郭 艷，李長福

（阜陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

地域文化視野下的阜陽城市視覺形象設(shè)計探析

郭 艷，李長福

（阜陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

在我國的城市建設(shè)中，很多城市只求“面子工程”，往往忽視了對地域文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，特別是在城市形象設(shè)計中，無法展示城市地域文化與自然風(fēng)貌，呈現(xiàn)出雷同的面貌.安徽省阜陽的城市形象塑造要以城市形象現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，挖掘地域文化內(nèi)涵，構(gòu)建城市視覺形象體系，同時提出設(shè)計的基本思路和設(shè)計原則.

地域文化；城市視覺形象；阜陽

在今天經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，很多城市競爭力不足的一個重要因素就是城市個性的缺失，進(jìn)一步導(dǎo)致城市形象塑造不鮮明、不完善.因而如何塑造城市形象的相關(guān)課題已經(jīng)引起政府、市民以及專家和學(xué)者的廣泛關(guān)注.

阜陽市位于安徽省西北部，有兩千多年歷史.在全國城市建設(shè)一日千里的背景下，阜陽市區(qū)面積不斷擴(kuò)大，但是城市形象塑造卻十分滯后.由于缺乏對城市形象宏觀性和系統(tǒng)性的研究，致使至今沒有城市標(biāo)志，城市色彩雜亂無章，城市導(dǎo)視嚴(yán)重缺失，這在城市持續(xù)健康發(fā)展中形成一大障礙.同時，阜陽負(fù)面新聞纏身，使城市發(fā)展停滯不前.如何扭轉(zhuǎn)阜陽在人們心中的不良印象，就應(yīng)該從城市形象塑造入手，以阜陽特有地域文化，塑造積極向上的城市形象.

1 城市視覺形象設(shè)計

20世紀(jì)末，城市形象設(shè)計的概念被提出，受企業(yè)形象設(shè)計的影響，城市形象包括城市的歷史特色、傳統(tǒng)特色、地域特色和城市功能，強(qiáng)調(diào)城市形象設(shè)計要注重地域文化與風(fēng)格特點(diǎn).它由三個基本要素構(gòu)成：城市視覺形象、城市行為形象和城市理念形象.城市視覺形象是城市形象設(shè)計中最基礎(chǔ)的工作，一般包括城市定位、城市標(biāo)志、城市導(dǎo)視系統(tǒng)和基礎(chǔ)設(shè)施等.系統(tǒng)的城市視覺形象是城市的宣傳體系，是對城市形象的規(guī)范化設(shè)計，通過建立具有地域特色的視覺符號系統(tǒng)，在各種場所進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的視覺傳播.例如，蘇州城市形象以古典園林和現(xiàn)代科技等為元素；杭州也確立了航船、城廓、建筑、園林、拱橋等為元素的城市標(biāo)志，既具有地域特色又不失現(xiàn)代感，地域特色鮮明.重慶、大連、武漢等城市先后確立了城市標(biāo)志、城市色彩和市民形象識別體系，得到廣泛認(rèn)同并讓城市及市民收益匪淺.

2 影響城市視覺形象塑造的主要因素

城市形象的最大魅力在于差異，差異形成特色，特色產(chǎn)生吸引力.每一座城市都位于一個不同的地理區(qū)域，這一地域中不同的自然環(huán)境、人文特色、經(jīng)濟(jì)水平以及歷史變遷等因素構(gòu)成了這座城市區(qū)別于其他城市的差異，形成了特有的地域文化.作為城市形象設(shè)計基石的地域文化一般可分解為自然、人文、社會三個層面：

2.1 自然層面

阜陽地處于安徽省西北部，中國南北方交界處.屬于暖溫帶半濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，屬平原地帶，是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)區(qū).古時，阜陽因水而興，水運(yùn)便捷，戰(zhàn)國時《中都志》載“潁壽，古今舟車交跡之地”.淮河的重要支流沙穎河、汾泉河穿境而過，支流星羅棋布遍及全城.位于市區(qū)西北部的穎州西湖，是我國古代的四大西湖之一.發(fā)達(dá)的水系可以南下長江，東達(dá)大海，為淮河以北城市中所獨(dú)有.可見自古以來就阜陽地區(qū)就與水緊密相連，同時形成了有地域特色的水文化.

2.2 人文層面

阜陽自古就是“襟帶長淮，東連三吳”的靈秀之地.在阜陽文化史上，最輝煌、最有代表性的莫過于以老子、莊子為代表道教文化.在兩千多年發(fā)展歷程中，南北文化在這里碰撞交融，形成了以楚文化為主的多元文化特色.阜陽城周圍遍布管子，老子，莊子，曹操，華佗、劉福通等名人的故址.境內(nèi)出大量文物，其中漢簡為首的漢代文物居多.同時這里豐富多彩的民間文化更呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)特色.阜南嗨子戲、潁上花鼓燈、阜陽剪紙、界首彩陶等都以這一特色而享譽(yù)盛名.

2.3 社會層面

阜陽地處南北要塞，由地勢平坦，易攻難守.古代的阜陽地區(qū)，人民飽受戰(zhàn)爭之苦.同時，歷史上阜陽地區(qū)水旱等自然災(zāi)害頻發(fā)，淮河一直泛濫成災(zāi).阜陽人經(jīng)常流離失所，等災(zāi)難過后，人們又開始重建家園.這種敢于直面生存環(huán)境，以頑強(qiáng)的生命力拓展生存空間，成為阜陽人民極富于抗?fàn)幘竦臏Y源.在新的時代，這種精神主要演化為王家壩精神和農(nóng)民工精神.這種“忍辱負(fù)重、艱苦創(chuàng)業(yè)”的農(nóng)民工精神，成為阜陽的城市精神之一.

3 阜陽城市視覺形象系統(tǒng)構(gòu)建

阜陽的城市視覺形象塑造應(yīng)以深刻理解與尊重地域文化為前提，塑造出形象鮮明、人文與自然環(huán)境和諧的城市形象.根據(jù)城市視覺形象系統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行構(gòu)建：

3.1 以城市標(biāo)志凸顯城市特色

城市標(biāo)志和城市色彩是城市形象視覺系統(tǒng)中的重要組成部分，是城市形象設(shè)計系統(tǒng)的核心.阜陽城市形象標(biāo)志的設(shè)計，在圖形構(gòu)思上，可以從城市自然環(huán)境、地域特色、城市精神等方面挖掘圖形設(shè)計資源.以體現(xiàn)道家文化、南北兼容地域文化為基礎(chǔ)，從中提煉設(shè)計元素.標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計可以結(jié)合楚文化、漢簡等進(jìn)行字體設(shè)計.把文化層面的概念轉(zhuǎn)化為形態(tài)、色彩、造型等要素來構(gòu)成視覺符號.公眾通過這一鮮明、獨(dú)特、易于識別而又內(nèi)涵豐富的標(biāo)志識別阜陽.

3.2 以城市色彩營造適宜環(huán)境

“城市色彩，是指城市公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和，包括土地、植被等自然環(huán)境色彩，生活的常用色彩等人文色彩，建筑物、廣告、交通工具等人工色.”①城市色彩是城市自身在發(fā)展過程中形成的色調(diào)，是城市給人們最為直觀的視覺印象.已經(jīng)有很多城市根據(jù)地域特色確立了不同的城市色彩.例如，北京的城市色調(diào)是灰色，來源于建筑的灰瓦、灰墻和綠樹.城內(nèi)的新建建筑和翻新建筑都必須遵循著一色彩原則.前幾年的前門大街改造中，從垃圾筒到商業(yè)店面再到臨街建筑外立面都以灰色為主色調(diào).這一灰色的沿用透出了古都渾厚、樸實(shí)、寧靜的文化底蘊(yùn)，同時也襯托出紫禁城的金碧輝煌.

阜陽的城市色彩根據(jù)植被與不同時期的建筑色彩，將城市色彩的主調(diào)定為“青、綠、灰”這三種樸實(shí)的色調(diào).老城區(qū)以古商城為中心，資福寺等一系列的文物古跡延續(xù)了徽派建筑色調(diào)，以淡雅的青色為主，而東城河、西城河沿線為綠色覆蓋.阜陽的主要街道，潁州路、潁上路的一些歐式建筑色多為米白色，即淺灰色調(diào).在灰色的基礎(chǔ)上，也可以加入一些亮色進(jìn)行點(diǎn)綴.比如在一些商業(yè)街區(qū)，可以采用一些相對而言比較明快的顏色來烘托商業(yè)氣氛.

3.3 以視覺導(dǎo)視系統(tǒng)提升城市品質(zhì)

城市的導(dǎo)視系統(tǒng)是衡量一個城市文明程度的重要標(biāo)尺，是現(xiàn)代城市中不可缺少的組成部分.它在人們的生活中發(fā)揮著導(dǎo)向作用，如識別公共設(shè)施、尋找道路、提供警示等功能.城市導(dǎo)視系統(tǒng)一般包括交通視覺導(dǎo)視、公園視覺導(dǎo)視等.

交通導(dǎo)向系統(tǒng)在遵循法規(guī)性管制的基礎(chǔ)上，應(yīng)該融入人性化設(shè)計和地域特色.如在公交站亭的視覺導(dǎo)視系統(tǒng)不僅要具有識別與導(dǎo)向功能，更應(yīng)該集城市文化和藝術(shù)美感于一身，特別強(qiáng)調(diào)導(dǎo)視符號的地域性特征，在其形態(tài)、材質(zhì)、色彩等方面加以體現(xiàn).阜陽的交通導(dǎo)視系統(tǒng)可以在遵循簡潔明快的基礎(chǔ)上，融合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的美術(shù)資源進(jìn)行設(shè)計，讓人們透過標(biāo)識產(chǎn)生聯(lián)想，領(lǐng)悟城市文化.

公園視覺導(dǎo)視系統(tǒng)同樣以此為理念進(jìn)行設(shè)計.阜陽有青穎公園、文峰公園、生態(tài)園、尤家花園、劉琦公園、迪溝公園、張莊公園等十幾個公園，還有西三角、南三角、東三角等幾個城市街心花園.通過實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前阜陽公園的導(dǎo)視標(biāo)識大多破落不堪、嚴(yán)重缺失或各自為政，沒有實(shí)現(xiàn)指引的基本功能，更談不上視覺效果的美觀.因而我們目前需要做的是統(tǒng)計需求數(shù)量、合理設(shè)置和精心設(shè)計，讓它成為展示城市文化與特色的窗口.它的設(shè)計可以從當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間美術(shù)文化中汲取營養(yǎng)結(jié)合景觀化的設(shè)計手法進(jìn)行設(shè)計.這樣既凸顯了標(biāo)識的識別作用，給人們帶來舒適的視覺感受，同時也傳播了城市文化.

3.4 以標(biāo)識物強(qiáng)化城市特色

城市標(biāo)識物是城市給人的第一視覺和第一印象，是這個城市的標(biāo)識性符號.北京的故宮和天安門，上海的東方明珠，香港的中國銀行大廈、巴黎的埃菲爾鐵塔等，都是各自城市的標(biāo)志性建筑，具有象征的意義.目前阜陽的標(biāo)識建筑是什么？文峰塔、奎星樓？這些古建筑隨著周圍新興建筑大規(guī)模發(fā)展，逐漸被淹沒，標(biāo)識作用已經(jīng)逐漸退化.一截老城墻、一條古溝渠、一段老護(hù)城河、一幢古建筑只要保護(hù)起來，以標(biāo)識的方式予以突出，就可以成為一個城市獨(dú)特的標(biāo)識物.

阜陽是一座典型的北方濱水城市，“襟帶淮河，懷抱西湖”水自古以來就是一大特色.歷史上阜陽因水而建，水路交通的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了城市的形成.就是到了今天，水依然在城市發(fā)展中扮演者重要的角色——孕育了阜陽的城市精神“王家壩精神”.阜陽的城市發(fā)展首先要做好水的文章，按照水清河暢、岸青柳綠的思路，精心整治每一條河道.在打通阜十八條河流連接為一條水系的基礎(chǔ)上，再適當(dāng)添建涼亭、石凳、小游園等設(shè)施，貫以道家三子文化，建立以水系為載體的文化河流.同時應(yīng)對被譽(yù)為阜陽城市后花園的西湖水域進(jìn)行景觀改造，形成曲水流觴、人文濃郁，城水相依的城市特色景觀.因而“水系”這一地域存在物是阜陽城市的象征和符號，是城市獨(dú)一無二的名片.

4 結(jié)語

在新時代城市進(jìn)程快速推進(jìn)的背景下，很多城市迷失了自我，在發(fā)展中沒能找準(zhǔn)自身的城市定位，這會束縛城市的發(fā)展，甚至?xí)o城市發(fā)展帶來災(zāi)難性的后果.如何塑造有個性的城市形象，一個根本的出發(fā)點(diǎn)就是發(fā)掘地域文化.通過對阜陽地域文化中影響城市形象塑造的因素的挖掘與提煉，進(jìn)一步融入城市標(biāo)志、城市色彩、城市導(dǎo)視和城市標(biāo)識物的設(shè)計中，不僅展現(xiàn)了城市精神，改善了城市環(huán)境，更能傳播地域文化，增加城市的競爭力.相信植根于地域文化的阜陽城市視覺形象系統(tǒng)，一定能推動阜陽這座城市在未來健康、持續(xù)的發(fā)展.

注 釋：

①榮玥芳，衣曉利．不同層面色彩規(guī)劃中色彩定位影響因素

分析[J]．城市建設(shè)理論研究（電子版）,2012.

〔1〕吳海濤．淺談阜陽歷史文化的特點(diǎn)[J]．安徽史學(xué)，1998（2）：21-23.

〔2〕侯子建．城市精神的塑造和弘揚(yáng)—以安徽省阜陽市為例[J]．市場論壇，2012（10）：27-28.

〔3〕洪武．對塑造阜陽市城市特色的思考[J]．安徽建筑，2003（6）：1-2.

〔4〕閆如山，王敏．地域文化對現(xiàn)代城市視覺形象設(shè)計的啟示[J]．藝術(shù)與設(shè)計，2009（12）：31-33.

〔5〕陳柳欽．城市色彩及其規(guī)劃設(shè)計[J]．青島科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（3）：7-12.

〔6〕劉娟．基于地域文化的城市導(dǎo)向識別設(shè)計研究[D]．長沙:湖南大學(xué),2008.

J527

A

1673-260X（2014）12-0036-02

阜陽師范學(xué)院科研項(xiàng)目《基于地域性文化的阜陽城市視覺形象設(shè)計研究》（2013FSSK05）；阜陽師范學(xué)院教研項(xiàng)目《高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)"工作室"教學(xué)模式改革研究》(2013JYXM41)