吳志強(qiáng)

（泉州黎明大學(xué)，福建 泉州 362000）

傳統(tǒng)民居裝飾的文化內(nèi)涵

吳志強(qiáng)

（泉州黎明大學(xué)，福建 泉州 362000）

一個建筑最終成型的好壞不但要看建筑本身的做工質(zhì)量和設(shè)計理念，其裝飾的優(yōu)劣也起了很大的作用.尤其是在建筑裝飾藝術(shù)空前繁榮的傳統(tǒng)建筑中，裝飾更是賦予了傳統(tǒng)民居獨(dú)特的風(fēng)味.在傳統(tǒng)民居中，對裝飾的講究很多，從裝飾的選址到各種色澤的搭配，無一不精，本文將著眼于傳統(tǒng)民居中的裝飾藝術(shù)，來帶領(lǐng)大家走進(jìn)一個不一樣的世界.

民居裝飾；題材內(nèi)容；吉祥觀念

中國幾千年的封建社會為后世留下了大批的藝術(shù)風(fēng)景，各類傳統(tǒng)藝術(shù)如絲竹是，在時光的延伸中凝固不動如建筑的也是.由于古代人們安土重遷的思想濃厚，因此對小小住地所下的心力和物力絕對不是一個崇尚簡約的現(xiàn)代人所能理解和體會的.不同于現(xiàn)代建筑的簡約統(tǒng)一，傳統(tǒng)民居在裝飾上都力求精美獨(dú)特，他們可以從建筑的主門方向，到屋內(nèi)門窗的開口朝向、圖案色澤，再到屋中小花園的布局、石子路的鋪設(shè)和選材，真真是做到事無巨細(xì).也正是因?yàn)檫@股認(rèn)真勁，才使得傳統(tǒng)建筑成為一門不凋謝的藝術(shù)，美麗而且充滿活力.

1 傳統(tǒng)的民居追求福祿雙全的美好寓意

受古代封建自然環(huán)境和封建社會文化的影響，傳統(tǒng)建筑在裝飾中總是會注入美好的祝福和期盼.現(xiàn)世已知的有幾個大的方面：福祿喜慶、長壽安康;怡情養(yǎng)性、陶冶情操;道德倫理、德化教育;風(fēng)水方位、除兇避災(zāi).總之一句話，就是追求人生的圓滿和社會的和諧.其實(shí)，這種思想不止體現(xiàn)在我國，也不僅僅局限在建筑領(lǐng)域.其他地方如是.比如古埃及的金字塔，表達(dá)了埃及人們對法老的敬重，美國的五角大樓，代表了世界霸主的雄心.傳統(tǒng)民居裝飾中所賦予的內(nèi)涵，代表了一個民族獨(dú)特的文化背景，表達(dá)了本族人對生活的美好期望.當(dāng)然，它也不僅僅只有普通大眾的個人追求，其外延相對是很廣闊的，不但可以融入當(dāng)時時代社會的特色，也會包含當(dāng)時統(tǒng)治階級影響下的獨(dú)特價值觀，比如漢朝奉行儒家文化，很多家庭就會在建筑裝飾上融入一些孔孟思想等.傳統(tǒng)民居裝飾中所包含的民族文化，充斥著中國古代人民喜愛和平，向往合家歡樂的美好愿望.由他們的愿望所孵化出來的裝飾作品，歷經(jīng)歲月的沉淀，將古人思想一一呈現(xiàn)在千年后的我們眼前.讓我們看到了一個民族文化的發(fā)展變化.中國傳統(tǒng)民居裝飾寓意深刻，構(gòu)思巧妙，在古代人們的靈性思維和一雙巧手下，具有各種表現(xiàn)形式.接下來，筆者將帶領(lǐng)大家逐一分解傳統(tǒng)民居中的裝飾的各類物像.

1.1 長壽安康、永享天年的觀念

在中國古代，一般老人大壽，最常見的祝賀詞莫過于福如東海，壽比南山了，這也無形中可以看出，在中國古代，對壽命的渴望是極強(qiáng)的.不然也不會出現(xiàn)如李世民，漢武帝這類前生政績不凡，卻在后生沉迷于長壽煉丹的“瘋狂之舉”.在中國古代，有壽、富、康寧、攸好德、考終命五福之說，其中，長壽是排在第一的，這也不難看出中國人對長壽的美好期許.一般正統(tǒng)的五福之說大多在階級地位較高的群體中傳播，而普通百姓中流傳較廣的則是更加樸素的福、祿、壽、喜、財.很通俗大眾的理解，所謂富貴，代表了在當(dāng)時那種社會環(huán)境下，人們對擺脫貧困和擁有高等級的社會地位的向往，富貴富貴，兩者相伴而生，相互依存.貫穿了整個封建王朝，甚至對后世還有深刻持久的影響.另一個詞，“祿”.它一般是和福聯(lián)系起來說的，在中國古代，由于我國是大河文明衍生出來的民族，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，這奠定了人口在當(dāng)時的重要作用.因此，在中國古代傳統(tǒng)的思想中，后代繁茂也是人生圓滿的必要組件，不然怎么會有“不孝有三，無后為大”之說呢.在傳統(tǒng)古人的眼里，多子多福，家中成員越多，代表著這個家族越興旺.再一個詞是“喜”.喜歡閱讀的人不難發(fā)現(xiàn)，無論是在中國的傳奇話本中，還是在明清小說中，古人總是習(xí)慣用歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局收尾.難道這是偶然？當(dāng)然不是.這是由中國的獨(dú)特社會文化決定的，正如美國自殖民解放后衍生出的英雄主義情懷，法國在長久的藝術(shù)熏陶中散發(fā)出的浪漫氣息，中國，由于長久的大家族生存模式，古人們對團(tuán)圓總是有股解不開的情懷，這也造就了人們對人事團(tuán)圓的期盼.正如東坡居士的那一句“但愿人長久，千里共嬋娟”.中國古人對喜慶的定義，大抵如是.

1.2 對自身內(nèi)在修養(yǎng)的追求

在古代民居中，有一大特色即是借用各種花鳥風(fēng)景來裝飾居所，或是紙卷字畫，或是石藝雕刻，或是直接的活物圈養(yǎng).總之，倘若你能來到一所民居，必能從中找到植物動物的影子.這是為什么呢？因?yàn)橹裼小扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的風(fēng)骨，梅有“笑也不爭春，只把春來盼”的淡然.古代文人墨客喜歡在山水中找尋高潔的影子，并以此為榜樣，激勵自己內(nèi)在品質(zhì)的提升.而生存在不同環(huán)境中的植物，則成了最好的媒介.人們可以由一顆頑強(qiáng)生存在山壁夾縫中的野草想到堅強(qiáng)，從而對比反省自身，激勵自己勇敢的面對生活的苦難.也可以從烏鴉反哺中感悟出動物世界對長輩的孝順，從而告誡自己要牢記父母的養(yǎng)育之恩.經(jīng)過漫長的歷史文化發(fā)展，人們對很多動植物賦予的大眾的理解，比如比較有名的“歲寒三友：”梅、竹、松.以及“花中四君子：”梅、竹、蘭、菊.這些具有深刻文化內(nèi)涵的物像，被引入傳統(tǒng)民居中，并裝飾得庭院更加優(yōu)雅嫻靜.

1.3 傳統(tǒng)故事

每一個民族都有其獨(dú)特的故事流傳，比如中國較為有名的是它的神話傳說和民間寓言故事.這些故事旨在通過主人公的事跡交給人們一些人生道理.比如“刻舟求劍”.這類裝飾通常以壁畫的形式出現(xiàn)在民居裝飾中.

1.4 風(fēng)水之說

在中國古代的建筑中，占有重要地位的不是那些杰出的建筑師，而是風(fēng)水師.受封建傳統(tǒng)思想影響，中國古代建房講究五行平衡.主要在民居中表現(xiàn)為對一些裝飾物品的擺放位置的具體要求以及房間構(gòu)造的走向等方面.比如在閩南、臺灣等地在裝飾中常常加入金、水、木、土的圖案，以表達(dá)平安吉利的愿望.而在中國古代，較長用到的是伏羲八卦.因?yàn)樗唧w的包含了自然界中的很多哲理，因此，很多家庭干脆直接將它的圖案作為裝飾，既美觀又可以趨避災(zāi)禍.

2 在民居裝飾中所包含的藝術(shù)痕跡

一般傳統(tǒng)的民居不像我們現(xiàn)在，有大批的材料供挑選，因此，他們往往就地取材，力求以最簡單的材料，裝飾出最具特色的家.而石、磚、木、陶、等材料無疑成了最好的選擇.它們具體運(yùn)用在以下方面.

2.1 雕刻之美

雕刻是中國傳統(tǒng)民居裝飾中的主要手段，它以其獨(dú)特多元的手法，向人們呈現(xiàn)出不同質(zhì)感、紋理、韻味、風(fēng)格的雕刻藝術(shù).一般雕刻主要運(yùn)用于門框、門檻、柱子、梁枋等處,它的具體做法也隨雕刻地點(diǎn)以及所雕刻的物品的不同而有所差異.一般傳統(tǒng)的雕刻主要用到了線刻、隱刻、浮雕、圓雕、通雕(透雕)等手法.下面，我們具體看看這些雕刻表達(dá)的不同效果吧.

2.1.1 隱刻和浮雕.是一般民居中使用較多的雕刻手法，主要特點(diǎn)是整體裝飾效果美觀且做工簡單.它一般用于柱礎(chǔ)、梁枋、欄桿、欄板等處.兩種雕刻的結(jié)合，互相補(bǔ)其不足，使家中裝飾美觀靈動.

2.1.2 圓雕.是雕刻中比較復(fù)雜的一類，一般民居中不會用到它，常用于門戶較大的人家.

2.1.3 磚雕.屬于后出現(xiàn)的一種雕刻，其做法和石雕大致相同，但比石雕要易于操作且相對花費(fèi)更少，因此也是普通百姓比較喜歡的一種雕刻形式.磚雕的主要特點(diǎn)是它兼具石雕的堅固質(zhì)感和木雕的細(xì)膩精美，使所刻畫出來的雕刻產(chǎn)物具有剛勁和秀美的雙重屬性.古代的磚窯業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，衍生出多種品質(zhì)的磚和不同類別的磚雕.在古代享有盛譽(yù)的雕刻當(dāng)屬有“江南第一雕”的蘇雕.蘇雕中的磚雕以雕刻做工細(xì)膩傳神著稱，被后世稱道為奇、妍、精、絕.磚雕在民居中運(yùn)用最廣的地方是門樓,在此雕刻中，聰明的先輩們選用隱刻、浮雕、等多種手法,最大程度的發(fā)揮出磚雕的細(xì)膩特質(zhì).這樣雕刻出來的山水人物，栩栩如生，叫人望而不舍.人們往往再加上一闋詞，使裝飾的韻味更足.

在民居中磚雕運(yùn)用很多的還有一個地方：墀頭.一般完整的墀有三部分,首先是上層的翻花.它整體呈傾斜狀,主要連接檐口和山墻.傳統(tǒng)的翻花最常見的裝飾物像是各種花瓣,另外，在翻花的下面有一個垂直的長方形面板,用以雕刻其它圖案，該面的雕工往往精美細(xì)膩，匯集了墀頭裝飾的精華.最后是墀尾.一般以寶瓶、花果圖形為主.不同地方的墀頭呈現(xiàn)明顯的地域差異，比如北方的雕刻簡單、大氣.而藍(lán)方的則以秀美、精致著稱.

2.1.4 木雕.可以算是民居用得最多的一種雕飾.它的廣泛使用得益于它的幾個得天獨(dú)厚的條件.其一，它的種類豐富,常用的就有線雕、隱雕、浮雕、通雕、混雕、嵌雕、貼雕等等.其二是它獨(dú)特的質(zhì)地.木材擁有容易操作的柔軟質(zhì)地，可以在雕刻者手里隨意變化成不同的圖案形狀.同時，由于木材本身具有一定形狀，雕刻者也可以根據(jù)木材自身走向變化出豐富的內(nèi)涵.充分顯示了它的藝術(shù)性.在我國，木雕的興盛地帶是江南一帶，如浙江東陽民居的人物雕飾以及云南大理許多的動物裝飾等等這些.木雕在中國古代歷史悠久，并延續(xù)至今，是中國傳統(tǒng)建筑中不可缺少的元素，也是中華民族的瑰寶.

2.2 多元化的裝飾

一般中國古代民居的裝飾是和美好寓意聯(lián)合在一起的，聰慧的中國人不甘平淡的生活，硬是利用不夠豐富的材料創(chuàng)建出一片藝術(shù)之林.不但具有藝術(shù)的美感，還有美好的期盼.比如在蘇州有個著名的獅子林.里面有個景點(diǎn)雕刻有“鳳穿牡丹”，該雕不但做工精美獨(dú)特，而且還賦予了“富貴雙全”的寓意，可謂創(chuàng)意獨(dú)到.像這樣的地方還有很多，比如以喜鵲和梅花寓意“喜上眉(梅)梢”,以“歲寒三友”寓意高潔堅韌的品質(zhì)等.傳統(tǒng)民居裝飾的多元不僅表現(xiàn)在創(chuàng)意物像的多元上，還表現(xiàn)在圖案裝飾手法的多元上，你一定難以想象，有時候，就是一面普通的窗子，上面就匯集了好幾種手法.

3 結(jié)語

中國傳統(tǒng)民居中蘊(yùn)含了豐富藝術(shù).它不僅是在歷史沉淀中存留下來的人文景觀，也更是古代人們對生活的美好的期盼在我們面前的展現(xiàn).通過對傳統(tǒng)民居中的一些裝飾的介紹，相信會加深人們對傳統(tǒng)民居中一些裝飾及裝飾手法的認(rèn)識和興趣，在此，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給想要了解傳統(tǒng)民居裝飾的人們.

〔1〕陸琦,施瑛.傳統(tǒng)民居園林與設(shè)計借鑒——中山泮廬住居[J].南方建筑，2010(03).

〔2〕楊翼飛,陸琦.論廣東傳統(tǒng)園林的造園手法[J].廣東園林，2008(01).

〔3〕陸琦.嶺南造園藝術(shù)研究[J].新建筑，2013(02).

〔4〕陸琦.嶺南傳統(tǒng)庭園布局與空間特色[J].新建筑，2009(05).

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