胡振華

（中央民族大學(xué) 北京 100081）

撒拉族及其研究

胡振華

（中央民族大學(xué) 北京 100081）

撒拉族的祖先來(lái)自土庫(kù)曼斯坦的一個(gè)叫做“撒勒爾（SALYR）的部落，如今這個(gè)古代中亞的撒勒爾部落早已作為土庫(kù)曼民族的一個(gè)組成部分了，但遷移到中國(guó)的一部分撒勒爾部落人又與青海的藏族、甘肅、青海的回族、蒙古族、漢族通過(guò)交往、交流、融合形成了中國(guó)的一個(gè)新的民族共同體——撒拉族，他們已經(jīng)大大不同于古代的撒勒爾部落了。撒拉族中的韓姓多為根子姓氏，馬、沈、蘭、何、劉、王等20多個(gè)姓都是后來(lái)與撒拉族融合為一族后的外族的姓氏。

撒拉族；撒馬爾罕；青海

在中華人民共和國(guó)的56個(gè)民族中有一個(gè)被稱作“撒拉”的民族。撒拉族在元代的漢文史料中被寫(xiě)作“撒剌兒”或“撒剌”，明清時(shí)期的漢文史料中也有寫(xiě)作“沙剌”、“沙剌簇”、“薩剌”的，這都是撒拉族自稱“撒拉爾”（SALAR）的不同的漢字音譯。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)民族識(shí)別定名為“撒拉族”，這一族稱于1954年2月在循化縣舉行的第一屆人民代表大會(huì)上通過(guò)，并以這一族稱建立了青海省循化撒拉族自治區(qū)，同年9月改名為循化撒拉族自治縣。撒拉族共有13萬(wàn)多人（2012年統(tǒng)計(jì)），主要分布在青海省循化撒拉族自治縣、化隆回族自治縣、甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣大河家鄉(xiāng)一帶，在新疆伊犁哈薩克自治州伊寧縣也少數(shù)撒拉族居住。他們有自己的語(yǔ)言——撒拉語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族烏古斯語(yǔ)組，與土庫(kù)曼語(yǔ)、土耳其語(yǔ)、阿塞拜疆語(yǔ)較為接近。撒拉族信仰伊斯蘭教，屬遜尼派。他們迄今仍保留著祖輩流傳下來(lái)的一些社會(huì)組織名稱，例如“孔木散”（KHUMSAN以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的共同體，多是一個(gè)姓氏）、“阿格勒”（AGHYL，由若干“孔木散”組成的小村）、“工”（GUNG來(lái)源于“干”、“岡”。“干”、“岡”來(lái)源于“KANT”，由若干“阿格勒”組成的大一點(diǎn)的村或鄉(xiāng)）。

撒拉族的祖先來(lái)自土庫(kù)曼斯坦的一個(gè)叫做“撒勒爾（SALYR）的部落，如今這個(gè)古代中亞的撒勒爾部落早已作為土庫(kù)曼民族的一個(gè)組成部分了，但遷移到中國(guó)的一部分撒勒爾部落人又與青海的藏族、甘肅、青海的回族、蒙古族、漢族通過(guò)交往、交流、融合形成了中國(guó)的一個(gè)新的民族共同體——撒拉族，他們已經(jīng)大大不同于古代的撒勒爾部落了。撒拉族中的韓姓多為根子姓氏，馬、沈、蘭、何、劉、王等20多個(gè)姓都是后來(lái)與撒拉族融合為一族后的外族的姓氏。中國(guó)的撒拉族與土庫(kù)曼斯坦的土庫(kù)曼族有著歷史上的親戚關(guān)系，但由于歷史的原因，他們已經(jīng)發(fā)展成了兩個(gè)友好國(guó)家里的兩個(gè)不同的民族了。如今，撒拉族人民正以友好橋梁的身份為增進(jìn)中國(guó)與土庫(kù)曼斯坦兩個(gè)國(guó)家的友好做著貢獻(xiàn)。

一、關(guān)于撒拉族族源的傳說(shuō)、史料和田野調(diào)查

在青海省循化撒拉族自治縣街子清真寺右側(cè)有一個(gè)叫作“駱駝泉”的清泉，關(guān)于這個(gè)“駱駝泉”流傳著一個(gè)關(guān)于撒拉族族源的傳說(shuō)。青海人民出版社1982年2月出版的由撒拉族馬學(xué)義搜集整理的撒拉族民間故事集——《駱駝泉》一書(shū)中的“駱駝泉”這一傳說(shuō)的大意如下：“在古代中亞撒勒爾部落里有叫作‘尕勒莽’和‘阿合莽’的兄弟兩人，他們?cè)幼≡谌鲴R爾罕地方，他倆在群眾中很有威望，因而遭到當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者——國(guó)王的忌恨和迫害。于是他倆帶領(lǐng)同族18人，牽了一峰白駱駝，駝著故鄉(xiāng)的水、土和一部《古蘭經(jīng)》向東方尋找新的樂(lè)土。一行人經(jīng)天山北路進(jìn)嘉峪關(guān)，旋經(jīng)肅州、甘州、寧夏、秦州（天水）、伏羌（甘谷）、臨羌等地輾轉(zhuǎn)來(lái)到今夏河縣甘家灘。后來(lái)，又有40個(gè)同情者跟來(lái)。追隨他們經(jīng)天山南路進(jìn)入青海，沿青海湖南岸到達(dá)圓珠溝（貴德縣境內(nèi)），有12人留了下來(lái)，其余28人在甘家灘與尕勒莽等相遇，便同行進(jìn)入循化境內(nèi)。經(jīng)夕廠溝，越孟達(dá)山，攀上烏士斯山。這時(shí)天色已晚，蒼茫中走失了駱駝，便點(diǎn)起火把在山坡尋找，后人就把這山坡叫“奧特貝那赫”（即火坡）。當(dāng)他們到了街子?xùn)|面的沙子坡時(shí)，天正破曉，后人又稱沙子坡為“唐古提”（即天亮了）。在黎明中，他們眺望街子一帶，眼見(jiàn)土地肥美，清流縱橫，實(shí)是一塊好地方。下了山坡，見(jiàn)一眼泉水，走失的駱駝臥在水中，已化為白石一尊。眾人喜出望外，試量了水、土與所帶故鄉(xiāng)的水、土重量一樣。于是，這兩批人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，最后決定在循化街子地區(qū)定居下來(lái)。撒馬爾罕人與周圍藏、回、漢、蒙古等族長(zhǎng)期雜居融合，繁衍吸收，發(fā)展而成今天的撒拉族。”

傳說(shuō)是民間代代相傳的故事，有的可以提供很有價(jià)值的資料，可供研究歷史參考，但它并不等于歷史。所以對(duì)傳說(shuō)要用史料和田野調(diào)查來(lái)檢驗(yàn)。上面這個(gè)傳說(shuō)里講“撒勒爾部落原來(lái)住在撒馬爾罕”，許多學(xué)者根據(jù)這一傳說(shuō)就在介紹撒拉族的著作中說(shuō)什么“撒拉族來(lái)自撒馬爾罕”，撒拉族是不是來(lái)自撒馬爾罕，需要用史料和田野調(diào)查來(lái)證明。

據(jù)拉施特主編的《史集》第一卷第一分冊(cè)列出的諸突厥游牧民族名稱一覽表中說(shuō)“烏古斯是卡拉汗之子，烏古斯有六個(gè)兒子。他們的名字是：坤（KüN太陽(yáng)）、阿依（AY月亮）、余勒都思（YüLDüZ星）、闊闊（天空K?K）、塔額（山TAGH）、鼎吉思（海DINGIZ）。這六個(gè)兒子又各有四個(gè)兒子，其中塔額（山TAGH）的四個(gè)兒子是：撒勒爾（SALYR）、艾米爾（AYMüR）、阿拉依溫特里（ALAYüNTLI）和烏爾凱孜（URKEZ）。”

這一史料告訴我們?nèi)隼諣柺菫豕潘沟膶O子，塔額的兒子。

我的老師蘇聯(lián)突厥語(yǔ)言學(xué)家?！そ菽嵘岱蛟谏鲜兰o(jì)50年代在中央民族學(xué)院給我們突厥語(yǔ)研究班講授《突厥語(yǔ)言導(dǎo)論》課時(shí)，在介紹土庫(kù)曼語(yǔ)時(shí)結(jié)合著講了土庫(kù)曼的部落及方言情況。他說(shuō)：撒勒爾是土庫(kù)曼族的一個(gè)部落，他們分布在土庫(kù)曼斯坦東南部恰爾朱（CHARDZU）及塞拉赫斯（SERAHS）一帶。撒勒爾方言是土庫(kù)曼語(yǔ)的一種方言。?！そ菽嵘岱?qū)＜覜](méi)有說(shuō)撒勒爾部落居住在撒馬爾罕。

從《蘇聯(lián)大百科全書(shū)》中的“土庫(kù)曼蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)”這一詞條的解釋看來(lái)，1219-1221年，土庫(kù)曼斯坦全境均為成吉思汗的蒙古軍隊(duì)所蹂躪，今日的土庫(kù)曼斯坦與烏茲別克斯坦的一大片地區(qū)均受蒙古的汗國(guó)統(tǒng)治。撒馬爾罕是一個(gè)汗國(guó)的首都，居住在土庫(kù)曼斯坦東南部的撒勒爾部落就也受轄于建都撒馬爾罕的帖木爾王朝，但他們并沒(méi)有居住在撒馬爾罕！受轄于撒馬爾罕和居住在撒馬爾罕是不同的!《駱駝泉》傳說(shuō)中所說(shuō)的撒勒爾部落曾居住在撒馬爾罕和是從撒馬爾罕遷移來(lái)中國(guó)青海循化的說(shuō)法是與史實(shí)不符的。在英文的《伊斯蘭大百科全書(shū)》中介紹撒拉族時(shí)也是說(shuō)他們“取道撒馬爾罕，經(jīng)過(guò)吐魯番、肅

州到西寧，在那里定居下來(lái)，成為今日的撒拉族?！边@里說(shuō)的是“取道”，就是說(shuō)他們?cè)瓉?lái)不是住在撒馬爾罕，當(dāng)然說(shuō)他們也不是從撒馬爾罕遷來(lái)中國(guó)青海循化的。

早在上世紀(jì)50年代，我聽(tīng)了蘇聯(lián)專家?！そ菽嵘岱蛳壬闹v課和閱讀了一些有關(guān)土庫(kù)曼族部落的劃分和土庫(kù)曼語(yǔ)方言學(xué)的書(shū)籍后，就對(duì)一些學(xué)者的“撒拉族是從撒馬爾罕遷移來(lái)的”這種說(shuō)法有不同意見(jiàn)，但我沒(méi)有寫(xiě)出任何文章來(lái)表達(dá)自己的看法，因?yàn)槲铱傁胍?jīng)過(guò)自己親自到土庫(kù)曼斯坦去做些田野調(diào)查后再說(shuō)。1992年夏天，我應(yīng)邀訪問(wèn)了土庫(kù)曼斯坦。在阿什喀巴德我住在國(guó)立土庫(kù)曼斯坦大學(xué)一位名叫阿曼·蓋勒地的副校長(zhǎng)家里，他是漢學(xué)家，是撒勒爾部落人。我在他家住了一個(gè)多星期，向他詢問(wèn)了撒勒爾部落的分布情況，他說(shuō)歷史上撒勒爾部落就是居住在土庫(kù)曼斯坦的東南部，在伊朗境內(nèi)還有一些撒勒爾部落人，但的確沒(méi)有在撒馬爾罕居住過(guò)。我也與他核對(duì)了‘尕勒莽’和‘阿合莽’的傳說(shuō)故事。他說(shuō)這個(gè)傳說(shuō)故事只講了他們與統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)，沒(méi)有從撒馬爾罕遷移到中國(guó)的情節(jié)。我后來(lái)又應(yīng)邀到烏茲別克斯坦訪問(wèn)交流，我多次到過(guò)撒馬爾罕，我聽(tīng)到的是過(guò)去這里居住著許多塔吉克人，沒(méi)有居住過(guò)撒勒爾部落人。

從史料和田野調(diào)查的結(jié)果看，撒勒爾部落原來(lái)是居住在土庫(kù)曼斯坦的東南部，他們是元朝末年在大批中亞“回回工匠”、“回回軍”東來(lái)中國(guó)時(shí)“取道撒馬爾罕”遷移到中國(guó)青海循化的！

二、中外學(xué)者對(duì)撒拉族的研究

由于撒拉語(yǔ)與裕固語(yǔ)是我國(guó)甘青新地區(qū)獨(dú)有的突厥語(yǔ)族語(yǔ)言，所以撒拉族與撒拉語(yǔ)早就引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視。1878年邵烏（B.B.Shaw）在倫敦《英國(guó)亞細(xì)亞學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)》第10期發(fā)表了《在撒拉人的山村里》的文章。1892年俄國(guó)學(xué)者波塔寧（Г.Н.Потанин）也來(lái)過(guò)撒拉族地區(qū)，記錄過(guò)撒拉語(yǔ)。1893年波雅爾科夫（Ф.Поярков）和拉德寧（В.Ладынин）在俄文刊物《民族學(xué)考察》第1期上發(fā)表了題為《撒拉人》的文章。1894年美國(guó)學(xué)者羅基爾（W.W.Rockill）在華盛頓發(fā)表的文章附錄中介紹了撒拉語(yǔ)詞匯。1912年馬洛夫（С.Е.Малов）在圣彼得堡《俄國(guó)研究中亞和東亞委員會(huì)通報(bào)》第2部第1期上發(fā)表了《在維吾爾族和撒拉族地區(qū)旅行的總結(jié)》，他于1927年又在《中國(guó)西部現(xiàn)代突厥方言研究》的報(bào)告中介紹了撒拉族及其語(yǔ)言。1946年日本學(xué)者柴田武在《東洋語(yǔ)研究》上發(fā)表了《關(guān)于青海的撒拉語(yǔ)》。1953年鮑培（N.Poppe）在美國(guó)《哈佛亞細(xì)亞研究雜志》第16卷第3-4期上發(fā)表了《關(guān)于撒拉語(yǔ)》。后來(lái)又有羅馬尼亞、匈牙利、美國(guó)、日本、土耳其等國(guó)的學(xué)者陸續(xù)發(fā)表一些介紹撒拉族和撒拉語(yǔ)的文章。

1949年前我國(guó)也有不少學(xué)者開(kāi)始研究撒拉族及撒拉語(yǔ)，他們也發(fā)表了不少文章。例如1936年我國(guó)著名地理學(xué)家任美鍔在《地理教育》上發(fā)表了題為《循化的撒拉回回》的文章，首次介紹了撒拉族。1938年何宗仁在《政經(jīng)學(xué)報(bào)》第1期上發(fā)表的《青海的撒拉族》，胡鑒明發(fā)表的《青海的撒拉族附考》，他們較全面地介紹了撒拉族的語(yǔ)言、習(xí)俗和宗教信仰等。1943年從土耳其留學(xué)歸來(lái)的云南籍回族學(xué)者楊兆鈞在《西北學(xué)術(shù)》第1期上發(fā)表了《撒拉人語(yǔ)文習(xí)俗之考察》，1945年他在一些報(bào)刊上又發(fā)表了《青海撒拉人之來(lái)源考證及傳說(shuō)》、《青海撒拉人之生活與語(yǔ)言》和《青海撒拉人之家庭組織》。1947年《西北通訊》第10期上發(fā)表了顧頡剛的《撒拉回》。1947年《西北通訊》第二卷第1期上發(fā)表了李得賢撰寫(xiě)的《關(guān)于撒拉回》。1948年8月1日的《和平日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了志一撰寫(xiě)的《撒拉族移青經(jīng)過(guò)》。

1949年后，在我國(guó)正確的民族政策指引下，進(jìn)行了民族識(shí)別、民族社會(huì)歷史調(diào)查和民族語(yǔ)言調(diào)查，在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上發(fā)表和出版了不少有關(guān)撒拉族和撒拉語(yǔ)的論文和著作。下面略作簡(jiǎn)要介紹。

20世紀(jì)50年代初期最早發(fā)表的有關(guān)撒拉族研究的一篇文章是中央民族學(xué)院研究部宋蜀華

和王良志在赴青海調(diào)查歸來(lái)后撰寫(xiě)的，刊登在《中央民族學(xué)院研究部集刊》上，說(shuō)撒拉族先民來(lái)自中亞撒馬爾罕。后來(lái)在民族社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上編寫(xiě)出版了《撒拉族簡(jiǎn)史》。青海民族學(xué)院羋一之在黃河文化出版社出版了《撒拉族政治社會(huì)史》，青海民族學(xué)院民族研究所編出了《撒拉族檔案史料》等。在民間文學(xué)、民俗學(xué)方面，1981年出版了馬學(xué)義搜集整理的撒拉族民間故事集——《駱駝泉》。1985年出版了林蓮云編著的《撒拉語(yǔ)簡(jiǎn)志》。1988年出版了青海循化撒拉族自治縣文化館編輯的《撒拉族民間故事》。1989年出版了馬學(xué)義、馬成俊編著的《撒拉族風(fēng)俗志》。1992年林蓮云出版《撒拉漢漢撒拉詞匯》。近些年來(lái)，出版了不少有關(guān)撒拉族方面的書(shū)，其中有馬成俊主編的《循化縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展研究》（1999年），馬偉、馬建忠、凱文在日本亞細(xì)亞學(xué)刊發(fā)表的The Xunhua Salar Wedding（循化撒拉族婚禮，1999年）和在美國(guó)出版的The Folklore of China's Islamic Salar Nationality（撒拉族語(yǔ)言民俗，2001），馮敏主編的《循化撒拉族自治縣文化資源開(kāi)發(fā)研究》（2000年），韓建業(yè)的《撒拉族語(yǔ)言文化論》（2003年），許伊娜的《新疆青海撒拉語(yǔ)維吾爾語(yǔ)詞匯比較》（2001年），羋一之的《撒拉族史》（2004年），朱和雙、謝佐主編的《撒拉族——中國(guó)少數(shù)民族村寨調(diào)查》（2004年），馬成俊、馬偉主編的《百年撒拉族研究文集》、《民族小島：新世紀(jì)撒拉族研究2001-2009》（2010年），兩部文集共收錄數(shù)百篇國(guó)內(nèi)外研究撒拉族的學(xué)術(shù)論文，為撒拉族研究者提供了豐富的基礎(chǔ)資料，馬偉的《撒拉族風(fēng)情》（2004年），韓建業(yè)所編《青海撒拉族史料集》（2005年），許伊娜、吳宏偉的《新疆撒拉語(yǔ)》（2005年），美國(guó)學(xué)者杜安霓（Arienne Dwyer）的著作Salar:A Study in Inner Asian Areal Contact Processes，Part I:Phonology《撒拉語(yǔ)：亞洲內(nèi)陸的接觸過(guò)程研究，語(yǔ)音部分，2007年》及早前發(fā)表的系列論文，韓建業(yè)的《韓建業(yè)民族語(yǔ)言文化研究文集》（2008年），米娜瓦爾的《撒拉語(yǔ)話語(yǔ)材料集》（2010年），韓建業(yè)和馬成俊編著的《撒維漢詞典》（2010年），俄羅斯學(xué)者Efim Rezvan的《撒拉族：在中亞和青藏高原之間》（2010年），法國(guó)學(xué)者Alexandre Papas的《撒拉族地區(qū)游記》（2011年），馬明良編著的《中國(guó)撒拉族》（2012年）等。同時(shí)，青海省撒拉族研究會(huì)自2004年開(kāi)始還編輯出版了《中國(guó)撒拉族》雜志，是研究撒拉族的一個(gè)重要平臺(tái)，現(xiàn)已出版13期。

迄今為止，國(guó)外學(xué)者在撒拉語(yǔ)研究中做出較大貢獻(xiàn)的是俄羅斯聯(lián)邦科學(xué)院著名突厥語(yǔ)言學(xué)家Э.Р.捷尼舍夫。Э.Р.捷尼舍夫1921年出生，韃靼族，畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)東方學(xué)系，是著名突厥語(yǔ)言學(xué)家C.A.馬洛夫的學(xué)生，1953年榮獲突厥語(yǔ)言學(xué)副博士學(xué)位。1956年應(yīng)我國(guó)中央民族學(xué)院和中國(guó)科學(xué)院民族語(yǔ)言研究所邀請(qǐng)來(lái)京，一方面協(xié)助我國(guó)調(diào)查突厥語(yǔ)族語(yǔ)言，另一方面在中央民族學(xué)院開(kāi)辦的突厥語(yǔ)研究班授課，幫助培養(yǎng)我國(guó)突厥語(yǔ)教學(xué)研究人才。當(dāng)時(shí)我國(guó)正組織大規(guī)模的民族語(yǔ)言調(diào)查，新疆的民族語(yǔ)言調(diào)查屬第六工作隊(duì)，我負(fù)責(zé)柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)調(diào)查分隊(duì)，我還記得我們?cè)诳俗卫仗K柯?tīng)柨俗巫灾沃葸M(jìn)行方言調(diào)查經(jīng)過(guò)喀什市時(shí)，還在奇奈瓦克招待所里向捷尼舍夫先生介紹了我們的調(diào)查情況。民族語(yǔ)言調(diào)查結(jié)束后，我跟突厥語(yǔ)研究班的同學(xué)一起進(jìn)修，聽(tīng)過(guò)他講的《突厥語(yǔ)言研究導(dǎo)論》、《古代突厥文獻(xiàn)》和《土耳其語(yǔ)語(yǔ)法》等課程。捷尼舍夫在我國(guó)工作期間曾三次到西北民族地區(qū)調(diào)查撒拉語(yǔ)、裕固語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)等。1959年他回到蘇聯(lián)后發(fā)表了好幾篇高質(zhì)量的文章和著作，其中和撒拉族有關(guān)的就有論文《撒拉語(yǔ)初探（論漢語(yǔ)對(duì)撒拉語(yǔ)的影響）》和《撒拉語(yǔ)》、《撒拉語(yǔ)話語(yǔ)材料》等著作。捷尼舍夫先生回到蘇聯(lián)科學(xué)院語(yǔ)言研究所后還被選為蘇聯(lián)突厥學(xué)家協(xié)會(huì)主席，在他倡導(dǎo)和組織下編輯出版了《古代突厥語(yǔ)詞典》、《突厥語(yǔ)族語(yǔ)言》、《突厥語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)》和《突厥語(yǔ)歷史比較語(yǔ)法》等，并培養(yǎng)出了一批博士和副博士。“文革”后，他應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所的邀請(qǐng)?jiān)俅?/p>

來(lái)到北京，受到各有關(guān)單位的熱烈歡迎，我也有幸在我家熱情接待了教過(guò)我的這位外國(guó)老師。后來(lái)我應(yīng)邀去吉爾吉斯共和國(guó)出席“紀(jì)念史詩(shī)《瑪納斯》1000周年國(guó)際研討會(huì)”，我們又一次在比什凱克市見(jiàn)面，在大會(huì)組委會(huì)舉行的歡迎宴會(huì)上請(qǐng)他代表俄羅斯學(xué)者致辭，請(qǐng)我代表與會(huì)的中國(guó)學(xué)者講了話。沒(méi)想到這次見(jiàn)面后沒(méi)有多久，他就不幸因病逝世了。

國(guó)內(nèi)青年學(xué)者的研究成績(jī)。我過(guò)去雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)去青海省循化撒拉族自治縣實(shí)地調(diào)查過(guò)撒拉語(yǔ)，但1955年我在中央民族學(xué)院語(yǔ)文系語(yǔ)言學(xué)專修班（新疆班）講語(yǔ)言學(xué)課時(shí)，在講完語(yǔ)言調(diào)查進(jìn)行實(shí)習(xí)時(shí)多次請(qǐng)來(lái)撒拉族同學(xué)發(fā)音，我領(lǐng)著學(xué)生們記撒拉語(yǔ)音，整理撒拉語(yǔ)音位系統(tǒng)，讓學(xué)生們理論聯(lián)系實(shí)際，掌握記音整理音系的基本功。后來(lái)在語(yǔ)文系開(kāi)辦突厥語(yǔ)專業(yè)我講語(yǔ)言學(xué)課時(shí)，也是這樣做的。所以我對(duì)撒拉語(yǔ)并不太陌生，韓建業(yè)同志生前曾把他們編著的《撒拉語(yǔ)維吾爾語(yǔ)漢語(yǔ)詞典》的初稿交給我校閱，還讓我寫(xiě)了一篇前言。通過(guò)兩次記錄撒拉語(yǔ)和校閱《詞典》，我發(fā)現(xiàn)已出版的《撒拉語(yǔ)言簡(jiǎn)志》一書(shū)中對(duì)音位的整理有值得商討的地方，即有的是變體，不宜作為獨(dú)立的音位來(lái)處理。我感到現(xiàn)在青海省撒拉族研究會(huì)的同志使用的撒拉語(yǔ)拉丁字母標(biāo)音符號(hào)比較確切地表達(dá)了撒拉語(yǔ)的音位系統(tǒng)。1992年我應(yīng)邀去土庫(kù)曼斯坦進(jìn)行學(xué)術(shù)交流時(shí)在科學(xué)院里做的講座就是《中國(guó)的撒拉族與撒拉語(yǔ)》。這可能是我國(guó)學(xué)者在中亞首次介紹撒拉族及撒拉語(yǔ)。

1992年，我被國(guó)務(wù)院學(xué)術(shù)委員會(huì)批準(zhǔn)為博士生導(dǎo)師，1993年我開(kāi)始招收博士生，我根據(jù)我從上一個(gè)世紀(jì)50年代起就搜集的有關(guān)撒拉族的中外文資料和1992年親赴土庫(kù)曼斯坦進(jìn)行的調(diào)查，幫助考取我的第一位博士生確定了研究方向是撒拉語(yǔ)與土庫(kù)曼語(yǔ)比較，我終于敢有科學(xué)根據(jù)的講了撒拉族不是來(lái)自撒馬爾罕，而是來(lái)自土庫(kù)曼的撒勒爾部落居住的地區(qū)（土庫(kù)曼斯坦東南部），他們只是在遷移過(guò)程中經(jīng)過(guò)了撒馬爾罕。我?guī)椭┦可?lián)系，讓她深入青海省循化撒拉族自治縣進(jìn)行語(yǔ)言調(diào)查，也幫助博士生聯(lián)系去土庫(kù)曼斯坦做訪問(wèn)學(xué)者，學(xué)習(xí)土庫(kù)曼語(yǔ)，與撒拉語(yǔ)進(jìn)行比較，并調(diào)查了解撒勒爾部落的情況。如今這位博士生早已榮獲博士學(xué)位，在研究方面也做出了突出成績(jī)，目前已經(jīng)擔(dān)任了我們大學(xué)俄羅斯語(yǔ)——中亞語(yǔ)系土庫(kù)曼語(yǔ)的老師，并編輯出版了土庫(kù)曼語(yǔ)的教材和翻譯出版了土庫(kù)曼古典詩(shī)人《馬赫?qǐng)D庫(kù)里詩(shī)集》，還出版了撒拉語(yǔ)方面著作。我自己雖然在土庫(kù)曼語(yǔ)、撒拉語(yǔ)方面沒(méi)有作出任何成績(jī)出來(lái)，但看到學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)了覺(jué)得比自己取得點(diǎn)成績(jī)還高興。最近，我經(jīng)?？吹匠霭娴摹吨袊?guó)撒拉族》，也經(jīng)?？吹饺隼寰W(wǎng)站上登載的撒拉語(yǔ)材料，看到一批批本民族的中青年學(xué)者正在茁壯成長(zhǎng)，心里也是非常高興的。我祝賀他們?nèi)〉玫某煽?jī)！

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1671-6469（2004）05-0020-05

2014-10-20

胡振華（1931—），男，回族，山東青島人，中央民族大學(xué)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，教授，研究方向：民族學(xué)。