自電視普及以來，可以說看電視已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的構(gòu)成。愛看也罷，不愛看也罷，電視都在那里，它已成為我們揮之不去的“被看”。近年來，在看電視中，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)疑問，也是揮之不去并一直未解。

疑問之一：誰在看“讀書”？這個(gè)疑問首先來自飛機(jī)場的候機(jī)樓。那里總有書店，書店里也總在播放公司秘笈之類所謂管理經(jīng)典講解講座的“電視節(jié)目”，附賣圖書與光盤。其內(nèi)容不說也罷。最初見機(jī)場有此風(fēng)景不免困惑：也沒見人圍觀，而真讀書人都是見之繞道而行，為什么這般影像大行其道？后來，漸漸明白，那完全是贖買的“播放”，即書商們的廣告播出。就書店而言是給錢就播。至于書商們?nèi)绾螐闹袧O利，不得而知。作為讀書人，只是見此很是惡心，也無可奈何。后來看電視，有一些讀書欄目，甚至有數(shù)字的讀書頻道，不免期待。結(jié)果差不多是把機(jī)場書店電視搬到公共電視網(wǎng)絡(luò)而已。其內(nèi)容有過之而無不及，除了所謂工商管理秘笈外，更有養(yǎng)生、勵(lì)志、治病各種“商書”。誰看呢？反正我作為一個(gè)讀書人是從來不看這樣的讀書欄目和頻道。我也沒聽見任何書友交流過來自這類電視節(jié)目的信息。結(jié)論就是，這些電視節(jié)目和頻道也是辦給書商們看的，或者說是他們的廣告欄目而已。這樣一來，我的疑問便大大加重了：電視媒體是干什么用的呢？它不是最講收視率的嘛，為什么這個(gè)鐵律在此時(shí)此地完全無效了呢？好生讓人困惑！

疑問之二：誰在看長篇電視連續(xù)?。课覀兿日f電視劇樣式。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幾乎只有一種體裁：大型的、系列的、連續(xù)的、長篇的電視劇。電視存在于家庭，其觀眾理論上是全民的，不分男女老幼和職業(yè)身份的。但是人有萬千喜好，選擇盡在手中，電視于是在可看之中又有極大的不可看。長篇電視劇一播幾十天，誰能看完？誰能看全？大概只有有閑心和

耐心的老年人。據(jù)說，電視之長是因?yàn)橹挥虚L才有廣告效應(yīng)。那么，我國老年人并非活躍的消費(fèi)群體，甚至恐怕是最不愿消費(fèi)的群體。長篇電視劇專門為他們量身定做，不知經(jīng)濟(jì)效益如何？可悲的是，我們的短篇電視劇、中篇電視劇從此不見蹤影。而我固執(zhí)地認(rèn)為，優(yōu)秀的中短篇電視劇會(huì)有更廣大的受眾及其廣告效益，在多品種電視劇播出模式中，也會(huì)使好的長篇電視劇有更多觀眾。不知道電視臺(tái)是怎么算的這一筆帳？反正是我們的電視劇生產(chǎn)從百花齊放淪為一枝獨(dú)秀。不知道這種狀態(tài)能堅(jiān)持多久？是不是其間的經(jīng)濟(jì)規(guī)律還未到崩盤之時(shí)？但既不符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律又不符合藝術(shù)規(guī)律的事為什么一直沒有改變的跡象呢？

疑問之三：誰看這么多電視？以中國之大，電視臺(tái)之多也是世界之最。據(jù)估計(jì)，中國百萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中約有 1萬多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有電視臺(tái)， 2000多個(gè)縣和 1000多個(gè)脫離市區(qū)的區(qū)也會(huì)有電視臺(tái)， 300多個(gè)縣級(jí)市和 300多個(gè)地級(jí)市有電視臺(tái)， 30多個(gè)省、自治區(qū)、直轄市還有中央都開設(shè)了專業(yè)性的電視臺(tái)且每個(gè)電視臺(tái)都有 7-8個(gè)頻道。此外，還有各行各業(yè)、大型企業(yè)的電視臺(tái)。中國電視臺(tái)可謂成千上萬，電視頻道更是達(dá)到 10萬、 20萬個(gè)也未可知。這么龐大的數(shù)字令人嘆為觀止。這實(shí)實(shí)在在地告訴我們：我們已經(jīng)來到一個(gè)互看的時(shí)代，一個(gè)影像的時(shí)代，一個(gè)記錄、傳播、讀取形象的時(shí)代。這樣的時(shí)代是以電視的普及為標(biāo)志的。電視使時(shí)間和空間壓縮，真正讓人足不出戶而盡知天下事；電視的記錄與傳播，使人類從文字文明進(jìn)入到影像文明，這是人類文明的又一次飛躍，使人類進(jìn)入了一個(gè)超越文字文明的時(shí)代；活的影像、形象、圖像催生新的美學(xué)：活形象美學(xué)。影像時(shí)代最偉大、最獨(dú)特、最重要的特色是人類可以通過影像的即時(shí)傳播和現(xiàn)場直播實(shí)現(xiàn)非在場的在場，即人類的“互看”。電視作為人類互看的對(duì)象，作為一種影像的傳播器，以靜態(tài)的物質(zhì)、物體、物什（電視機(jī)）展開了影像的活態(tài)和活形象的世界。電視因此應(yīng)該具有兩種偉大功能： 1、迅捷地傳播新聞事實(shí)、事件和事態(tài)，滿足人類知悉他者和被他者知悉的天性； 2、展現(xiàn)多彩多姿的影像藝術(shù)和豐富多樣的藝術(shù)形象，滿足人類無窮無盡、無終無止的精神欲求和文化本能。那么，我們?nèi)绱吮姸嗟碾娨暸_(tái)和電視頻道是否就能很好地勝任電視所承擔(dān)的使命了呢？實(shí)際不然。電視的多，只是為我們獲得電視為我們提供它的功能提供了可能，要自覺做到和實(shí)現(xiàn)電視的本質(zhì)，其實(shí)遠(yuǎn)非易事。我們可以大概將我國的電視臺(tái)分為三種性質(zhì)。一是中央臺(tái)體系，負(fù)責(zé)全國覆蓋和全球傳播；二是省級(jí)衛(wèi)視和一般省臺(tái)，以本省信息傳播為主要任務(wù)；三是地方和行業(yè)電視，滿足一地一行業(yè)人群的自看與他看。這三個(gè)層面的電視節(jié)目，理論上說應(yīng)該滿足觀眾對(duì)其的不同期待和其自身設(shè)置上的功能定位。即：中央臺(tái)體系具有中國性和世界性；省級(jí)臺(tái)具有地域性、中國性和世界性；地方與行業(yè)臺(tái)具有社會(huì)性、地域性、中國性和世界性。這個(gè)電視網(wǎng)絡(luò)體系應(yīng)該是互補(bǔ)互動(dòng)、互聯(lián)互通的。它們的功能本質(zhì)是滿足人們的自看、互看、他看。困難在于，除了突發(fā)性、爆炸性信息外，人們的視聽本能

是傾向于好奇和獵奇的，即喜好視聽的陌生化。這直接造就了中央臺(tái)體系的優(yōu)勢(shì)；也從根本上規(guī)定了電視節(jié)目對(duì)模仿、單一、跟風(fēng)的創(chuàng)作禁忌；同時(shí)，它也為五里不同風(fēng)、十里不同俗的地域性新聞資源和文化資源提供了傳播的正當(dāng)、必要性和收視率基礎(chǔ)?？梢哉f，無論哪個(gè)層級(jí)的電視制作，都是需要?jiǎng)?chuàng)意、創(chuàng)新，需要在自看、互看、他看之中進(jìn)行選擇、定位和聚焦；也無論哪個(gè)層級(jí)的電視制作，都天然地具備自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)、個(gè)性和特色。電視傳播平臺(tái)是電視人可以充足地展示創(chuàng)造力的大舞臺(tái)，是一個(gè)必須要八仙過海各顯神通的大天地。看不到這一點(diǎn)，甚或做不到這一點(diǎn)，觀眾就不可能看到真正的電視，也看不到這么多電視存在的意義和必要，甚至讓人們?cè)谖逡袅钊硕@、五色令人目盲中無從看起，不知所看。

關(guān)于電視的第一種功能及其帶給人類的困惑是由海德格爾提出來的。他說： “人類在最短的時(shí)間內(nèi)走過了最漫長的路程。人類把最大的距離拋在后面，從而以最小的距離把一切都帶到自己面前。如果通過對(duì)大距離的消除，一切都變得同樣地疏遠(yuǎn)同樣地切近，那么，這里到底發(fā)生了什么事情呢？在這種同樣中，一切既不遠(yuǎn)也不近，

變得仿佛沒有距離了 -----這種千篇一律的同樣究竟是什么呢？ ”海德格爾的困惑不僅來自于電視的信息傳播，也來自于這個(gè)時(shí)代的空間和時(shí)間的變化，這是一個(gè)大時(shí)代的哲學(xué)困惑。當(dāng)然，這也是電視新聞?lì)惞?jié)目的哲學(xué)悖論。

關(guān)于電視的第二種功能問題，實(shí)際上就是電視的文藝類節(jié)目為主的各種非新聞?lì)惞?jié)目所呈現(xiàn)出的問題。這里的現(xiàn)狀是：同質(zhì)化節(jié)目多，跟風(fēng)模仿節(jié)目多，垃圾節(jié)目多；以許多的“同樣”和許多的粗鄙化節(jié)目來簡單地對(duì)應(yīng)、適應(yīng)觀眾需求的豐富性和多樣性。這才有了這樣多的電視我們看什么、這樣多的節(jié)目為什么并不能滿足人們的文化需求的種種疑問。如果電視并沒有制作出精美優(yōu)秀的文藝作品，如果電視也沒有傳播、放送、記錄當(dāng)代最優(yōu)秀的文藝創(chuàng)造品，如果電視更沒有展現(xiàn)、呈現(xiàn)、再現(xiàn)異地異域異樣異彩的文化地圖，那么，我們?yōu)槭裁匆鲭娨暷?？人們又為什么要看電視呢？海德格爾追問的“這種千篇一律的同樣究竟是什么呢”？我們這里要追問的是“這種千篇一律的同樣究竟是為了什么呢”？

向云駒：《中國藝術(shù)報(bào)》社社長