地地道道土生土長的徐州地方說唱藝術(shù)，它唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，距今已經(jīng)有300多年的歷史。隨著時代的發(fā)展，目前徐州琴書傳承面臨生存的困難。為了保護這一民間傳統(tǒng)音樂，通過調(diào)研在詳細(xì)分析徐州琴書的發(fā)展現(xiàn)狀后，從加大琴書內(nèi)容與題材的創(chuàng)新、對表演形式及伴奏樂器的創(chuàng)新、重視教育傳承、加強政府扶持力度這四方面論述其保護措施，希望能夠更好地促進徐州琴書的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：徐州琴書 傳承現(xiàn)狀 發(fā)展

一、 徐州琴書的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）從業(yè)者老齡化嚴(yán)重

目前從事徐州琴書相關(guān)活動的專業(yè)人員非常少，一共僅6人，均在徐州市歌舞團曲藝隊，其中包括已退休的徐州琴書代表性傳承人魏云彩，其他5人都是魏老先生的第一代和第二代徒弟，年齡都已超過了40歲。很多年輕人覺得學(xué)這個沒什么出路，也掙不到錢，所以不愿意去學(xué)。因此使得徐州琴書的傳承呈現(xiàn)老齡化，出現(xiàn)后繼無人的局面。

除了專業(yè)從事琴書演出人員，在徐州的下屬各縣市也活躍著一些民間藝人，但從筆者調(diào)查來看也不到10人，他們都屬于半職業(yè)藝人，平時在家里務(wù)農(nóng)，遇到一些婚喪儀式活動他們再搭班參與，由于收入微薄，所以很少有人讓孩子去學(xué)習(xí)琴書藝術(shù)，這也使得琴書藝術(shù)面臨后繼無人的困境。

（二）琴書的受眾群體少

目前，徐州琴書的觀眾主要是中老年人，隨著文化式樣的多元化，受西洋管樂及其他時尚流行音樂形式的競爭影響，青年觀眾對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂徐州琴書知之甚少。筆者分年齡段進行了問卷調(diào)查，每個年齡段抽取50份問卷，15歲—35歲年齡段中，40.06%的人“根本不知道徐州琴書”，58.16%的人“不太了解琴書”，僅1.03%的人“看過琴書表演”。36歲—55歲年齡段中有35.56%的人“根本不知道徐州琴書”，50.16%的人“不太了解琴書”，僅4.63%的人“看過琴書表演”.55歲以上年齡的人中有20.05%的人“根本不知道徐州琴書”，48.16%的人“不太了解琴書”，也只有13.63%的人“看過琴書表演”。對于“不了解”琴書的原因，答案主要是“沒有機會接觸琴書”和“不愿意去欣賞琴書藝術(shù)”。從調(diào)查結(jié)果可以看出，當(dāng)下琴書在徐州當(dāng)?shù)氐氖鼙娙后w很少，并且絕大多數(shù)人群是中老年人，這對于多年傳承下來的徐州琴書藝術(shù)發(fā)展非常不利，這一問題應(yīng)該受到高度重視。

（三）琴書保護工作缺失

徐州琴書起源于民間鄉(xiāng)土藝術(shù)生活，與老百姓的日常生活息息相關(guān)。琴書藝術(shù)記錄下了徐州當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展，社會的進步，是不同時期人民生活狀況、風(fēng)土人情的真實寫照。因此，徐州琴書蘊含了深厚的歷史文化價值，是民族文化中的瑰寶。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中有徐州梆子戲、徐州柳琴戲、徐州琴書，而徐州琴書在當(dāng)?shù)氐奶栒倭陀绊懥h(yuǎn)不及徐州梆子和徐州柳琴，徐州梆子戲、柳琴戲，都有自己獨立的劇團，有專業(yè)的演員，他們會定期聚集在一起進行練習(xí)和彩排，經(jīng)常進行一些專場演出，供大家去欣賞。徐州琴書則沒有劇團，也沒有演出場地，專業(yè)演員更少，所以只夠編排一到兩個節(jié)目，只能在一些晚會活動上充數(shù)，人們沒有機會去欣賞琴書藝術(shù)，這也是導(dǎo)致人們對琴書了解甚少的關(guān)鍵原因之一。

二、 徐州琴書的傳承與發(fā)展

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作指導(dǎo)方針確定為“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”，所以更應(yīng)重視當(dāng)前徐州琴書的生存發(fā)展。當(dāng)前，徐州琴書面臨著生存、發(fā)展的危機，作為政府應(yīng)當(dāng)加大對傳承人及表演藝術(shù)團體的保護和扶持。徐州琴書為了更好地適應(yīng)當(dāng)下的社會環(huán)境，它自身也面臨著探索和改革的問題，在繼承傳統(tǒng)琴書藝術(shù)的同時，又要勇于創(chuàng)新，使徐州琴書能找到一條更加適合自身發(fā)展的道路，從而推動琴書藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

（一）加大內(nèi)容與題材的創(chuàng)新，做到內(nèi)容題材與時俱進

徐州琴書有許多經(jīng)典的曲目，如《王天保下蘇州》和《打蠻船》，雖然這些傳統(tǒng)的琴書曲目深得人心，有著很好的群眾基礎(chǔ)，但時間一久難免讓人倦怠，所以在曲目上徐州琴書面臨與時俱進的問題，要加大創(chuàng)作力度，吸引更多的創(chuàng)作型人才，創(chuàng)作的內(nèi)容要緊跟時代的發(fā)展步伐，緊貼徐州本地的風(fēng)土人情。題材內(nèi)容反映當(dāng)前百姓的生活，展現(xiàn)出徐州地區(qū)的衣食住行婚喪嫁娶等各種民俗事項活動等等。

（二）對表演形式和伴奏樂器進行創(chuàng)新

傳統(tǒng)的琴書表演方式為單人和雙人搭檔，琴書中各種角色由一人來表演，并且動作的幅度都不是太大。傳統(tǒng)琴書強調(diào)的是聽覺藝術(shù)，觀眾以聽為主，視覺藝術(shù)效果欠缺?，F(xiàn)代徐州琴書融入戲劇的表演形式，分角色表演，增加了對白和表演動作，豐富了其表演形式，增強了舞臺效果。表演內(nèi)容貼近老百姓的生活，避免讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞，讓觀眾在聽覺和視覺的作用下來欣賞琴書藝術(shù)的美妙。此外，在伴奏樂器上除揚琴、手板，還應(yīng)增加二胡、三弦、京胡、笙、鑼等伴奏樂器，這樣使琴書藝術(shù)的音響效果更加豐富，增強人們的視聽感受。

（三）通過建立戲曲學(xué)校來培養(yǎng)專業(yè)琴書藝人和在徐州大中小學(xué)校的音樂課程中加強地區(qū)性民間特色的音樂教育

在傳承方式上，傳統(tǒng)徐州琴書技藝多是藝人收徒，口傳心授的傳承方式。解放后徐州琴書的藝人構(gòu)成主要分為兩類：一是藝術(shù)學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)的琴書演員，二是民間藝人收徒弟。20世紀(jì)80年代后許多琴書演員由于經(jīng)濟效益不好紛紛改行，因此琴書的傳承出現(xiàn)斷層，民間藝人也面臨后繼乏人的尷尬。

當(dāng)前為了擴大琴書的影響，除了通過專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)的琴書藝人外，琴書還應(yīng)走進校園，走進社區(qū)，讓更多的青年人了解琴書。要讓青年人對徐州琴書產(chǎn)生興趣，最好的辦法就是要讓他們多接觸徐州琴書?，F(xiàn)在的孩子從小聽?wèi)T了流行音樂很難再接受傳統(tǒng)音樂。所以，要想真正傳承徐州琴書，就必須從小培養(yǎng)孩子們對于傳統(tǒng)音樂的感性經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)讓孩子在幼兒園甚至更早的時候就接觸琴書藝術(shù)，一直到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。讓他們在整個教育過程都接觸到中國傳統(tǒng)民間音樂，感受并學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂文化的精髓。

（四）加強政府的投入力度

徐州琴書要較好的傳承發(fā)展下去，需要政府和相關(guān)部門加大保護及投入力度，建立健全保護機制，建立專項基金，出臺一些相關(guān)的保護政策，有效地促進徐州琴書朝著健康有序的方向發(fā)展。

注：本文系江蘇師范大學(xué)2012年度研究生科研創(chuàng)新計劃一般項目研究的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁靜芳.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].上海：上海音樂出版社，2000.