朱吉紅

什么是千里馬？顧名思義就是指日行千里、夜走八百的寶馬良駒。

相傳，周穆王有八匹駿馬，常常騎著巡游天下?！妒斑z記》里說他的八駿一名絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；二名翻羽，可以跑得比飛鳥還快；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，可以追著太陽飛奔；五名逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；六名超光，一個馬身十個影子；七名騰霧，駕著云霧而飛奔；八名挾翼，身上長有翅膀，像大鵬一樣展翅翱翔九萬里?？芍^神奇。

其實，周穆王的八駿比喻著他的人才集團個個才華卓越，本領(lǐng)非凡，各自用自己特殊的才能，共同輔助著周朝的天下大業(yè)。因此，從古至今，千里馬成為能力、圣賢、人才的象征。

在我國最古老的典籍《易經(jīng)》中，乾卦代表天，龍被列入乾卦，就是天的象征，具有剛健、自強不息的精神。而在古代甲骨文中，某些“龍”字，其狹長的頭部極似馬首。在殷商遺存至今的銅器石刻上，就有馬首蛇尾的龍像?？梢赃@樣說，馬類在龍的形象中占有非常顯著的地位，賦予了它最高的剛健形象的地位，正因為這樣，人們稱馬叫龍馬，千里馬因此成為人杰的象征。

千里馬的優(yōu)秀品質(zhì)，不僅來自先天健全的體魄、良好的潛質(zhì)，更有后天日積月累、鍥而不舍的磨礪。據(jù)說，伯樂相馬并非僅僅用眼去“相”，還有一整套篩選機制。先要用鋒利的剪子修剪馬毛，用刀子和錘子鏟削馬掌，還要在馬的身上烙下印痕，經(jīng)過這樣一番折騰，被淘汰的劣馬已達十分之二三。然后用饑渴來磨練馬的耐力，用快慢來控制馬的速度，用鞭子來磨礪馬的韌勁。隨后，還要被關(guān)在馬圈里，經(jīng)受“餓其體膚，空乏其身”的考驗，經(jīng)歷幾番近似殘酷的“相馬”過程，平庸之馬已死去大半，真正的千里馬才能脫穎而出。

從古至今，“千里馬常有，而伯樂不常有”。要想成為千里馬，除了具有千里馬的必備條件外，還要有識才用才的伯樂。春秋五霸之一的秦穆公，識人用才不分出身貴賤，不問地位高低，為找到真正的寶馬良駒，虛心向砍柴為生的方九皋請教，為自己相馬，從而挑選出超越群馬的“天下之馬”。生活中，我們最擔(dān)心的是那些并不具備伯樂之才，卻又占據(jù)了伯樂之位的假伯樂，他們戴著有色眼鏡、秉持成見去“相馬”，任人唯親，結(jié)果凈挑些中看不中用的“劣馬”。

《戰(zhàn)國策》有一篇著名的“千金買骨”的典故：戰(zhàn)國時期，各國君王競相爭奪招攬人才，以求各自邦國穩(wěn)固長久，燕昭王也不例外。燕國有個名叫郭隗的人，這天向昭王講了一則關(guān)于千里馬的故事：從前，有個君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如愿。有位門人主動請戰(zhàn)，表示可以找到千里馬，國君遂派他出去。三個月后，他果然找到了一匹千里馬，但是馬已經(jīng)死了。門人當即拿出五百兩黃金，買下了馬的骨頭回去交差。國君聽說后生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花五百兩黃金買回一堆枯骨？”門人答道 ：“是啊，今天我替大王花五百兩黃金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知有多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎？”果然，不到一年，千里馬接二連三地跑來了。

郭隗講到這里，話題猛然一轉(zhuǎn)，對昭王說：“今天，大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎么杰出的人才都受到了重視，那些比我強的真正賢才，再遠也會自動前來。這則故事向我們揭示了毛遂自薦的道理。

因此，真正的千里馬要勇于表現(xiàn)自己，要靠強健的肌肉，要靠不俗的表現(xiàn)，要靠忠實的品格去展現(xiàn)。惟有負載遠行，追風(fēng)逐電，奮蹄馳騁，以優(yōu)良的潛質(zhì)和風(fēng)骨，出色的競技能力，及不畏艱難，執(zhí)著向前的堅定信念讓更多的伯樂發(fā)現(xiàn)自己，最大限度地施展自己才華。